別字變正標(biāo)注版

1、 鬢毛 shuai?不能因“錯(cuò)誤的大多數(shù)”就讓別字轉(zhuǎn)正正在元宵佳節(jié)、融和天氣中沉醉于桂華流瓦和酒朋詩侶的人們，忽被一個(gè)轉(zhuǎn)爆朋友圈的帖子擊中這些字詞的拼音被改了，許多讀書人瞬間風(fēng)中凌亂。千百年流傳下來的“正音”，如今要被“別字”堂而皇之地取而代之？專家們陳述如此“修正”的理由，“就比如說確鑿的鑿（zo）字，大家都這樣讀，讀著讀著就成了對的?！边@讓大家愈發(fā)不淡定了。莫非語言文字的改革，對字音的究詰，竟要倚多為勝？這一回合，難道可以坐視三人成虎、曾參，李鬼竟真能取代了李逵？這一切是確有其事還是捕風(fēng)捉影？澎湃新聞刊出一則報(bào)道：咬文嚼字主編稱這是一則“假新聞”，提及的大部分內(nèi)容，來自國家語委 2016年

2、 6月 6日發(fā)布的征求，至今尚未正式發(fā)布。今后正一樣，專家說，“也許網(wǎng)友擔(dān)式發(fā)布的應(yīng)該不完全和征求心的讀音改動(dòng)根本就不會(huì)出現(xiàn)在正式發(fā)布的審音表中，有什么好擔(dān)心的呢？ ”的“別字”上位，“也許”不會(huì)有，然而“也許”會(huì)有啊！征求意見有沒有廣泛性、科學(xué)性和嚴(yán)肅性？眼下的“嘩然”，正是提醒國家語委1 的“正式發(fā)布”文本，一定要慎之又慎。語言文字從來都是變動(dòng)不居、與時(shí)俱進(jìn)的，當(dāng)然不能抱殘守缺，全依，一字不能易。否則，我們“也許”仍在之乎者也和繁體字中呢喃沉浮呢！魯迅當(dāng)年吐槽過一位名人說錯(cuò)成語，把“每下愈況”錯(cuò)說成“每況愈下”，所表達(dá)的意思也滿擰。眼下，“每況愈下”早已成為正確的成語了。這也說明，“約定俗

3、成”確實(shí)可以成為語言規(guī)范新創(chuàng)的重要因素。然而，“一個(gè)國家文化的魅力、一個(gè)的凝聚力主要通過語言表達(dá)和傳遞”。規(guī)范使用語言文字，代表著國家尊嚴(yán)和文化傳承，茲事體大。如果少了誠惶誠恐的敬畏之心，在改動(dòng)時(shí)隨意性太強(qiáng)，會(huì)帶來簡單、雜亂混淆甚至人文歷史的斷裂。語言文字的改革，要兼顧歷史流變、地域融合，要注意外來語言的吸收轉(zhuǎn)化，也要尊重約定俗成。但這并不是說，祖先魂魄所依的皇皇漢字，就一定要向“錯(cuò)誤的大多數(shù)”屈服。像“遠(yuǎn)上寒山石徑斜（xi）”，這樣的名句，幾乎是每一代小朋友開蒙必讀，這個(gè)讀音不僅合轍押韻且渾然天成。倘若改成“xi”，便讓晚唐七絕圣手杜牧陷入不會(huì)“押韻”的窘境。久而久之，我們的后人還怎么體會(huì)唐

4、詩的鏗鏘優(yōu)雅、宋詞的婉轉(zhuǎn)清麗？怎么告訴孩子某處讀音的別扭該由誰來負(fù)責(zé)？曲高和寡，不意味著只能讓“曲”走“低”，相反，可以通過努力，讓“曲高”而“和眾”。時(shí)下的中國漢字聽寫大會(huì)中國成語大會(huì)和中國詩詞大會(huì)等電視節(jié)目的日漸流行，證明了這種努力2 的有效。當(dāng)小選手們已經(jīng)很有腔調(diào)地誦讀“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰（cu）”之際，我們卻要坐視某種文化上的釜底抽薪，讓孩子們忽然“衰（shui）”得不知所措？讓兢兢業(yè)業(yè)的廣大語文教師失了準(zhǔn)繩？讓語言傳承沒了沉著有序的步步相依？（via 人民網(wǎng)）用古音留“詩眼”，為傳統(tǒng)留“氣眼”最近，網(wǎng)上熱傳一篇題為注意！這些字詞的拼音被改了的文章，讓漢語拼音再次登上熱搜榜

5、。不少網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，小時(shí)候被語文老師改正的錯(cuò)音，如今卻得到“認(rèn)證”。對此，教育部有關(guān)部門回應(yīng)，改后的審音表尚未通過審議，還應(yīng)以原讀音為準(zhǔn)。3 “名無固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異于約則謂不宜?！钡拇_，語言作為溝通交流的工具，發(fā)音是約定俗成的，也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。縱觀歷史，漢語語音的變化之大，其實(shí)遠(yuǎn)超過文字、詞匯和語法。從戰(zhàn)國時(shí)期的“雅言”，到隋唐時(shí)期融合中塑造的“唐韻”，再到近代以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)形成的普通話，語音的流變從未停止。如果把語言比作一條河流，那么這條河流中既有河水奔騰而下，也隨著支流的匯入、地勢的起伏，以及地貌、氣候、植被的不同而不斷變化，這是一個(gè)必然的現(xiàn)象。同樣以河流做比喻。河流之

