第5章 歷史唯物論1.ppt

1、第五章 社 會 的 本 質(zhì) 和 結(jié) 構(gòu),第五章 社會的本質(zhì)和結(jié)構(gòu),第一節(jié) 破解人類社會歷史之謎： 社會發(fā)展規(guī)律與人的自覺活動,第二節(jié) 社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu),第三節(jié) 社會的政治結(jié)構(gòu),第四節(jié) 社會的文化結(jié)構(gòu),第七章 社會的本質(zhì)和結(jié)構(gòu),第一節(jié) 破解人類社會歷史之謎： 社會發(fā)展規(guī)律與人的自覺活動,一、馬克思的第一個偉大發(fā)現(xiàn) 二、社會的物質(zhì)前提和基礎(chǔ),三、人的自覺活動與社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系,四、人類歷史進(jìn)程中的主體力量,第一節(jié) 社會的物質(zhì)基礎(chǔ)和實踐本質(zhì),第一節(jié) 破解人類社會歷史之謎： 社會發(fā)展規(guī)律與人的自覺活動,一、馬克思的第一個偉大發(fā)現(xiàn),第一節(jié) 社會的物質(zhì)基礎(chǔ)和實踐本質(zhì),馬克思以前，長期是唯心史觀占據(jù)統(tǒng)治地位

2、 歐洲宗教神學(xué) 中國古代：天命論 三國演義： “ 紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃?！?唯意志論 ： “天不生仲尼，萬古長如夜”,第一節(jié) 破解人類社會歷史之謎： 社會發(fā)展規(guī)律與人的自覺活動,一、馬克思的第一個偉大發(fā)現(xiàn),第一節(jié) 社會的物質(zhì)基礎(chǔ)和實踐本質(zhì),近代形而上學(xué)唯物主義 從人的自然本性（生物性）出發(fā)，認(rèn)為： “人是環(huán)境的產(chǎn)物” “意見支配一切”,第一節(jié) 破解人類社會歷史之謎： 社會發(fā)展規(guī)律與人的自覺活動,一、馬克思的第一個偉大發(fā)現(xiàn),第一節(jié) 社會的物質(zhì)基礎(chǔ)和實踐本質(zhì),馬克思創(chuàng)立了唯物史觀： 從物質(zhì)生活條件，從人的生產(chǎn)活動出發(fā)去認(rèn)識社會。 科學(xué)地解決了社會歷史觀中的基本問題： 社會存在決定社會意識

3、 社會意識反作用于社會存在,社會存在,是指社會生活的物質(zhì)方面，即社會物質(zhì)生活條件諸方面的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。,第一節(jié) 破解人類社會歷史之謎： 社會發(fā)展規(guī)律與人的自覺活動,二、社會的物質(zhì)前提和基礎(chǔ),1、地理環(huán)境,地理環(huán)境,是指人類生存和發(fā)展所處的各種自然條件的總和，包括氣候、土壤、地形地貌、礦藏和動植物分布等等。,大氣圈,是指從地球表面到幾十公里以至1000公里的高空覆蓋著的由多種氣體組成的大氣層。,水圈,是指地球上的水體，包括海洋、江、河、湖沼、地下水等。,巖石圈,包括巖石和地表的巖石經(jīng)過長期的浸蝕和分化作用逐漸形成的各種不同類型的土壤。,第一節(jié) 破解人類社會歷史

4、之謎： 社會發(fā)展規(guī)律與人的自覺活動,二、社會的物質(zhì)前提和基礎(chǔ),1、地理環(huán)境,地理環(huán)境的構(gòu)成,地理環(huán)境的作用 第一，是社會生存和發(fā)展的前提條件,地理環(huán)境的作用,地理環(huán)境為人類提供生活資料和社會生產(chǎn)資料的資源。,生態(tài)資源,地理環(huán)境的作用,生物資源,地理環(huán)境為人類提供生活資料和社會生產(chǎn)資料的資源。,地理環(huán)境的作用,礦物資源,青島鹽場,地理環(huán)境為人類提供生活資料和社會生產(chǎn)資料的資源。,第二，地理環(huán)境的優(yōu)劣加速或延緩社會的發(fā)展。,地理環(huán)境的作用,地理環(huán)境的作用,第二，地理環(huán)境的優(yōu)劣加速或延緩社會的發(fā)展。,地理環(huán)境決定論,氣候的權(quán)力強于一切權(quán)力。,熱帶民族的懦弱往往使他們陷于奴隸地位，而寒帶民族的強悍則使

