第11課__希臘先哲的精神覺醒復(fù)習(xí)課件.ppt

1、以柏拉圖為友 以亞里士多德為友 更以真理為友 美國哈佛大學(xué)校訓(xùn),第三單元,從人文精神之源到科學(xué)理性時代,拉斐爾雅典學(xué)院,線索一、西方人文精神由產(chǎn)生、復(fù)興到發(fā)展、成熟的演變歷程；,線索二、西方近代科學(xué)技術(shù)革命的成果，對世界文明進(jìn)程產(chǎn)生的影響。,兩條線索,就是尊重人，重視人的價值，以人為本。,它是西方優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，世界思想文化的瑰寶，是衡量社會文明程度的重要指標(biāo)。,人文精神,核心,人文主義,實(shí)質(zhì)是確立人、人的尊嚴(yán)和人生價值的新觀念,第11課,希臘先哲的精神覺醒,2011課標(biāo)卷 蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責(zé)你們。 我要讓你

2、們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底 A.維護(hù)公民生存權(quán)利 B.捍衛(wèi)思想自由原則 C.抗議雅典司法不公 D. 反對貴族專權(quán)暴政,思考：為什么在公元前5世紀(jì)的 希臘會出現(xiàn)人文主義思想？,一、西方人文主義思想出現(xiàn)的背景 1、古希臘民主政治的發(fā)展（政治保證。公元前5世紀(jì)，古希臘的民主政治達(dá)到頂峰。城邦的精髓便是公民的集體治權(quán)，這種以人為本的民主政治，有利于民主法制觀念的產(chǎn)生和發(fā)展） 2、古希臘工商業(yè)的繁榮（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。有利于公民意識、自由意識和獨(dú)立意識的成長） 3、希臘自然條件的優(yōu)越（與外界接觸多，便于繼承和吸收周邊地區(qū)的文明遺產(chǎn)） 4、其他：

3、善于學(xué)習(xí)的民族性格，解決實(shí)際問題的需要,1.下列兩幅圖片反映了古希臘神話的突出特點(diǎn)。這突出表明了,圖一 古希臘主神 圖二 古代希臘神話中的諸神雕塑 A.古代希臘人對神的敬畏和崇拜 B.古希臘文化的人文主義色彩 C.古希臘哲學(xué)家主要研究“神”的本質(zhì)D.古希臘城邦制度的高度發(fā)達(dá),B,神,自然,1.自主意識的覺醒-自然哲學(xué),泰勒斯,古希臘及西方第一個自然科學(xué)家和哲學(xué)家, 西方“哲學(xué)之父”。,（1）主要觀點(diǎn)：,萬物皆由水生成，又復(fù)歸于水，大地漂浮在水上。,（2）意義：,創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀 是古希臘人開始具有自主意識的體現(xiàn)，標(biāo)志古代西方人的精神覺醒,用自己的頭腦探索自然而不是依賴傳統(tǒng)宗教解釋自然

4、,主要觀點(diǎn)：,關(guān)于神，我既不知道他們的存在，也不知道他們不存在。 普羅泰格拉,人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 普羅泰格拉,事物的好壞優(yōu)劣是什么?要以人的感覺為標(biāo)準(zhǔn)。一陣風(fēng)吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。風(fēng)本身無所謂冷熱。 普羅泰格拉,法律的規(guī)定是任意的（人為的）是人們約定的結(jié)果，并非產(chǎn)生于自身 安提豐,人是萬物的尺度，否定神是一切的尺度,人的感覺是判斷標(biāo)準(zhǔn)，忽視道德,法律是人為產(chǎn)物,2.人文主義的最初體現(xiàn)-智者學(xué)派,3（2009濱州）普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷：普羅塔哥拉認(rèn)為國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是 A是否人人都遵守習(xí)俗和

5、法律 B是否民主和強(qiáng)盛 C是否對人有利和符合人性 D是否由“哲學(xué)王”來做統(tǒng)治者,C,3.人文主義的升華-蘇格拉底,（1）背景：,西方哲學(xué)的奠基者。在歐洲文化史上，他一直被看作是追求真理的圣人，幾乎與孔子在中國歷史上所占的地位相同。有“西方的孔子”之稱。馬克思評價蘇格拉底是：“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧的化身”,智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德。 雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪。 重建道德價值觀，挽救城邦制度。,三.人文主義的升華-蘇格拉底,2.思想主張：,材料一 “雅典人??！我尊敬你們，熱愛你們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個人要認(rèn)識你自己。有思想力的人是萬物的尺度。 你們不能只追求榮譽(yù)和享樂，要知道，

6、知識才是美德。 -蘇格拉底的演講 材料二 “美德是一種善，美德就是知識，美德是靈魂的一種屬性，美德由教育而來?！?-王天一外國教育史 材料三 “最優(yōu)秀的人就是你自己?！薄懊總€人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光?！薄敖逃前盐覀兊膬?nèi)心勾引出來的工具和方法。”,認(rèn)識你自己、“有思想力的人是萬物的尺度” “美德即知識” 教育使人認(rèn)識自己內(nèi)在的美德,鼓勵人們獨(dú)立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)在自然界中，人類是最高級的。以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界，創(chuàng)立了嚴(yán)密的邏輯學(xué)系統(tǒng)。,4.人文主義進(jìn)一步發(fā)展-柏拉圖、亞里士多德,泰勒斯,普羅塔 哥拉,蘇格 拉底,亞里士 多德,認(rèn)識 自然,認(rèn)識 社會,認(rèn)識 自己,思維 形式,萬物皆由水生成,開始有自主意識，西方人的精神覺醒；“哲學(xué)之父”,人是萬物的尺度,強(qiáng)調(diào)人是認(rèn)識客觀事物的主體，樹立了人的尊嚴(yán)。（是人類意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴）,認(rèn)識你