馬哲思考題補(bǔ)充

1、5、如何理解世界物質(zhì)統(tǒng)一的原理和意義？原理：(1)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性首先表明意識(shí)統(tǒng)一于物質(zhì)。在意識(shí)的起源中，意識(shí)是物質(zhì)世界器官發(fā)展的產(chǎn)物。在意識(shí)的本質(zhì)上，意識(shí)是人類大腦等特殊的物質(zhì)器官功能，是客觀存在的主觀形象。從意識(shí)的作用來看，意識(shí)能動(dòng)性的發(fā)揮應(yīng)以尊重物質(zhì)世界的客觀規(guī)律為前提。(2)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性也表明人類的社會(huì)也是物質(zhì)統(tǒng)一的。第一，人類社會(huì)依賴自然，是整個(gè)物質(zhì)世界的一部分。第二，尋找物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)有意識(shí)地指導(dǎo)，但用物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動(dòng)仍然是物質(zhì)活動(dòng)。(威廉莎士比亞，溫斯頓，物質(zhì)、物質(zhì)、物質(zhì)、物質(zhì)、物質(zhì)、物質(zhì)、物質(zhì))第三，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中反映了

2、人類社會(huì)物質(zhì)性。含義：(1)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理與唯心論、宗教神學(xué)根本對立，與二元論對立，與科學(xué)的實(shí)踐觀統(tǒng)一，對認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重大的指導(dǎo)意義。(2)世界物質(zhì)統(tǒng)一性原則是馬克思主義哲學(xué)的基石。一切從現(xiàn)實(shí)出發(fā)是世界物質(zhì)統(tǒng)一性的原理在現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)際工作中生動(dòng)地表現(xiàn)出來的。是我們在中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中思考問題和做事的根本腳踏墊。6.如何理解連接和發(fā)展是唯物辯證法的總特征？聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總觀點(diǎn)，體現(xiàn)了唯物辯證法的總特征。接觸和發(fā)展具有客觀性、普遍性和多樣性。(1)事物的普遍連接。連接是指事物內(nèi)部各要素和事物之間的相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。連接具有客觀性、普

3、遍性、多樣性、條件性。(2)事物的永恒發(fā)展。發(fā)展是前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的本質(zhì)是新事物的發(fā)生和舊事物的滅亡。新的是指符合歷史前進(jìn)方向，具有遠(yuǎn)大的前途。舊的是指失去歷史必然性，一天天滅亡。新事物一旦出現(xiàn)，就不能勝利。(3)聯(lián)系與發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。原因和結(jié)果，現(xiàn)象和本質(zhì)，內(nèi)容和形式，必然性和偶然性，現(xiàn)實(shí)性和可能性。12、科學(xué)的實(shí)踐觀包括哪些內(nèi)容？(1)實(shí)踐是人類主動(dòng)改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。(2)實(shí)踐的主體、客體、中介是實(shí)踐活動(dòng)的三個(gè)茄子基本要素，三者的有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成了實(shí)踐的基本結(jié)構(gòu)。實(shí)踐主體與客體互動(dòng)的關(guān)系(包括實(shí)踐關(guān)系、認(rèn)識(shí)關(guān)系、價(jià)值關(guān)系)，實(shí)踐關(guān)系是最根本的關(guān)系。(3)實(shí)踐具有直接的現(xiàn)實(shí)性、自覺

4、能動(dòng)性、社會(huì)歷史等基本特征。實(shí)踐是改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接的現(xiàn)實(shí)性。實(shí)踐是人類有意識(shí)的活動(dòng)，體現(xiàn)了自覺的能動(dòng)性。實(shí)踐是社會(huì)，歷史活動(dòng)，具有社會(huì)歷史。14.為什么說認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動(dòng)反映？認(rèn)識(shí)的本質(zhì)：辯證唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對對象的主動(dòng)反映。原因：(1)辯證唯物主義者的認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入了認(rèn)識(shí)論。(2)辯證唯物主義在反映論中使用辯證法。(3)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對客體的主動(dòng)反映，這種認(rèn)識(shí)的主動(dòng)反映具有臨摹性和創(chuàng)造性這兩個(gè)茄子特征。20、如何理解科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用？科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性?？茖W(xué)就像一把雙刃劍。通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)

5、展，不僅有利于人類，而且在一定的條件下，會(huì)給人類的生存和發(fā)展帶來負(fù)面后果。積極作用：科學(xué)技術(shù)革命是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大支點(diǎn)。第一，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了重大影響。第一，社會(huì)生產(chǎn)力的組成部分發(fā)生了變化。第二，改變了人們的勞動(dòng)形式。第三，改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。第二，對生活方式產(chǎn)生了很大影響。最后，促進(jìn)了思維方式的改變。負(fù)面作用：科學(xué)技術(shù)給人類的生存和發(fā)展帶來了負(fù)面的結(jié)果。例如能源和資源枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等問題日益突出。21、如何理解黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線及其哲學(xué)基礎(chǔ)？大眾的觀點(diǎn)：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，對人民群眾負(fù)責(zé)的所有觀點(diǎn)，虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。群眾路線：一

6、切為了群眾，一切依靠群眾，在群眾中，在群眾中，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動(dòng)。哲學(xué)基礎(chǔ)：唯物史觀要求人民群眾以歷史創(chuàng)造者的原則，堅(jiān)持我們馬克思主義群眾的觀點(diǎn)，貫徹黨的群眾路線。在社會(huì)歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史主體，是歷史創(chuàng)造者，代表歷史發(fā)展的方向，最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。(1)人民群眾是社會(huì)歷史實(shí)踐的主體，在歷史創(chuàng)造中起著決定性的作用。(2)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。(3)人民群眾是社會(huì)精神部的創(chuàng)造者。(4)人民群眾是社會(huì)改造的決定力量。29、如何理解壟斷的原因？壟斷是指少數(shù)資本主義大企業(yè)為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)盟進(jìn)行一個(gè)或多個(gè)部門商品的生產(chǎn)/銷售及價(jià)錢操作和控制。壟斷是由以下原因引起的：第一，生產(chǎn)集中到相當(dāng)高的水平時(shí)，極少數(shù)企業(yè)將聯(lián)合操縱和控制本部門