《代表人物與商幫》PPT課件.ppt

1、第七，管理思想與倫理，古代管理思想與商業(yè)集團(tuán)的代表人物，本章的主要內(nèi)容，中國(guó)古代明清儒商的管理思想，西方企業(yè)的管理倫理與學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解中國(guó)古代管理思想，明清儒商的管理思想，中國(guó)現(xiàn)代民族工商企業(yè)的管理思想，并認(rèn)識(shí)其局限性，建立正確的現(xiàn)代企業(yè)管理倫理。本次講座的主要內(nèi)容是代表人物及其商業(yè)理念的發(fā)展歷史和本質(zhì)。第一部分是中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)理念。第一，中國(guó)古代商業(yè)思想的代表人物。首先，管仲對(duì)商業(yè)思想影響最大的是他的人性觀。根據(jù)管仲的“自利”觀，追求商業(yè)利益是自然的，也是人性的表現(xiàn)。管仲的經(jīng)濟(jì)政策，管仲的經(jīng)濟(jì)政策是“隨民而無(wú)財(cái)”(國(guó)語(yǔ)齊語(yǔ))，而他的方法是“注意魚和鹽的好處以扶助貧困”(齊太公家史?；蛘哒f“傳天

2、子之重，注意山海之業(yè)”(平史書)，甚至“貨幣積累財(cái)富，富國(guó)強(qiáng)兵”(史記嚴(yán)觀列傳)。管仲的經(jīng)濟(jì)政策中，管仲實(shí)行的是食與“準(zhǔn)平”的政策，即“民有余糧，則必輕，老有所輕；如果人矮，他們會(huì)很重；如果人分散，他們會(huì)很平。因此，大甲付嘉不能帶走我的人民”(韓石貨殖下)。這種“準(zhǔn)平”制度不僅是一種平衡糧食價(jià)格的政策，而且間接地承認(rèn)了農(nóng)民自由買賣糧食的權(quán)利和自由私有土地的合法性，也保證了私有土地農(nóng)民的生產(chǎn)利潤(rùn)。這種經(jīng)濟(jì)政策也在經(jīng)濟(jì)層面上集中了君主的權(quán)力。晏嬰晏子的思想指出，個(gè)人對(duì)財(cái)富的追求應(yīng)該有一個(gè)倫理限度，不應(yīng)該過于貪婪。如果過度，那將是“失敗”或“邪惡”。范蠡是楚人。春秋晚期著名的政治家、軍事家和實(shí)業(yè)家。

3、他在哲學(xué)、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交等主要領(lǐng)域都取得了巨大的成就。首先，“如果你知道如何戰(zhàn)斗，你就會(huì)有所準(zhǔn)備，如果你在使用它的時(shí)候使用它，你就會(huì)知道你想要什么?！钡诙叭绻闶歉傻?，你將能夠買一艘船，如果你使用水，你將能夠買一輛車?！钡谌?，“這個(gè)城市不缺東西?！钡谒?，“貴就貴。”馬克思的辯證唯物主義，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的供求規(guī)律，(370年前和300年前)，都誕生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，曾經(jīng)在魏當(dāng)了一名官員，后來又去了齊和秦。韓曙說，他是管理貿(mào)易和發(fā)展生產(chǎn)的理論創(chuàng)始者，也就是說，“活著的人的祖先是被世界的話語(yǔ)所統(tǒng)治的?！彼彩侵慕?jīng)濟(jì)戰(zhàn)略家和金融家。4.白圭白圭的工作原理是“樂觀和時(shí)變的”。根據(jù)對(duì)年齡和遺憾的預(yù)測(cè)，

4、“人們拋棄我，帶走我，別人帶走我和我”。白圭對(duì)貿(mào)易有獨(dú)立的看法，他的觀點(diǎn)是：“如果你想賺錢，就拿下硅谷?！卑坠邕€強(qiáng)調(diào)，商人應(yīng)該有豐富的知識(shí)，具有“智慧”、“勇氣”、“仁愛”和“力量”的素質(zhì)。他們既要有姜子牙的戰(zhàn)略，又要有孫子的軍事戰(zhàn)略，否則很難在商業(yè)上取得巨大的成就。司馬遷，司馬遷(145年前，87年后)，中國(guó)西漢時(shí)期偉大的歷史學(xué)家、文學(xué)家和思想家，生于洛陽(yáng)(今陜西韓城)。司馬遷的史記是我國(guó)第一部傳記通史，被魯迅稱為“史家絕唱”。司馬遷肯定了人們?cè)谏虡I(yè)活動(dòng)中對(duì)財(cái)富的追求?！爱?dāng)世界熙熙攘攘?xí)r，一切都是為了利潤(rùn)；當(dāng)世界熙熙攘攘?xí)r，一切都是為了利潤(rùn)?！?.“因此，那些好的人應(yīng)該被引導(dǎo)，其次是教學(xué)，然

