七年級(jí)歷史上冊(cè) 第17課 十六國(guó)與北朝教學(xué)設(shè)計(jì) 中華書局版

1、第17課 十六國(guó)與北朝課程標(biāo)準(zhǔn)概述北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力看圖說(shuō)出“五胡”的名稱及分布的地區(qū)，學(xué)習(xí)掌握識(shí)圖的基本技能。通過(guò)列舉北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施，初步學(xué)會(huì)獲取歷史信息的能力。過(guò)程與方法學(xué)生通過(guò)小組討論，促進(jìn)合作探究式的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成。通過(guò)共同分析北魏孝文帝漢化措施的影響，學(xué)生初步了解歸納分析的基本方法。 通過(guò)思考“你如何看北魏孝文帝的改革”，學(xué)會(huì)用歷史的眼光來(lái)分析具體問(wèn)題。情感態(tài)度與價(jià)值觀學(xué)生通過(guò)了解三國(guó)兩晉南北朝民族大融合時(shí)，各民族互相學(xué)習(xí)、互相影響的史實(shí)，知道各民族友好往來(lái)是歷史發(fā)展的主流，培養(yǎng)其民族友好交往的意識(shí)。學(xué)生通過(guò)了解孝文帝順應(yīng)歷史潮流、不顧舊勢(shì)力

2、的反對(duì)，堅(jiān)持改革，并在改革中以身作則的史實(shí)，促進(jìn)其積極進(jìn)取人生態(tài)度的形成。教學(xué)重點(diǎn)北魏孝文帝的改革。教學(xué)準(zhǔn)備學(xué)情分析. 學(xué)生知識(shí)掌握的狀況和已有經(jīng)驗(yàn)情況分析。學(xué)生在學(xué)習(xí)“第課秦漢開(kāi)拓西域和絲綢之路”一課時(shí)，對(duì)民族間的友好交往已有初步的了解；現(xiàn)實(shí)生活中，民族間友好交往的事實(shí)對(duì)學(xué)生的影響較深。. 初一學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn)分析。初一學(xué)生的知覺(jué)、興趣、道德情感等多為感性體驗(yàn)，在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中起著重大作用。所以，結(jié)合實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族長(zhǎng)期融合的史實(shí)，有利于學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華。教材分析. 三國(guó)兩晉南北朝是我國(guó)歷史上重要的政權(quán)分立時(shí)期。北方少數(shù)民族大量涌入中原，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的沖突與交往，

3、出現(xiàn)了民族大融合的局面。而北方民族大融合又促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，為隋唐時(shí)期的大一統(tǒng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。. 本課共設(shè)有兩目：一是邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷；二是北魏孝文帝促進(jìn)民族大融合的措施。邊疆少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷，各族人民在中原和內(nèi)地雜居、交往，民族融合成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史主流。孝文帝正是在這種情況下，順應(yīng)時(shí)代潮流，實(shí)行了改革。所以，孝文帝改革是邊疆少數(shù)民族內(nèi)遷、民族融合的產(chǎn)物，而孝文帝推行的一系列促進(jìn)民族融合的措施，又進(jìn)一步推動(dòng)了民族融合的進(jìn)程。教材處理. 將課文中的第一目(楷體字部分)邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷列為學(xué)習(xí)的內(nèi)容。邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷是北魏孝文帝改革的背景，納入學(xué)習(xí)范圍有利于學(xué)生對(duì)孝文帝促進(jìn)民族

4、融合措施的理解。. 北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施一目中加入相關(guān)的圖片。由于民族融合對(duì)初一學(xué)生來(lái)講比較抽象，不容易理解，因此，在學(xué)習(xí)北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施時(shí)，將反映當(dāng)時(shí)民族融合的一些圖片出示給學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族融合的感性認(rèn)識(shí)。課前準(zhǔn)備. 組織學(xué)生搜集北魏孝文帝遷都的有關(guān)資料，編排課本劇。. 制作輔助教學(xué)的課件，剪輯歌曲愛(ài)我中華等音像資料和文字材料。板書設(shè)計(jì)教學(xué)方法鑒于對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的理解，對(duì)教材、教學(xué)環(huán)境、學(xué)生等因素的分析，確定在本課中教師的教學(xué)活動(dòng)以啟發(fā)、引導(dǎo)為主，多媒體課件演示為輔，引導(dǎo)學(xué)生的思維由集中到發(fā)散，由發(fā)散到集中，由感性上升到理性。學(xué)生的活動(dòng)采取分析討論、表演課本劇表演等形式。教學(xué)

5、過(guò)程導(dǎo)入新課播放影碟歌曲愛(ài)我中華。教師：同學(xué)們對(duì)這首歌一定都很熟悉，那么，哪一名同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)，你覺(jué)得這首歌表達(dá)了什么意思？學(xué)生談對(duì)這首歌曲的理解(略)。教師：我們的國(guó)家是一個(gè)地廣人多的國(guó)家，在我們國(guó)家里有五十六個(gè)民族，這五十六個(gè)民族雜居相處，親如一家。為了進(jìn)一步驗(yàn)證這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)做一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查。(教師現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查班級(jí)里的民族分布情況)教師：請(qǐng)這些少數(shù)民族的同學(xué)告訴大家，你生活在這個(gè)社會(huì)、這個(gè)集體中有什么感受？學(xué)生談感受(略)。教師：我們國(guó)家民族間友好相處、互相融合的現(xiàn)象古已有之，尤其是在三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，民族間的融合更為顯著。具體的情況如何？這也是本節(jié)課我們要共同探討的內(nèi)容。講授新課邊疆少數(shù)民族的

