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1、960年1279年,政治,樞密院,參知政事副相,三司使,最高行政機構(gòu),長官行宰相職權(quán),長官樞密使,低于宰相,分行 政權(quán),皇帝,二 府,中書門下,最高軍政機構(gòu),分財權(quán),二府三司制(宋),特點:削弱相權(quán),加強皇權(quán)。但造成行政效率 低下,是宋積貧積弱的原因之一。,宋朝:政治上,A 中央,參知政事分割行政權(quán)(行政權(quán)),樞密院 分割軍權(quán)(軍權(quán)),三司使分割財政權(quán)(財權(quán)),B 地方,文臣任知州 ,防武人干政 (重文輕武),設(shè)通判監(jiān)督知州,加強中央對地方控制,削弱和分割宰相的權(quán)力,防止了地方割據(jù)局面的出現(xiàn),但造成冗官、冗兵、冗費的局面,埋下積貧積弱的禍根。,經(jīng)濟,一、農(nóng)業(yè) 1、隨著南方社會經(jīng)濟的日益發(fā)達,南

2、宋時江浙地區(qū)成為全國經(jīng)濟重心,精耕細作技術(shù)進入全面成熟時期;江南逐漸形成了穩(wěn)定的稻麥輪作的一年兩熟制,有些地方形成一年三熟制,極大地提高了土地的利用效率 2、農(nóng)業(yè)灌溉工具:宋朝出現(xiàn)利用水力的高轉(zhuǎn)筒車,推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)快速發(fā)展 3.南北農(nóng)作物品種交流非常廣泛(指粟麥在江南的大量種植,占城稻傳到江淮地區(qū),棉花推廣到長江流域);,宋元商業(yè)空前繁榮。 表現(xiàn)在: 商業(yè)的時空限制被打破( 官府控制放松); 農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)商品化程度提高,“草市”更加普遍; 出現(xiàn)世界最早紙幣交子; 商業(yè)城市的涌現(xiàn)(宋的汴京)清明上河圖);商路的暢通(漕運、海運、驛站等); 對內(nèi)貿(mào)易和海外貿(mào)易的發(fā)展,海外貿(mào)易稅成為南宋政府重要財

3、源。,(二)手工業(yè) 手工業(yè)的進步 1.絲織業(yè):宋絲織品品種繁多,織錦吸收了花鳥畫中的寫實風(fēng)格,圖案生動活潑 2.棉織:宋末元初 棉花向內(nèi)地傳播 3.陶瓷業(yè):宋大放異彩,瓷窯遍布全國(五大名窯);景德鎮(zhèn)是全國的制瓷中心。,文化,“程朱理學(xué)”一詞的由來: 程顥、程頤對理學(xué)的發(fā)展作出了突出貢獻。南宋朱熹繼承二程思想,并成為集大成者。所以將其通稱為“程朱理學(xué)”。,程頤,程顥,朱熹,1、程朱理學(xué),(1)代表人物:,二、宋明理學(xué),“理學(xué)”一詞的概念:,程朱理學(xué)陸王心學(xué),理學(xué)是一種既貫通宇宙自然和人生命運, 又繼承孔孟正宗,并能治理國家的新儒學(xué)。,三、宋明理學(xué)的影響,消極影響,三綱五常維系封建專制, 壓抑、

4、扼殺自然欲求,積 極 影 響,塑造中華民族性格特征 重視主觀意志力量; 注重氣節(jié)、道德; 講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志; 強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命; 凸顯人性的莊嚴。,古代中國的3大發(fā)明及其西傳: 1印刷術(shù):(1)宋代畢升發(fā)明活字印刷術(shù)。(2)活字印刷術(shù)發(fā)明后,向東傳入朝鮮、日本,向西傳入埃及和歐洲并普及 2指南針:(1)北宋已會使用磁針指南,制成指南針用于航海。(2)南宋時指南針傳到印度、阿拉伯、波斯等國,促進了各國航海事業(yè)發(fā)展,并為新航路的開辟和實現(xiàn)環(huán)球航行提供了重要條件。 3火藥: (1)北宋時火藥已廣泛用于軍事領(lǐng)域。 (2)南宋時發(fā)明了“突火槍”。管形火器的出現(xiàn),開創(chuàng)了人類作戰(zhàn)史的新階段。,中國古代印刷術(shù)、指南針、火藥向西傳到歐洲,對西歐 資產(chǎn)階級摧毀封建制度起了重要作用,張擇端 風(fēng)俗畫 清明上河圖 直觀地反映了宋代手工業(yè)、商業(yè)和城市的繁榮。 宋代科舉制發(fā)展,私人書院也注重按封建倫理觀念培養(yǎng)學(xué)生德行,這是專制主義中央集權(quán)加強和封建制度完善的表現(xiàn) 詞這種新體詩歌的發(fā)展,是當時社會經(jīng)濟發(fā)展,城鎮(zhèn)興起和商品經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn) 蘇軾 ,李清照,柳永,辛棄疾,陸游等。 出現(xiàn)民間興起新的詩歌形式散曲和供人說話的“話本” 無論是宋詞元曲和明清小說,都和商品經(jīng)濟繁榮和市民階層擴大密切相關(guān)。,憑誰問,湘玉老矣,尚能飯否?,存天理滅人欲!,

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