30寓言四則.ppt

1、導入新課,守株待兔,南轅北轍,在中國和世界文學的寶庫里，有一種有趣、簡單而深刻的文章寓言,“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運用擬人的手法，語言簡潔鋒利。,（1）勸諭性 （2）諷諫性,2、寓言的特點：,1、寓言的定義：,什么是寓言？,學習目標,知識與能力目標： 用自己的話多角度概括每則寓言，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。 過程與方法目標： 學習四則寓言，掌握文言字詞及成語，能熟練運用。 情感態(tài)度與價值觀目標： 理解四則寓言的寓意并能與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。,教學重難點,1、理解寓言的潛在含義，分析故事情節(jié)。,2、多角度概括寓意，注意文言實詞的

2、用法。,遽（ ） 將（ ） 跛（ ） 髀（ ） 墮（ ）,讀準字音,b,j,jing,du,b,其父（ ）曰 父子相（ ） 墮而折其髀（ ） 損兵折將（ ）,f,f,sh,zh,詞語解釋,饒頭： 引弦而戰(zhàn)：,商人為了吸引顧客，往往在顧客所買的貨品以外，加送一點不值錢的東西，這種加送的東西叫做“饒頭”。,拿著弓箭去打仗。,凱歌：,打了勝仗所唱的歌。凱，勝利的樂歌。,較量：,庇護：,用競賽或斗爭的方式比本領(lǐng)、實力的高低。,包庇，袒護。,勇猛的赫耳墨斯,聽朗讀，欣賞寓言故事,赫耳墨斯,赫耳墨斯是希臘奧林匹斯十二主神之一。他穿有帶飛翅的涼鞋，手持魔杖，能像思想一樣敏捷地飛來飛去，故成為宙斯的傳旨者和信

3、使。他是宙斯與邁亞之子，是商人和貿(mào)易的保護神。,希臘諸神簡介,奧林匹亞宙斯神殿,主神：宙斯,天后：赫拉,太陽神阿波羅,女戰(zhàn)神雅典娜,月神：阿爾忒彌斯,課文講解,課文一開始就用“想知道他在人間受到多大的尊重”來揭示赫耳墨斯的奢望，“想知道”是掩飾之辭，實際上是“想得到” 。后來，作者用“心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些”，揭穿了他心底的秘密。其實無須作者揭穿，看看他的試探方式也可見分曉：他首先問宙斯雕像的價錢，大有跟最高的神一比高低之意；知道,價錢不高，他很滿意，因而又“笑著”問赫拉像的價錢。兩問之后，他似乎已經(jīng)有把握勝過所有的神了，最后才問到自己的雕像，結(jié)果卻完全出乎他的預

4、料：他的雕像一文不值，可以“白送”。伊索用短短的篇幅，生動地刻畫了一個盲目自高自大者的形象。,寓意：諷刺、批評了那些愛慕虛榮、自命不凡的人。,讀文章討論一下赫耳墨斯具有怎樣的性格特點?,赫耳墨斯來到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重,表現(xiàn)他愛慕虛榮的性格。,赫耳墨斯聽到宙斯的雕像值一個銀元, 他以為宙斯的雕像只值一個銀元,赫拉的雕像也一定不值多少錢，表現(xiàn)出他自以為是的性格。 赫耳墨斯看見自己的雕像,心想他身為神使,又是商人的庇護神,人們對他會更尊重些,表明了他自命不凡的性格。,蚊子與獅子朗讀,這篇寓言盡管也有諷刺的意味，但側(cè)重在引起人們深思。蚊子是小得不能再小的蟲子，卻敢于向獅子挑戰(zhàn)。它

5、的挑戰(zhàn)是經(jīng)過深思熟慮的：它看出對方的力量在于“用爪子抓，牙齒咬”，但它會飛，能避開；對方“鼻子周圍沒有毛”，這是它最合適的攻擊點，又是自身最安全的地方。這正是以我之所長，攻敵之所短，結(jié)果自然是,課文講解,蚊子戰(zhàn)勝了獅子。但結(jié)尾是頗有諷刺性的：戰(zhàn)勝了強大敵人的蚊子“吹著喇叭，唱著凱歌飛走”的途中，竟然撞在蜘蛛網(wǎng)上，哀嘆自己將被吃掉。這厄運的到來是意外事件嗎?值得人們深思。,寓意：諷刺了那些取得成績便得意忘形的人，由于忽視自己的短處，勢必要被小人物打敗。,讀文章討論一下蚊子具有哪些性格特點？,蚊子向獅子挑戰(zhàn)時說的那一番話，這表明它對敵我雙方的長短看得很清楚，并相信以己之長，攻敵之短，就可以戰(zhàn)勝對方

