《赤壁賦》優(yōu)秀課件.ppt

1、林語堂曾這樣評價過一位古人： “一個不可救藥的樂天派， 一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友, 一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑”,蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學家、書畫家、詩人，美食家，豪放派詞人代表。中國文學史上少有的全才之一。,蘇軾,文藝全才,散文與蘇洵、蘇轍并稱“三蘇” 石鐘山記喜雨亭記前赤壁賦后赤壁賦,詩與黃庭堅并稱“蘇黃” 題西林壁惠崇,詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，為豪放詞的創(chuàng)始人

2、江城子水調(diào)歌頭定風波念奴嬌卜算子,書法上為宋初“書法四大家” 蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄,繪畫上“石竹”別具一格。,蘇軾也因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政的不滿。遭到李定、舒亶（dn）、何正臣彈劾，以莫須有的罪名被抓進烏臺（御史臺），一關(guān)就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當時蘇軾已是認定自己必死無疑。 因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團練副使。 “烏臺詩案”，是一個有名的文字獄，也是一個冤獄。,烏臺詩案,自題金山畫像 心似已灰之木， 身如不系之舟。 問余平生功業(yè)， 黃州惠州儋州。,積極進取，直面人生 聽任天命，隨遇而安

3、,窮則獨善其身 達則兼濟天下,蘇軾的復(fù)雜思想： 儒：積極入世，憂國憂民 佛：精通佛理，不計得失 道：好學老莊，追求內(nèi)心調(diào)和,儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外，與世無爭的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當儒家思想遭遇挫折時，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。,赤壁賦 蘇軾,學習目標 了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的文體特定 賞析語言優(yōu)美的語言 理解作者樂觀曠達的情懷，培養(yǎng)勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神,了解文體賦：,賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制。是用比較自由的句式構(gòu)成的帶有韻腳的散文，包含濃厚的詩意。 寫法上講究鋪陳，講究文采、押韻和句式的對稱。 內(nèi)

4、容上講究體物寫志。 從賦的演變來看，大致經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。 賦一般采用主客對答的形式。,zh,yo tio,sho,png,zho,y h,l,qio,zh l,sh,po zn,f yu,yo,j,zng,ji,lio,閱讀課文,讀準字音 了解段意 把握情感,翻譯與理解,壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。,壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁的下面泛舟游覽。清涼的風緩緩吹來，水面上不起波浪。我端起酒杯勸客人們喝酒，朗頌吟唱“明月”詩里的“窈窕”的那一章。,既望：十六日,既,已經(jīng),望,農(nóng)歷每月的

5、十五日 泛舟游于赤壁之下：狀語后置句 徐：慢；興：起 屬：zh, 勸人飲酒,少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。,一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間逗留不前。白濛濛的水氣籠罩江面，江水的泛光和天空連成一片。任憑小船像葦葉一樣漂蕩，越過茫茫無邊的江面。江面是那么浩瀚啊，船兒象凌空乘風而行，不知道將要飛向何方；我們輕快地飄起啊，象脫離塵世，飛升到仙境一般。,翻譯與理解,月出于東山之上：狀語后置句 縱：任；如：往； 凌：越過 馮虛御風：馮，通“憑”，乘； 御，駕,赤壁之景有多美,月

6、出前：清風徐來，水波不興。 月出后：白露橫江，水光接天。,皓月當空，碧波萬頃，清風徐徐 水光接天，澄澈空靈，如夢似幻,面對如此美景，蘇軾的心情如何,舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。,感覺,遺世獨立，羽化登仙。,舒暢飄逸，超然物外，陶醉于 良辰美景，寧謐空闊，如臨仙境。,樂甚,思考：第一段在文中有何作用？,描寫了夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了詩 情畫意的意境； 表達了愉悅的心情； 為全文奠定了悠揚和諧的基調(diào)。,于是飲酒樂甚 ，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮蘭槳 ，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷 ，望美人兮天一方?？陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然 ，如怨 ，如慕 ，如泣 ，如訴

7、 ，余音裊裊 ，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟 ，泣孤舟之嫠婦。,翻譯與理解,這時，酒喝得十分歡暢，我敲著船邊唱起歌來，歌詞說：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，劃開月光下的清波啊，（船）在月光浮動的水面上逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，盼望著美人啊，她在天邊遙遠的地方。”有位吹洞簫的客人，依著歌聲伴奏。那洞簫聲嗚嗚地響，象怨恨，象思慕，象抽泣，象傾訴；余音婉轉(zhuǎn)悠長，象細長的絲線延綿不斷。使得潛藏在深谷中的蛟龍?zhí)鹞鑱?，使得獨坐孤舟的寡婦哭泣起來。,詞中的美人指什么?歌詞表達主人怎樣的情懷？,明確: “美人” 代表作者的政治理想和追求。是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪

