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文檔簡介

1、第六課求索真理的歷程,-2-,-3-,-4-,-5-,-6-,-7-,2,3,4,1,1.(2017課標(biāo)全國)2016年9月,袁隆平領(lǐng)銜的超級雜交稻第五期攻關(guān)項目第二次測產(chǎn)驗收在湖南某地進行,攻關(guān)品種“廣湘24S/R900”的測產(chǎn)沒有達到預(yù)期目標(biāo),未能通過驗收。面對失敗,袁隆平坦然接受。這一事例反映的認(rèn)識論道理是( ) 實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識主體對于獲得真理性認(rèn)識沒有影響不成功的實踐對認(rèn)識的發(fā)展沒有價值正確認(rèn)識往往要經(jīng)過實踐和認(rèn)識的多次反復(fù)才能完成 A.B.C.D.,答案,解析,-8-,2,3,4,1,2.(2015北京)谷雨源自“雨生百谷”之說。古人將谷雨分為三候:一候萍始生;

2、二候鳴鳩拂其羽;三候戴勝降于桑。 每年4月19日至21日,當(dāng)太陽到達黃經(jīng)30度時為谷雨節(jié)氣。此后氣溫迅速回升,雨量增多,適合農(nóng)作物生長,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進入繁忙時期,人們食香椿、賞牡丹,開始采摘谷雨茶。,這說明在我國古代,人們( ) 認(rèn)識到了節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的客觀聯(lián)系將節(jié)氣智慧融入于生產(chǎn)和生活實踐中順應(yīng)自然節(jié)律,實現(xiàn)了對自然的征服在實踐中獲得了對人與自然關(guān)系的完整認(rèn)識 A.B.C.D.,答案,解析,-9-,2,3,4,1,3.(2013廣東)右面漫畫(作者:周銳)給我們的哲學(xué)啟示是() 對事物的認(rèn)識受主體差異的影響認(rèn)識和改變規(guī)律是克服困難的條件辯證的否定是事物之間相互的否定真理都有自己適用的條件和范圍

3、A.B. C.D.,答案,解析,-10-,2,3,4,1,4.(2015山東)法律是治國之重器,良法是善治之前提,法律的權(quán)威在于法之必行。閱讀材料,回答問題。 材料目前,中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成,國家生活和社會生活各方面總體上有了法律的規(guī)范和引導(dǎo)。但實踐發(fā)展永無止境,完善中國特色社會主義法律體系也永無止境。同時,我們還要看到,只有把“紙面上的法”真正落實為“行動中的法”,才能切實推進法治國家建設(shè)進程。 運用“探索世界與追求真理”的知識,分析材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。 答案:中國特色社會主義法律體系為國家生活和社會生活各方面提供了法律的規(guī)范和引導(dǎo),體現(xiàn)了意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用;實踐發(fā)

4、展永無止境,完善中國特色社會主義法律體系也永無止境,體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,認(rèn)識具有無限性;必須把“紙面上的法”落實為“行動中的法”體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的目的。,-11-,2,3,4,1,解析: 體現(xiàn)類設(shè)問應(yīng)遵循“材料具體內(nèi)容+知識”模式答題。聯(lián)系材料可知,“法律的規(guī)范和引導(dǎo)”體現(xiàn)了意識的反作用;“完善中國特色社會主義法律體系也永無止境”體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力及認(rèn)識的無限性;把“紙面上的法”落實為“行動中的法”體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的目的,據(jù)此回答即可。,-12-,考點一,考點二,考點三,實踐,-13-,考點一,考點二,考點三,疑點微撥 1.實踐是人們改造整個世界的活動。(試判斷) 點撥:不能擴

5、大實踐的外延,實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。整個世界包括主觀世界和客觀世界,只有改造客觀世界的活動才可以稱為實踐。 2.單個人的活動不屬于實踐活動。(試判斷) 點撥:任何實踐都是在一定社會關(guān)系中進行的,實踐具有社會性。人們改造客觀世界的活動可以采取集體行動,也可以表現(xiàn)為單個人的活動,無論采取哪種方式,都是社會性的活動。,-14-,考點一,考點二,考點三,典例剖析 曾幾何時,由于技術(shù)所限,人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域;隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用,人類進入地理大發(fā)現(xiàn)時代,視野投向更廣闊的海域;而今,借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備,深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明()

6、實踐具有社會歷史性實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 實踐具有直接現(xiàn)實性實踐是認(rèn)識的目的 A.B. C.D.,答案,解析,-15-,考點一,考點二,考點三,考點二實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),-16-,考點一,考點二,考點三,疑點微撥 1.獲得認(rèn)識的途徑是唯一的,即實踐。(試判斷) 點撥:認(rèn)識的來源只有一個,即實踐。無論是自己親自實踐獲得的認(rèn)識,還是通過前人或他人獲得的認(rèn)識,都來自實踐。個人獲得認(rèn)識的途徑有兩個,即通過親身實踐獲得直接經(jīng)驗和通過知識的學(xué)習(xí)和傳遞獲得間接經(jīng)驗。關(guān)于區(qū)分認(rèn)識的來源和途徑,詳見下表:,-17-,考點一,考點二,考點三,2.實踐和科學(xué)理論都可以成為檢驗認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。(試判斷) 點撥:實踐是