5、后是整潔，并與他們爭(zhēng)論的底部?！币簿褪钦f，要讓人的自然人性自由發(fā)展，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)教育，使其成為人們從事商業(yè)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，從而最大限度地發(fā)揮人的潛能司馬遷認(rèn)為：“夫以貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，繡不如靠市場(chǎng)?！彼J(rèn)為“最后一個(gè)產(chǎn)業(yè)”(商業(yè))是人們致富的最好形式，而且致富很快，但比從事“自己的產(chǎn)業(yè)”(農(nóng)業(yè))需要更多的投資，“最后一個(gè)產(chǎn)業(yè)”是一種“聰明的產(chǎn)業(yè)”，它依靠信息資源和智力資源獲得財(cái)富，而那些致富的人會(huì)出其不意地獲得財(cái)富。思考問題，古代商業(yè)理念在現(xiàn)代企業(yè)中的應(yīng)用和體現(xiàn)？請(qǐng)舉例。利用古代經(jīng)商的思想，第一，知道土地要贏，選擇土地賺錢的人卓氏，平遙古陶帝堯開始封此，后秦滅趙，實(shí)行移民政策，當(dāng)

6、時(shí)許多人賄賂官員，不愿遷居，并要求留在原地，但富商卓氏要求遷居到很遠(yuǎn)的“文山下”，在那里他看中了土地肥沃、物產(chǎn)豐富和民風(fēng)淳厚。幾年后，卓一家成了舉世聞名的富翁。這種“不僅要花時(shí)間，還要選擇地點(diǎn)”的理念已經(jīng)被未來的老板們所接受。第二，買時(shí)便宜，賣時(shí)貴，第三，見末知不，預(yù)測(cè)賺錢，勾踐宋商人，易建之，在宋代，有一個(gè)火災(zāi)在臨安市，這影響了魚塘，和一個(gè)商人叫裴的商店也著火了，但他沒有消防，他拿著銀和陷阱的人力去出城購(gòu)買竹，磚和蘆葦椽火災(zāi)后， 所有的東西都成了廢墟，市場(chǎng)上的建筑材料賣得很快，已經(jīng)脫銷。 這時(shí)，裴的商人抓住機(jī)會(huì)發(fā)了財(cái)，賺得的錢是商店價(jià)值的幾十倍，同時(shí)滿足了市場(chǎng)和人民的需要。對(duì)豹子的一瞥表明敏銳的觀察和準(zhǔn)確的判斷是商人財(cái)富永不枯竭的源泉。4、薄利多銷，沒有人敢住在貴，貴到極點(diǎn)就是便宜，便宜到極點(diǎn)就是貴，崇尚貴如糞土，便宜如珍珠和翡翠。漢高祖劉綱的謀士張亮，早年師從黃石公，白天賣剪刀給人，晚上回來學(xué)習(xí)。后來，他覺得沒有足夠的時(shí)間學(xué)習(xí)，所以他把剪刀分成三類：上、中、下。頭等艙的價(jià)格保持不變，中產(chǎn)階級(jí)比原價(jià)低一便士，下層階級(jí)比原價(jià)低兩便士。結(jié)果，只花了半天時(shí)間，剪刀的銷量就比平時(shí)多了一倍，賺了兩倍的錢，花了更多的時(shí)間學(xué)習(xí)。因此，有一句民間諺語(yǔ)：張亮像往常一樣廉價(jià)出售剪刀。5。雕紅雕綠，留住顧客，在燕京雜記：史靜城店，時(shí)時(shí)告狀，雕紅雕綠，織錦窗繡。有些商店掛著高高的招牌，晚上每家門口都點(diǎn)