5、他們保持自由的地位，所有這些都是自然原因造成的。,第一節(jié) 破解人類社會歷史之謎： 社會發(fā)展規(guī)律與人的自覺活動,二、社會的物質(zhì)前提和基礎(chǔ),1、地理環(huán)境,地理環(huán)境的構(gòu)成,地理環(huán)境的作用,地理環(huán)境作用的性質(zhì),地理環(huán)境作用的性質(zhì),地理環(huán)境不能決定社會制度的性質(zhì)和社會制度的更替。,地理環(huán)境只有通過生產(chǎn)過程或生產(chǎn)方式才能對于人類歷史發(fā)生作用。,地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用受社會因素、主要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約。,第一節(jié) 破解人類社會歷史之謎： 社會發(fā)展規(guī)律與人的自覺活動,二、社會的物質(zhì)前提和基礎(chǔ),1、地理環(huán)境,2、人口因素,人口因素,是指人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布密度和增長速度等。,第一節(jié) 破解人類社會

6、歷史之謎： 社會發(fā)展規(guī)律與人的自覺活動,二、社會的物質(zhì)前提和基礎(chǔ),1、地理環(huán)境,2、人口因素,人口因素的作用,人口因素的作用,一定數(shù)量的人口是社會物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提。,人口狀況能夠加速或延緩社會的發(fā)展。,人口因素的作用,第一節(jié) 破解人類社會歷史之謎： 社會發(fā)展規(guī)律與人的自覺活動,二、社會的物質(zhì)前提和基礎(chǔ),1、地理環(huán)境,2、人口因素,人口因素的作用,人口因素作用的性質(zhì),人口因素作用的性質(zhì),人口因素作用的性質(zhì),人口因素不能說明一個國家社會制度的性質(zhì)，也不能成為引起社會制度變革的根本原因。,人口因素作用的性質(zhì),人口本身的生產(chǎn)和再生產(chǎn)不是由單純的自然規(guī)律決定的，而是由社會規(guī)律決定的。,黃河圖,黃河圖,

7、水經(jīng)注記載：當(dāng)時的黃土高原“雜樹交蔭，云垂煙接，翠柏?zé)煼?，清泉灌頂?生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成,非生物環(huán)境,環(huán)境問題,空氣污染嚴(yán)重,世界性水源危機,環(huán)境問題,臭氧層變薄,環(huán)境問題,第一節(jié) 破解人類社會歷史之謎： 社會發(fā)展規(guī)律與人的自覺活動,二、社會的物質(zhì)前提和基礎(chǔ),1、地理環(huán)境,2、人口因素,3、生產(chǎn)方式,含義,生產(chǎn)方式,是指人類生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活資料的謀得方式，其物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，其社會形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)方式,第一節(jié) 破解人類社會歷史之謎： 社會發(fā)展規(guī)律與人的自覺活動,二、社會的物質(zhì)前提和基礎(chǔ),1、地理環(huán)境,2、人口因素,作用,3、生產(chǎn)