7、檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過實踐,人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。在這一過程中,人們把指導(dǎo)自己實踐的認(rèn)識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照,從而檢驗認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物??茖W(xué)理論屬于認(rèn)識范疇,不能成為檢驗的標(biāo)準(zhǔn),否則就陷入了唯心主義的泥潭。 3.在哲學(xué)中,意識就是認(rèn)識。(試判斷) 點撥:意識是客觀事物在人腦中的反映,屬于唯物論范疇,與物質(zhì)概念相對應(yīng);認(rèn)識是人們在實踐基礎(chǔ)上對客觀事物的反映,它既指反映過程,又指反映結(jié)果,屬于認(rèn)識論范疇,與實踐相對應(yīng)。二者都有正確與錯誤之分,所以,該觀點是錯誤的。,-18-,考點一,考點二,考點三,典例剖析 1.(2017課標(biāo)全國)某科技創(chuàng)業(yè)園

8、區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺“零工社區(qū)”。各類專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問題,創(chuàng)業(yè)者通過與專家交流,獲得信息資源,把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品,提高了創(chuàng)業(yè)成功率?!傲愎ど鐓^(qū)”推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于() 專家及時回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實踐中的新問題創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗檢驗專家的間接經(jīng)驗專家及時把創(chuàng)業(yè)者的實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)的理論創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認(rèn)識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實踐成果 A.B. C.D.,答案,解析,-19-,考點一,考點二,考點三,2.閱讀材料,完成下列要求。 馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年,當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬,這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承

9、發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè),編撰民間獸醫(yī)本草,滿足社會的需要。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站,拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng),廣泛收集民間處方,查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志,追蹤國外最新科技成果,創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠,與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑,治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。,-20-,考點一,考點二,考點三,經(jīng)過千辛萬苦,歷時半個世紀(jì),馮洪錢終于在2008年完成了系列著作民間獸醫(yī)本草,共計638萬字,插圖2 353幅。書中收錄3 505種中草藥,附方40 000多則。民間獸醫(yī)本草“匯古今獸醫(yī)本草之大成,集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”,馮洪錢被譽為“當(dāng)代的李時珍”,被評為全國優(yōu)秀科技工作者,并

10、榮獲全國五一勞動獎?wù)隆?結(jié)合材料,運用實踐與認(rèn)識的相關(guān)知識,分析實踐在馮洪錢創(chuàng)作民間獸醫(yī)本草過程中的作用。,-21-,考點一,考點二,考點三,答題規(guī)范:,-22-,考點一,考點二,考點三,答案: 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。親身的實踐和他人的實踐為馮洪錢提供了研究課題,為民間獸醫(yī)本草的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗材料,驗證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性;獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實踐中的成功應(yīng)用,體現(xiàn)了創(chuàng)作民間獸醫(yī)本草的目的和價值。,-23-,考點一,考點二,考點三,真理與認(rèn)識過程,-24-,考點一,考點二,考點三,-25-,考點一,考點二,考點三,-26-,考點一,考點二,考點三,疑點微撥 1.真理的具體性和真理的條

11、件性是一回事。(試判斷) 點撥:真理的具體性是真理相對于特定的過程來說的,強調(diào)縱向的變化;而真理的條件性是相對于適用的條件和范圍來說的,強調(diào)橫向的變化。 2.人類的認(rèn)識是有限的。(試判斷) 點撥:從認(rèn)識的目的、人的認(rèn)識能力的發(fā)展上看,認(rèn)識是無限的。但從每個具體認(rèn)識、人的現(xiàn)實認(rèn)知能力上看,任何認(rèn)識都是有限的,任何認(rèn)識都不是終極認(rèn)識。,-27-,考點一,考點二,考點三,典例剖析 2013年8月,十萬個為什么第六版出版,開放性、探索性是其突出亮點。對于科學(xué)界沒有定論的問題,該書匯集了多家觀點,以引導(dǎo)讀者進一步思考。在一些問題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案,其合理性在于對復(fù)雜事物的認(rèn)識() 往往是一個具有反復(fù)性和無限

12、性的過程是一個不斷克服片面性甚至錯誤的過程是一個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程往往是一個在實踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程 A.B.C.D.,答案,解析,-28-,考點一,考點二,考點三,廣深視角 1.實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理,-29-,考點一,考點二,考點三,2.全面把握認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性,-30-,考點一,考點二,考點三,典例剖析 (2015安徽)漫畫揭示的哲理是() A.人的認(rèn)識受主客體因素制約 B.人的主觀認(rèn)識影響客觀環(huán)境 C.經(jīng)實踐檢驗的認(rèn)識就是真理 D.思想的高度決定認(rèn)識的深度,答案,解析,-31-,考點一,考點二,考點三,政策要點把握政策方向,補充答題要點 1

13、.堅持以馬克思主義為指導(dǎo),最終要落實到怎么用上來?!胺操F通者,貴其能用之也?!瘪R克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)。新形勢下,堅持馬克思主義,最重要的是堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。馬克思主義是隨著時代、實踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系,它并沒有結(jié)束真理,而是開辟了通向真理的道路。恩格斯早就說過:“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?!卑褕猿竹R克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來,結(jié)合新的實踐不斷作出新的理論創(chuàng)造,這是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。(節(jié)選自習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話)

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