古代文學(xué)史一(北師大精品課程)55.ppt

1、第七節(jié)嵇康劉伶和向秀,一、嵇康的生平與個(gè)性,嵇康（223263），字叔夜，譙國(guó)（金至）縣人。 晉書(shū)嵇康傳說(shuō)：康早孤，有奇才，遠(yuǎn)邁不群。身長(zhǎng)七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然。恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡(jiǎn)有大量，學(xué)不師受，博覽無(wú)不該通，長(zhǎng)好老、莊。,嵇康的個(gè)性極強(qiáng)。他自稱(chēng)“剛腸嫉惡，輕肆直言，遇事便發(fā)”，又“每非湯武而薄周孔”（與山巨源絕交書(shū)）。這些表現(xiàn)都是與當(dāng)權(quán)的司馬氏相對(duì)立的。,后來(lái)嵇康受讒被殺。嵇康在士人中有很高威望，他被殺時(shí)，太學(xué)生三千人請(qǐng)求赦免他，以他為師。他臨刑?hào)|市，神色不變，顧視日影，彈奏了一曲廣陵散。終年四十。,在超邁不群，追求精神自由這一點(diǎn)上，

2、嵇康與阮籍并沒(méi)有什么兩樣。所不同的是，嵇康企圖在日常生活中尋找一種方式，使自己擺脫現(xiàn)實(shí)環(huán)境的壓迫，時(shí)時(shí)得到自由與快樂(lè)。,二、嵇康的詩(shī)與賦,嵇康詩(shī)歌的成就突出表現(xiàn)在四言詩(shī)。 （贈(zèng)兄秀才入軍十八首其十五）：息徒蘭圃，秣馬華山，流磻平皋，垂綸山川，目送歸鴻，手揮五弦，俯仰自得，游心太玄。,嘉彼釣叟，得魚(yú)忘筌。郢人逝矣，誰(shuí)可盡言。,（贈(zèng)兄秀才入軍十八首其十八）：琴詩(shī)可樂(lè)，遠(yuǎn)游可珍，含道獨(dú)往，棄智遺身，寂乎無(wú)累，何求于人？長(zhǎng)寄靈岳，怡志養(yǎng)神。,在嵇康的境界中，“游心太玄”的精神追求與平凡的日常生活內(nèi)容結(jié)合在一起，堪稱(chēng)寓玄遠(yuǎn)于自然平淡。在這種境界中，主人公一方面擺脫了世俗的系累，一方面又與外物和諧相處，處

3、處流露出悠然自得、心與道冥的情趣。,嵇康又有四言幽憤詩(shī)，作于獄中。 托好老莊，賤物貴身，志在守樸，養(yǎng)素全真。采薇山阿，散發(fā)巖岫，永嘯長(zhǎng)吟，頤性養(yǎng)壽。 嵇康詩(shī)歌的這種境界和他的養(yǎng)生思想有關(guān)。,嵇康的賦數(shù)量不多，大都表現(xiàn)嵇康的人生追求和生活情趣。 卜疑集：有宏達(dá)先生者，恢廓其度，寂寥疏闊，方而不制，廉而不割，超世獨(dú)步，懷玉被褐，交不茍合，仕不期達(dá)。是以機(jī)心不存，泊然純素，從容縱肆，遺忘好惡，以天道為一指，不識(shí)品物之細(xì)故也。,琴賦：若乃高軒飛觀，廣夏閑房，冬夜肅清，朗月垂光，新衣翠粲，纓徽流芳。于是器冷弦調(diào)，心閑手敏，觸（扌篦-竹）如志，唯意所擬。,歌曰：“凌扶搖兮棄瀛洲，要列子兮為好仇，粲沆瀣兮帶

4、朝霞，眇翩翩兮薄天游，齊萬(wàn)物兮超自得，委性命兮任去留。激清響以赴會(huì)，何弦歌之綢繆?！?三、嵇康的散文,嵇康長(zhǎng)于論說(shuō)。劉勰稱(chēng)他“師心以遺論”，“興高而采烈”。與山巨源絕交書(shū)是為了回答山濤推薦他出仕而作的，文中不僅表明自己不愿作官，對(duì)舉薦他的山濤冷嘲熱諷，而且還提出“必不堪者七，甚不可者二”作為不肯出仕的理由。,臥喜晚起，而當(dāng)關(guān)呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動(dòng)，二不堪也。危坐一時(shí)，痹不得搖，性復(fù)多虱，把騷不已，而當(dāng)裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便書(shū)，又不喜作書(shū)，而人間多事，堆案盈幾，不相酬答，則犯教傷義；欲自勉強(qiáng)，則不能久，四不堪也。,不喜吊喪，而人道以此為重，已為未見(jiàn)恕者所怨，至欲見(jiàn)中傷者，雖瞿然自責(zé)，然性不可化；欲降心順?biāo)?，則詭故不情，亦終不能獲無(wú)咎無(wú)譽(yù)，如此，五不堪也。不喜俗人，而當(dāng)與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百會(huì)，在人目前，六不堪也。,心不耐煩，而官事鞅掌，機(jī)務(wù)其纏身，世故繁其慮，七不堪也。又每非湯武而薄周孔，在人間不止此事，會(huì)顯，世教所不容，此甚不可一也。剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā)，此甚不可二也。,嵇康文章帶有很強(qiáng)的