8、方式,含義,生產(chǎn)方式的作用,生產(chǎn)方式是人類社會賴以產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)，是一切其他社會活動的首要前提。,生產(chǎn)方式的作用,生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和面貌；,生產(chǎn)方式,基本制度,決 定,階級結(jié)構(gòu),政治觀點,法律觀點,道德觀點,生產(chǎn)方式的作用,生產(chǎn)方式的變化決定整個社會歷史的變化。,第一節(jié) 破解人類社會歷史之謎： 社會發(fā)展規(guī)律與人的自覺活動,一、馬克思的第一個偉大發(fā)現(xiàn) 二、社會的物質(zhì)前提和基礎(chǔ),三、人的自覺活動與社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系,第一節(jié) 社會的物質(zhì)基礎(chǔ)和實踐本質(zhì),人的自覺活動與社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系,人類社會的歷史是人在社會物質(zhì)生活條件和社會發(fā)展規(guī)律制約作用下，自覺活動的歷史。 一方面，人類社會歷史的

9、發(fā)展是有規(guī)律的，人類社會是自然歷史過程，人的自覺活動不是隨心所欲的，只有遵循社會歷史發(fā)展規(guī)律，與歷史發(fā)展的方向相一致，才能推動社會歷史發(fā)展，發(fā)揮創(chuàng)造歷史的作用。,人的自覺活動與社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系,另一方面，人類社會歷史又是人按照自己的目的和需要自覺活動的過程； 社會歷史發(fā)展規(guī)律不是在人的活動之外發(fā)揮作用，而是通過人的自覺活動實現(xiàn)出來的。 人是社會歷史的主體，人們自己創(chuàng)造著自己的歷史。 人既是歷史舞臺的“劇作者”，又是“劇中人” 總之，社會的本質(zhì)是實踐的。,第一節(jié) 破解人類社會歷史之謎： 社會發(fā)展規(guī)律與人的自覺活動,一、馬克思的第一個偉大發(fā)現(xiàn) 二、社會的物質(zhì)前提和基礎(chǔ),三、人的自覺活動與社會發(fā)展

10、規(guī)律的關(guān)系 四、人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體力量,第一節(jié) 社會的物質(zhì)基礎(chǔ)和實踐本質(zhì),人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體力量,1、人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用,2、個人在歷史上的作用,3、堅持黨的群眾路線,第四節(jié) 人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體力量,人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體力量,1、人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用,馬克思主義產(chǎn)生以前的歷史觀,一、人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用,民本論,“民為貴，社稷次之，君為輕”；“諸侯之寶三：土地、人民、政事?！?“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣?！?孟子,荀子,唯意志論,世界史“實際上是一部在地球上建立功業(yè)的偉大人物的歷史”。 卡萊

11、爾,人民群眾是無數(shù)個“零”，只有前面添上英雄人物的“實數(shù)”時，他們才能變成有效的數(shù)字。 米海洛夫斯基,歷史的意義在于“超人”的誕生，“超人”具有“決定一切的力量”，“可以使千萬年的歷史生色” ；人民群眾 “是一堆任人使用的無定形的材料，是一塊需要雕刻家加工的石頭”。,唯意志論,宿命論,奴隸主貴族是“神”用“金子”做的，具有統(tǒng)治能力；農(nóng)民和手工業(yè)者是“神”用“銅”和“鐵”做的，只能被人統(tǒng)治。,宿命論,宇宙精神是歷史必然性的基礎(chǔ)，歷史人物不過是“宇宙精神”的受托人。,“馬背上的時代精神”,拿破侖,人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體力量,1、人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用,馬克思主義產(chǎn)生以前的歷史觀,人民群眾

12、是歷史的創(chuàng)造者,人民群眾,人民群眾,是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，是社會成員的大多數(shù)。從事物質(zhì)財富生產(chǎn)的體力勞動者和從事精神財富生產(chǎn)的腦力勞動者是人民群眾的主體。,人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體力量,1、人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用,馬克思主義產(chǎn)生以前的歷史觀,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,人民群眾,人民群眾的作用,人民群眾的作用,第一，人民群眾的社會實踐是社會物質(zhì)財富的源泉。,人民群眾的作用,第二，人民群眾的社會實踐是社會精神財富的源泉。,人民群眾的作用,第三，人民群眾的社會實踐是實現(xiàn)社會變革的決定力量。,人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體力量,1、人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用,杰出人物及其作用,2

