教育學(xué)的代表人物以及他們的觀點(diǎn)匯總

1、寫(xiě)出與人物相關(guān)的主要的概念，摘抄你喜歡的一句名言。可以自我加工與完善。以此了解教育學(xué)心理學(xué)的概貌。教育學(xué)人物相關(guān)概念與教育名言蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”、問(wèn)答法，是西方啟發(fā)式教學(xué)的源泉?！爸R(shí)即美德”“思想應(yīng)當(dāng)誕生在學(xué)生的心里，教師僅僅應(yīng)當(dāng)像助產(chǎn)士那樣辦事。” 柏拉圖理想國(guó)；“靈魂說(shuō)”：教育即靈魂的轉(zhuǎn)向、“回憶說(shuō)”。一切背離了公正的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧。亞里士多德政治學(xué)、百科全書(shū)式的哲學(xué)家、提倡對(duì)兒童進(jìn)行和諧教育、首次提出“教育遵循自然”的觀點(diǎn)。逍遙學(xué)派，開(kāi)創(chuàng)邏輯學(xué)。吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。“德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。昆體良

2、論演說(shuō)家的教育、教學(xué)法的研究起源即西方教育史上第一個(gè)專門(mén)論述教育問(wèn)題的教育家、雄辯術(shù)?！敖處熞矐?yīng)當(dāng)是明智的人，他應(yīng)當(dāng)深知教學(xué)方法，懂得俯就學(xué)生的能力。如同一個(gè)走路很快的人，如果他恰好和一個(gè)小孩走在一起，他就會(huì)用手牽著小孩，放慢自己的步伐，不能走得太快，免得他的小同伴跟不上?！笨涿兰~斯大教學(xué)論1632、是教育學(xué)開(kāi)始形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，近代第一本教育學(xué)著作。提出采用班級(jí)授課制。從“泛智”教育出發(fā)，提出了普及教育思想，把一切事物教給一切人。提出直觀性、量力性、鞏固性、自覺(jué)性等教學(xué)原則。 教師的職業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。洛克教育漫話、“白板說(shuō)”、紳士教育論、家庭教育由于學(xué)校教育。名言：“兒童不是

3、用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。”盧梭“性善論”者，認(rèn)為教育應(yīng)使兒童回歸自然，愛(ài)彌兒、自然主義教育?！皢?wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理?！笨档驴档抡摻逃?、最早在大學(xué)開(kāi)設(shè)教育學(xué)講座。名言：“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。”裴斯泰洛奇林哈德與葛篤德、第一個(gè)明確提出教育心理學(xué)化。名言：“依照自然法則，發(fā)展兒童道德、智慧和身體各方面的能力，而這些能力的發(fā)展，又必須顧到它們的完全平衡?！?赫爾巴特普通教育

4、學(xué)（1806）標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，奠定科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)教育的兩大理論基礎(chǔ)：倫理學(xué)和心理學(xué)；教學(xué)四階段論（明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。）。教育性教學(xué)原則：教育性教學(xué)原則：沒(méi)有任何無(wú)教學(xué)的教育，也沒(méi)有任何無(wú)教育的教學(xué)。強(qiáng)調(diào)“課堂中心”“教材中心”“教師中心”。名言：“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德。”馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)；認(rèn)為生產(chǎn)勞動(dòng)與教育相結(jié)合是培養(yǎng)人的根本途徑，也是唯一途徑。“生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一。”杜威民主主義與教育實(shí)用主義的教育思想。新三中心論“兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心”；教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)，學(xué)校即社

5、會(huì)，由此引出“教育無(wú)目的論”：教育的過(guò)程在它自身以外沒(méi)有目的。從經(jīng)驗(yàn)論的基礎(chǔ)上，提出“從做中學(xué)”教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始。“教育乃是社會(huì)生活延續(xù)的工具?！瘪R卡連柯平性教育原則：通過(guò)集體和教師一道去影響學(xué)生。名言：“我們的教育目的并不是僅僅在于培養(yǎng)能夠最有效地來(lái)參加國(guó)家建設(shè)的那種具有創(chuàng)造性的公民，我們還要把我們所教育的人一定變成幸福的人。”蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議（被稱之為活的教育學(xué)）、把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子、和諧發(fā)展的教育思想：培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。名言：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事教育科研這條幸福的

6、道路上來(lái)?！奔拥录{多元智能理論，新課程改革的重要支撐理念之一名言：每個(gè)人都有不同的智能形成，不同的智能強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，每個(gè)兒童的每種智能都應(yīng)受尊重，發(fā)現(xiàn)兒童的智能特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)指標(biāo)與方式，應(yīng)該是多元的?！皠?chuàng)造適合每一名兒童的教育”布魯納教育過(guò)程、結(jié)構(gòu)教學(xué)論、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。名言：“教一門(mén)學(xué)科，不是建立一個(gè)小型的圖書(shū)館，而是要學(xué)生獨(dú)立思考，積極參與獲得知識(shí)的過(guò)程中去?！眾W蘇貝爾提出有意義學(xué)習(xí)理論，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)；有意義的接受學(xué)習(xí)、有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、先行組織者（即先于某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料）、動(dòng)機(jī)的三種內(nèi)驅(qū)：內(nèi):認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力（求知需要）、外：自我增強(qiáng)內(nèi)驅(qū)力