6、內(nèi)遷教師：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，北方和西北方少數(shù)民族大量進(jìn)入中原，與漢族逐漸匯聚。那時(shí)侯都有哪些少數(shù)民族內(nèi)遷？下面，請(qǐng)同學(xué)閱讀書本的第一目，了解“五胡”指的是哪五個(gè)少數(shù)民族，他們分布在什么地區(qū)？(教師在大屏幕上出示西晉內(nèi)遷各族分布圖，指導(dǎo)學(xué)生讀書讀圖)學(xué)生回答：(略)教師：北方的一些少數(shù)民族逐漸內(nèi)遷，匯聚中原，和漢族人民一起雜居相處，在生產(chǎn)生活和風(fēng)俗習(xí)慣上都相互影響，出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)，(教師在大屏幕上打出課題)民族大融合已成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。下面，我們就以鮮卑族為例，了解當(dāng)時(shí)民族融合的情況。鮮卑族的拓跋部在北方建立了魏國(guó)，定都在平城，史稱北魏。同學(xué)們想一下，北魏皇帝處在一座遠(yuǎn)離中原的城市

7、，想要很好統(tǒng)治中原人民，容易嗎？(教師在大屏幕上打出平城的地理位置圖，師生共同分析平城的地理位置，自然條件、經(jīng)濟(jì)因素)學(xué)生回答：(略)北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施教師：同學(xué)們想像你就是北魏孝文帝，你想加強(qiáng)對(duì)中原人民的控制，會(huì)怎么辦？(各小組學(xué)生交流并各抒己見(jiàn)，教師給予評(píng)價(jià)和引導(dǎo))教師：那么，孝文帝又是怎么做的呢？請(qǐng)同學(xué)們看一個(gè)課本劇就知道了。(學(xué)生表演北魏孝文帝遷都的課本劇)教師：孝文帝遷都洛陽(yáng)后，為更好地控制黃河流域，采取了一系列漢化措施。請(qǐng)同學(xué)們看書，總結(jié)一下孝文帝在哪些方面進(jìn)行了改革。(學(xué)生看書歸納總結(jié))教師：同學(xué)們推測(cè)一下，孝文帝的這些漢化措施會(huì)產(chǎn)生什么影響。(學(xué)生小組交流討論)教師：

8、孝文帝的漢化措施使得入主中原的少數(shù)民族在生產(chǎn)和生活的各個(gè)方面都發(fā)生了明顯的變化。同學(xué)們看下面這幅圖，仔細(xì)觀察圖中人物的服飾，能發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題？(教師在大屏幕上打出穿漢化服裝的少數(shù)民族貴婦圖和北魏孝文帝像)學(xué)生回答：(略)教師：同學(xué)們?cè)倏催@兩幅圖。(教師在大屏幕上出示反映漢族與北方少數(shù)民族日常生活方面交融情況的墓室磚畫)上面這幅圖是兩名漢族婦女正在制作蒸饃與烙餅；下面這幅圖是兩名漢族貴族正在吃燒烤食品。蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，燒烤也是少數(shù)民族的吃法，而魏晉時(shí)在中原地區(qū)卻很風(fēng)行，這說(shuō)明了什么問(wèn)題？學(xué)生回答：(略)教師：少數(shù)民族不但在飲食上對(duì)漢族人民產(chǎn)生了影響，在日常生活的其他領(lǐng)域也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的

9、影響，下面請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅畫，(教師在大屏幕上打出北齊“校書圖”)同學(xué)仔細(xì)觀察中間坐著的這個(gè)人，他坐的正是從北方少數(shù)民族傳到中原地區(qū)的胡床。少數(shù)民族的方凳圓凳也傳到了中原地區(qū)，成為漢族人民所喜愛(ài)的家具，改變了漢族席地而坐的習(xí)慣。在當(dāng)時(shí)“胡人漢服”和“漢人胡食”的現(xiàn)象比比皆是。漢族人民和少數(shù)民族人民在長(zhǎng)期的交往中相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相滲透，共同豐富和發(fā)展了中原文化。正是在這樣的民族融合過(guò)程中，鮮卑族逐漸融入了中華民族大家庭。請(qǐng)同學(xué)們議一議，你怎么看待北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施？ (學(xué)生小組交流討論并發(fā)表見(jiàn)解)本課小結(jié)民族關(guān)系是我國(guó)歷史發(fā)展中的一個(gè)重要方面。我們今天學(xué)習(xí)了我國(guó)歷史上魏晉南北朝時(shí)期的民族融合史實(shí)，由于北方少數(shù)民族的南下，民族融合已成為不可抗拒的歷史潮流，北魏孝文帝順應(yīng)了歷史潮流，進(jìn)行了一系列的改革，加速了民族融合的步伐，為以后的國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。課堂測(cè)評(píng). 你能將屬于孝文帝促進(jìn)民族融合的內(nèi)容放入相應(yīng)的位置嗎？(教師出示教學(xué)課件，學(xué)