13、、個人在歷史上的作用,二、個人在歷史上的作用,杰出人物,是指那些反映時代要求、推動歷史進(jìn)步、并在歷史進(jìn)程中留下深刻印記的“知名人士”。杰出人物即包括杰出的政治家、軍事家，也包括杰出的思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家。,杰出人物,杰出人物的作用,杰出人物，特別是杰出的政治家，由于他們在知識、才能、品質(zhì)等方面具有較高的素質(zhì)，往往比一般人站得高、看得遠(yuǎn)，能夠比較深刻地認(rèn)識社會的發(fā)展趨勢，順應(yīng)時代潮流，集中群眾智慧，提出新的理論，并組織和領(lǐng)導(dǎo)廣大群眾為實現(xiàn)特定的歷史任務(wù)而斗爭，因而對歷史的發(fā)展會產(chǎn)生較大的影響。,時代造就英雄,時勢召喚英雄,時代造英雄,時勢鍛煉英雄,鋼鐵是怎樣煉成的,人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體力量

14、,1、人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用,杰出人物及其作用,2、個人在歷史上的作用,普通個人的作用,杰出人物與人民群眾的一致性,首先，杰出人物是在群眾斗爭的實踐中產(chǎn)生的。,杰出人物與人民群眾的一致性,其次，杰出人物歷史作用的發(fā)揮離不開人民群眾。,人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體力量,1、人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用,黨的群眾路線及其基本內(nèi)容,2、個人在歷史上的作用,3、堅持黨的群眾路線,三、堅持黨的群眾路線,群眾路線,“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”是我黨的群眾路線，它是一條實現(xiàn)黨的政治任務(wù)的根本工作路線，也是根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。,群眾路線,一切為了群眾，是無產(chǎn)階級政黨一切工

15、作的根本出發(fā)點。,焦裕祿,孔繁森在阿里,群眾路線,一切依靠群眾，是無產(chǎn)階級政黨的力量源泉。,群眾路線,“從群眾中來，到群眾中去”是無產(chǎn)階級政黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。,人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體力量,1、人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用,黨的群眾路線及其基本內(nèi)容,2、個人在歷史上的作用,3、堅持黨的群眾路線,堅持黨的群眾路線,堅持黨的群眾路線,首先，必須牢固樹立人民群眾是國家主人的觀念。,其次，必須發(fā)揚社會主義民主，健全民主集中制。,第三，必須堅持不懈地反對官僚主義。,人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體力量,堅持“三個代表重要思想”中：代表全中國最廣大人民的利益,第二節(jié) 社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu),一、生產(chǎn)力是經(jīng)濟

16、結(jié)構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ),二、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的內(nèi)容和類型,三、經(jīng)濟制度、經(jīng)濟體制和經(jīng)濟運行機制,四、階級是特定經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的人群共同體,第二節(jié) 社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu),第二節(jié) 社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu),一、生產(chǎn)力是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ),一、生產(chǎn)力是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ),經(jīng)濟結(jié)構(gòu),是指一定社會的與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，它是整個社會有機體最基本的結(jié)構(gòu)，本身又以生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。,第二節(jié) 社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu),一、生產(chǎn)力是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ),1、生產(chǎn)力的含義,生產(chǎn)力的含義,生產(chǎn)力是指人類改造自然、獲取生活資料的能力，構(gòu)成生產(chǎn)力的主要要素有勞動資料、勞動對象和勞動者。,生產(chǎn)力,勞動資料,勞動對象,勞動者,科學(xué)技術(shù),科學(xué)管理,實體性要素,滲透性要素,第二節(jié) 社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu),一、生產(chǎn)力是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ),1、生產(chǎn)力的含義,2、生產(chǎn)力的要素,勞動資料,勞動資料,是在勞動過程中用以改變或影響勞動對象的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件，是人和勞動對象之間的媒介體。,勞動資料的內(nèi)容,一是直接作用于勞動對象的操作系統(tǒng)，以及與其相連的動力傳動系統(tǒng)