6、下，也有著千萬年沉淀而成的河床，在很大程度上可以說，這才是河流的本質(zhì)。從時(shí)間和歷史的角度去看，語言也是如此，它不僅僅是溝通的工具，更有著文化傳承的功能，承載著一個(gè)共同的文化記憶。我們何其有幸，能在“蒹葭蒼蒼，白露為霜”中感受委婉的韻致，能從“天似穹廬，籠罩四野（y）”中體會(huì)曠野的蒼涼，這是語言文字跨越時(shí)空的力量。有語言學(xué)家說，朱熹穿越回時(shí)期，也聽不懂孔子和他的們究竟在說些啥。但即便如此，我們?nèi)匀荒馨l(fā)現(xiàn)“平分，入派四聲”這樣的規(guī)律，在語音的演變中看到那決定河流走向的河床。而詩詞作為一種文學(xué)形態(tài)，更承載著文化與心靈的。中國傳統(tǒng)詩歌對字詞讀音相當(dāng)講究，既要押韻，更講平仄，其精妙絕不亞于英語詩歌中的各

7、種“格”。這是中國傳統(tǒng)詩歌之所以有獨(dú)特魅力的重要原因。即便讀音已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，但我們?nèi)阅軓倪@些音調(diào)韻腳略唐詩宋詞的音符。而那些處于詩句關(guān)鍵位置的“詩眼”，4 更是保留下日常語言中已經(jīng)不常見的讀音，讓人從中感悟音韻之美、語言之美，于 誦讀中感受歷史的厚重，也能找到一脈相承的源頭。從這個(gè)角度看，公眾吐槽詩詞中讀音的修改，也正是有著一份對傳統(tǒng)文化的呵護(hù)之心。公眾希望留存這些“詩眼”，其實(shí)也是想為傳統(tǒng)文化在漢語發(fā)音中留存一些“氣眼”，讓日用交流的語言，至少在詩歌中能夠多一份文氣、多一份詩情、多一份古意。我們絕不可能要求語言一成不變，相反，更有效率、更為實(shí)用、更能容納當(dāng)下生活的語言文字，本身就是發(fā)展

8、的大勢所趨。但也要看到，在變動(dòng)不居中，需要找到安放傳統(tǒng)的空間。如果只是為了“規(guī)范”“統(tǒng)一”等原因而“去異求同”，也就難免在不經(jīng)意間喪失了記憶，也丟掉了更好地理解傳統(tǒng)、理解先人的機(jī)會(huì)。試想，讓孩子們了解石徑之“斜”、鬢毛之“衰”，不也正是與母語的一次更好的對話嗎？從更大層面上看，時(shí)代發(fā)展日新月異、歷史總是滾滾向前，這個(gè)過程中，隨處可見的高樓大廈，逐漸擠壓傳統(tǒng)村落的生存空間；一些流傳千百年的習(xí)俗、技藝，也在工業(yè)流水線的快節(jié)奏中黯然失色。走向現(xiàn)代的過程，這些在所難免的“失去”，催生了現(xiàn)代人的“鄉(xiāng)愁”。而如何給傳統(tǒng)留一些“氣眼”，在現(xiàn)代社會(huì)盡可能地多保留文化記憶，可謂意義重大。所以，公眾對改變讀音的討

9、論，也是希望激活文化基因，給當(dāng)下更多精神滋養(yǎng)。其實(shí)，無論是傳統(tǒng)習(xí)俗的回歸也好，國寶文物的走紅也好，語言文字的傳承也好，都讓人看到，越來越多的人認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀5 傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的地位、對我們個(gè)體的意義。去年底，由蘇州小伙創(chuàng)作的一首名為生僻字的歌曲走紅網(wǎng)絡(luò)，借助歌曲形式幫助人們認(rèn)識(shí)、熟記生僻字；而中國漢字聽寫大會(huì)中國詩詞大會(huì)等節(jié)目備受關(guān)注，幫助更多人提升文化素養(yǎng)、激活傳統(tǒng)記憶。相信，這些來自公眾和社會(huì)的自覺行動(dòng)，一定能讓我們這個(gè)時(shí)代的文化圖景更豐富、更多彩，也更厚重、更深沉。（via人民網(wǎng)）6 粉筆視角：規(guī)范使用漢語言文字，茲事體大，它不僅僅是溝通的工具，得以讓多 的中國能夠?qū)崿F(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，更承載 共同的文化記憶。漢字之美，妙不可言，不僅在其形，還在其音。我們能通過一個(gè)個(gè)小方塊延伸想象，聆聽其中的韻律之美，感受跨越時(shí)空的情感表達(dá)。尤其是詩歌，作為文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，承載著文化和心靈略唐詩宋詞的 音符。其的