7、（提高地位需要）外：附屬內(nèi)驅(qū)力（附屬別人身上）。名言：“影響學(xué)習(xí)的唯一最重要因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！敝袊?guó)人物相關(guān)概念與教育名言孔子論語(yǔ)，最早提出啟發(fā)式教學(xué)不憤不啟，不悱不發(fā)?！坝薪虩o(wú)類”教學(xué)原則與方法：?jiǎn)l(fā)誘導(dǎo)、因材施教、學(xué)思行結(jié)合（學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆）溫故知新名言：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！薄安粦嵅粏?，不悱不發(fā)，舉一隅不以隅反，則不復(fù)也?！泵献有陨普摗＝逃康脑谟凇懊魅藗悺泵裕禾鞂⒔荡笕斡谒谷艘?必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能

8、屈。荀子性惡論。勸學(xué)名言：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。墨子“兼愛(ài)”“非攻”；“強(qiáng)力而行”的刻苦磨練精神名言：“志不強(qiáng)者，智不達(dá)；言不行者，行不果” 染千蒼則蒼，染于黃剛黃。韓愈師說(shuō)名言：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！敝祆漭嫸ㄋ臅?shū)（大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子）作為教本?！爸熳幼x書(shū)法”六條，即循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。陶行知生活教育論、生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一。好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。名言：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！毙睦韺W(xué)人物相關(guān)概念馮特1879年在萊比錫大學(xué)創(chuàng)立世界上第一個(gè)專門(mén)研究心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室，心理學(xué)之父，研究心理學(xué)要素，強(qiáng)調(diào)

9、分析內(nèi)在結(jié)構(gòu)的研究。威廉詹姆斯美國(guó)心理學(xué)之父，機(jī)能主義創(chuàng)始人：個(gè)體意識(shí)在適應(yīng)其環(huán)境時(shí)所發(fā)揮的功能巴甫洛夫俄國(guó)生理學(xué)家，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)生理學(xué)的奠基人。經(jīng)典性條件反射、條件反射論的建構(gòu)者：條件反射、無(wú)條件反射、泛化、分化、消退，第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)，第二信號(hào)系統(tǒng)是人類特有的。弗洛伊德奧地利精神病學(xué)家，精神分析，重視對(duì)異常行為和無(wú)意識(shí)的研究。人格分為“三我”：本我自我超我皮亞杰兒童心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。瑞士，（1896-1980）發(fā)生認(rèn)識(shí)論：知識(shí)是怎樣形成和發(fā)展的。圖式、同化、順應(yīng)和平衡四個(gè)概念。兒童的發(fā)展是一個(gè)繼續(xù)前進(jìn)的平衡過(guò)程：知識(shí)的獲得是一個(gè)內(nèi)部建構(gòu)的過(guò)程。兒童的發(fā)展是一個(gè)繼續(xù)前進(jìn)的平衡過(guò)程。感

10、覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。兒童教育的原則：符合兒童心理發(fā)展階段；重視兒童的實(shí)際活動(dòng)；重視兒童的社會(huì)交往。維果茨基最近發(fā)展區(qū)：兒童現(xiàn)有的水平和可能達(dá)到的發(fā)展水平之間。教育實(shí)踐中的“跳一跳，摘個(gè)桃”。良好的教學(xué)走在發(fā)展前面并引導(dǎo)之。斯金納新行為主義的代表人物，操作性條件反射理論、“強(qiáng)化”理論（表?yè)P(yáng)、批評(píng)）。正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化和消退。桑代克教育心理學(xué)是西方史上第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著。 “教育心理學(xué)之父”。心理學(xué)聯(lián)結(jié)主義、試誤說(shuō)、準(zhǔn)備律練習(xí)律效果律。華生行為主義的心理學(xué)的創(chuàng)始人，拋棄內(nèi)省法采用實(shí)驗(yàn)法觀察法?！敖o我一打健全的嬰兒，把他們帶到我獨(dú)特的世界中，我可以保證，在其中隨機(jī)選出一個(gè)，訓(xùn)練成為我所選定的任何類型的人物醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、巨商人，或者乞丐、竊賊，不用考慮他的天賦、傾向、能力，祖先的職業(yè)與種族。”教育萬(wàn)能論?？晾崭袷剿睦韺W(xué)，完形頓悟。通黑猩猩實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生了完形頓悟?qū)W說(shuō)； “小雞