6、，所以它很自信的“吹著喇叭沖過去”。 “蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走?！北憩F(xiàn)出它得意忘形、目空一切的性格特點。 蚊子將要被吃掉時，嘆息說的話，表現(xiàn)出它至死才明白自己的弱點。,韓非，約前280前233年，戰(zhàn)國末期法家代表人家。出身韓國貴族，是荀況的學生。他主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國家，必須制訂嚴密的法令，依據(jù)法令進行治理。韓非這些思想和主張為秦始皇所采納，對秦統(tǒng)一六國，建立專制主義中央集權(quán)的國家起了重大作用。其著作有韓非子。,作者簡介,韓非,智子疑鄰朗讀,（1）宋有富人，天雨墻壞。,（2）其子曰：“不筑，必將有盜。”,譯：宋國有個富人，因下大雨，墻坍塌下來。,譯：他兒子說：“如

7、果不(趕緊)修筑它，一定有盜賊進來?！?課文講解,一、課文翻譯,（3）其鄰人之父亦云。,（4）暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。,譯：隔壁的老人也這么說。,譯：這天晚上果然丟失了大量財物，這家人很贊賞兒子的聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。,課文開頭寫故事發(fā)生的背景，只用八個字?！八巍?，指出故事發(fā)生的國家；“富”，是被盜的原因；“天雨”導致“墻壞”，“墻壞”又為盜竊者提供了自由進出的條件。由此引出身份不同的兩個人對這件事的相同看法：“不筑，必將有盜?！边@是故事中的要害處，因為故事的主旨不在于說明人的先見，而在于說明持相同看法的人卻因身份不同而遭到不同對待。因此，待到預見成為事實，那

8、富人便夸說自己的兒子聰明，而懷疑偷盜是鄰父干的。,二、課文分析,寓意：說明持相同看法的人卻因身份不同（和主人的親疏關(guān)系不同）遭到不同對待。,分組討論：對正確的意見應該采取怎樣的態(tài)度?如何正確對待別人提出的意見或建議?,奔馳的駿馬,千里馬,塞翁失馬朗讀,1、近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。,譯：靠近長城一帶的人們中，有一個精通術(shù)數(shù)的人。（一天）他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了。,課文講解,一、課文翻譯,2、人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”,譯：人們都來安慰他，他卻說：“這難道不是福氣嗎?”,3、居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。,譯：過了幾個月，他那匹馬(竟然)帶領(lǐng)著一群胡人的駿馬回來了。

9、,4、人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”,譯：人們都去祝賀他，他卻說：“這難道不是禍害嗎?”,5、家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。,譯：家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，（有一天）從馬上摔下來，摔斷了大腿。,6、人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”,譯：人們都來安慰他，他卻說：“這難道不是福氣嗎?”,7、居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。,譯：過了一年，胡人大舉進攻，進了長城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)。,8、近塞之人，死者十九。,譯：靠近長城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死沙場。,9、此獨以跛之故，父子相保。,譯：他兒子就因為腿瘸的緣故（沒有被征去打仗），父子得以保全生命。,這篇寓言用來說明“

10、禍兮福所倚，福兮禍所伏”，闡述了禍與福的對立統(tǒng)一關(guān)系。這則故事很有名，因為它用一連串的事實來說明禍與福之間的相互轉(zhuǎn)化：“馬無故亡而入胡”是禍，待到“其馬將胡駿馬而歸”，就轉(zhuǎn)化為福了；后來，其子騎此駿馬，“墮而折其髀”，福又轉(zhuǎn)化為,二、課文分析,禍；最后，塞上丁壯在同入侵胡人作戰(zhàn)中，“死者十九”，而其子以跛之故免征，得以“父子相?！?，禍再次轉(zhuǎn)化為福。如此循環(huán)往復，所以動人。成語“塞翁失馬，焉知非福”就來自這個故事。,寓意：說明壞事在一定條件下可以變?yōu)楹檬隆?分組討論：好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎?必然轉(zhuǎn)化嗎?舉例說說好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化?,能力拓展,課外推薦閱讀伊索寓言,伊索，公元前6世紀的希臘寓言家

11、。他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾斐人殺害。13世紀發(fā)現(xiàn)的一部伊索傳的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的流行故事。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都歸在他的名下。,伊索簡介,17世紀法國寓言詩人拉封丹說過：“一個寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓好比是靈魂?！?中國古代寓言故事,克雷洛夫寓言,課堂小結(jié),通過以上四則寓言故事的學習，我們明白，寓言是借一個故事寄寓一種意味深長的道理，給人以啟示。而要讀懂寓言，則需要我們密切聯(lián)系現(xiàn)實生活體驗，聯(lián)系自己的思想實際。,課堂練習,（1）暮而果大亡其財 （2）馬無故亡而入胡 （3）人皆吊之,1、解釋下列文言重點詞義：,吊：對其不幸表示安慰。,亡：丟失,亡：逃跑。,（4）此何遽不為福乎 （5）居數(shù)月 （6）其馬將胡駿馬而歸 （7）死者十九,十九：十分之九，絕大部分。,將：帶領(lǐng)。,居：這里是經(jīng)過的意思。,何遽：怎么就，表反問。,2、續(xù)編寓言故事 （1）赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添頭“白送”之后，他的心情如何？他說了什么？,（2