8、的情懷。,作者是怎樣描寫簫聲的？,明確: “如怨如慕，如泣如訴舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！弊髡呓柚鋸?想象,運用精細的刻畫和生動的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。,思考：第二段作者的感情有何變化？,樂悲,作者的悲涼之感是因何而生的？,來自作者遭受貶謫后的苦悶。,小結(jié)： 認識了蘇東坡， 并和蘇兄及他的朋友一起游覽了這千 古赤壁。了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點,卜算子 蘇軾,缺月掛疏桐, 漏斷人初靜。誰見幽人獨往來, 縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲, 寂寞沙洲冷。,莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任

9、平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。,定風波 蘇 軾,惠州一絕,羅浮山下四時春, 盧橘楊梅次第新。 日啖荔枝三百顆, 不辭長作嶺南人。,作業(yè),為蘇軾寫一封介紹信，內(nèi)容不限，300字左右,翻譯與理解,蘇子愀然 ，正襟危坐而問客曰：何為其然也？客曰：月明星稀 ，烏鵲南飛 ，此非曹孟德之詩乎？西望夏口 ，東望武昌 ，山川相繆，郁乎蒼蒼 ，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荊州 ，下江陵 ，順流而東也 ，舳艫千里 ，旌旗蔽空 ，釃sh酒臨江 ，橫槊賦詩 ，固一世之雄也 ，而今安在哉？,我頓時改變了臉色，整理好衣服，端正地坐著，問客人說：“為什么簫聲這樣悲涼呢

10、？”客人說：“月明星稀，烏鵲南飛，這不是曹操的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水互相環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占領(lǐng)荊州，攻下江陵，順著水流東進的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空。（他）面對長江斟酒，橫握長矛吟詩，本是一世的英雄，如今在哪里呢？,翻譯與理解,況吾與子漁樵于江渚之上 ，侶魚蝦而友麋鹿 ，駕一葉之扁舟 ，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地 ，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾 ，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游 ，抱明月而長終。知不可乎驟得 ，托遺響于悲風。,何況我和你在江中小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，把麋鹿當做朋友，駕著一片葉子似的小船，舉著酒杯互相勸酒。就象蜉蝣一

11、樣，將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得象大海里的一粒米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。希望攜著神仙飛升遨游，和明月一起永世長存。知道這種想法是不可能屢次得到，只好把感慨通過簫聲寄托在悲涼的秋風中。,客人之悲,第三段寫了什么？,為何而悲？,英雄業(yè)績今安在何況吾輩漁樵者,英雄安在之悲,長江無窮 而人生短暫,人生短暫之悲,欲求仙而不得 托遺響于悲風,理想幻滅之悲,第三段的作用是什么？,寫客人之悲，利用主客對話的形式提出矛盾，為下文寫蘇子的開導之詞蓄勢。,客人所悲實乃古今哲人共同的困惑，他們徹悟了天地宇宙的無窮后產(chǎn)生了一種渺小感和迷茫感，你能舉出這方面的詩句嗎？,1. 曹 操：對酒當歌，人生

12、幾何 2. 陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下 3. 蘇 軾：大江東去，浪淘盡，千古風流人物 4. 楊 慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄 5. 莊子：人生天地之間，若白駒過隙，忽然 而已 6. 曹 植：天地無終極，人命若朝露 7. 李 白：今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人,臨江仙楊慎,滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。,翻譯與理解,蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯 ，而未嘗往也；盈虛者如彼 ，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之 ，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之 ，則物與我皆無盡也 ，

13、而又何羨乎？且夫天地之間 ，物各有主。茍非吾之所有 ，雖一毫而莫取。惟江上之清風 ，與山間之明月 ，耳得之而為聲 ，目遇之而成色 ，取之無禁 ，用之不竭 ，是造物者之無盡藏也 ，而吾與子之所共適?！?我說：“您了解那江水和月亮嗎？江水總是象這樣不斷地流去，但始終沒有消失。有時圓有時缺的月亮像那樣變化，但最終沒有消長。如果從那變化的一面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的功夫都不停止。從那不變的一面看，那么萬物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什么呢？況且，天地之間，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的東西，雖然是一絲一毫也不能取用。只有江上的清風，和山間的明月，耳朵聽到它就成為聲音，眼睛看到它就

14、成為顏色；取用它們沒有人禁止，享用它們不會竭盡。這是大自然的無窮的寶藏，我和你可以共同享有。,面對人生悲慨，蘇軾是如何消除客人心中的塊壘的？,合作探究,水 日夜奔流 不曾逝 月 月圓月缺 不增減,變,不變,天地萬物一刻不停 萬古江山相對永恒,人,生老病死 人生短暫,超脫人生的歡快,代代相承 精神可存,面對災(zāi)難性命運，蘇軾持什么樣的人生態(tài)度？,以坦然的心境欣賞“江上之清風，山間之明月” 到大自然中尋求精神寄托。,翻譯與理解,客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中 ，不知東方之既白。,客人高興地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盤雜亂地放著。我和客人們互

15、相靠著在船中（睡著了），不知不覺東方已經(jīng)發(fā)白。,終寫主客皆大歡喜。但作者的這種超脫，卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣，在曠達的外表下，潛藏著作者的抑郁和悲傷。,問題探究,文中的“客”，有人認為實指其友，也有人認為實無此人，只是作者為表達思想的一種巧妙安排，你認為呢？,參考：那個晚上，和蘇軾一起消愁的，如果說有第二個人的話，那其實只是蘇軾的靈魂，也就是那個多愁善感多才多藝的所謂的“客”！ 現(xiàn)實中的蘇軾，是那樣達觀，他面帶微笑，淡泊名利，能屈能伸，什么都可以不在乎；而那個靈魂更深處的蘇軾，卻始終掙扎在泥濘之中，雙眼含淚，忍受著妻離子散亡命天涯的痛苦。這是兩個蘇軾！ 主客實為一體，分別反映了作者內(nèi)

16、心的消極與積極的心態(tài)。,寫作特色,敘事、寫景、抒情、議論緊密結(jié)合 優(yōu)美形象，善于取譬 有偶有散，錯落有致,知識點整理,一詞多義,七月既望望美人兮天一方,歌,扣舷而歌之歌曰倚歌而和之,望,一詞多義,七月既望望美人兮天一方,歌,扣舷而歌之歌曰倚歌而和之,望,動詞，唱,名詞，陰歷的每月十五日,動詞，眺望,名詞，歌詞,名詞，歌聲,飄飄乎如遺世獨立縱一葦之所如,下,方其破荊州，下江陵蘇子與客泛舟游于赤壁之下,如,飄飄乎如遺世獨立縱一葦之所如,下,方其破荊州，下江陵蘇子與客泛舟游于赤壁之下,如,方位名詞，位置低的，與“上”相對,如：往，到，動,動詞，攻克，打下,如：像，動,之,哀吾生之須臾惟江上之清風耳得

17、之而為聲月出于東山之上,之,哀吾生之須臾惟江上之清風耳得之而為聲月出于東山之上,之：助詞，不譯,之：助詞，主謂之間不譯,之：結(jié)構(gòu)助詞，的,之：代詞，它,蘇子與客泛舟游于赤壁之下此非孟德之困于周郎者乎月出于東山之上,乎,浩浩乎如馮虛御風此非孟德之困于周郎者乎相與枕藉乎舟中,于,蘇子與客泛舟游于赤壁之下此非孟德之困于周郎者乎月出于東山之上,乎,浩浩乎如馮虛御風此非孟德之困于周郎者乎相與枕藉乎舟中,于,形容詞詞尾,乎：介詞，在,介詞，從,語氣助詞，用于句末，相當于“嗎”,介詞，在,助詞，表被動,指出下列各字的通假字,1、馮 2、繆,繚：繞,憑：乘,舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦 侶魚蝦而麋鹿,指出并解釋

18、活用詞語,舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦 侶魚蝦而麋鹿,詞類活用,舞，動詞的使動用法：使起舞,泣，動詞的使動用法：使哭泣,侶，名詞的意動用法：以為伴侶 友，名詞的意動用法：以為朋友,下江陵，順流而東也 吾與子漁樵于江渚之上 不知東方之既白,下江陵，順流而東也 吾與子漁樵于江渚之上,下：攻占，方位名詞作動詞用。 東：向東進軍，名詞作動詞用。,漁樵：名詞作動詞，打魚砍柴,不知東方之既白,白：形容詞作動詞，現(xiàn)出白色,指出加點詞語含義,舉酒屬客 縱一葦之所如 凌萬頃之茫然 擊空明兮溯流光 蘇子愀然 逝者如斯 盈虛者如彼,指出加點詞語含義,舉酒屬客 勸酒 縱一葦之所如 任；往 凌萬頃之茫然 越過 擊空明兮溯流光 逆流而上 蘇子愀然 容色改變的樣子 逝者如斯 往；此 盈虛者如彼 滿；缺；那,而卒莫消長也 蓋將自其變者而觀之 茍非吾之所有 而吾與子之所共適 杯盤狼