《桃花源記》上課用.ppt

1、桃花源記,陶淵明,陶淵明(公元365427年)，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”,潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。東晉著名詩人、辭賦家、散文家。陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。,陶淵明喜愛農(nóng)村的田園躬耕生活，歸隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩作文，描繪田園風(fēng)光，歷來被認(rèn)為是我國文學(xué)史上第一位田園詩人。所做詩文，大多描寫田園風(fēng)光，感情真摯深切，風(fēng)格樸素自然。以歸田園居、飲酒、桃花源詩并序等為代表作。今存陶淵明集。,本文選自陶淵明集，原是桃花源詩并序前面的小序，因?yàn)檎Z言清新自然，想像新穎獨(dú)特，后來獨(dú)立成篇，以“記”為題

2、成為傳世名篇。,便舍船 豁然開朗 屋舍儼然阡陌 黃發(fā)垂髫 便要還家 間隔 及郡下 詣太守 劉子驥,sh yn tio jin y,hu qinm yo hun jn j,讀一讀，你還記得下列紅色字體的讀音嗎？,晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。,為：作為,緣：沿著,順著,落英：落花,異：對感到詫異。,東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹生長在溪流兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹?；ú荼榈?，鮮艷而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前

3、走，想走到這林子的盡頭。,之：的,鮮美：鮮艷美麗,復(fù)：又、再,窮：走完,繽紛：繁多而錯(cuò)雜的樣子,林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。,舍：放棄，離開。,豁：開闊,開朗：開闊，明亮。,平曠：平坦寬闊。,儼然：整齊的樣子,阡陌（qin ）：田間小路。,交通：交錯(cuò)相通。,黃發(fā)垂髫（tio）：指老人 和小孩。,怡然：安適愉快的樣子,仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子,桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就是 一座山。山上有個(gè)

4、小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。 （漁人）就下了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了,林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。 便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步 ，豁然開朗。,土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，還有肥沃的田地，美麗的池塘，桑樹竹子之類。田間小路，交錯(cuò)相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。在那里人們來來往往耕種勞作，男女的穿著打扮，完全都像桃花源以外的人。老人和小孩，個(gè)個(gè)都安閑快樂。,土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著， 悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。,見漁人，乃大驚，問所從來，具答

5、之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?具：詳盡地,要：通“邀”，邀請。,妻子：妻子和兒女。,絕境：與人世隔絕的地方。,無論：不要說，更不必說。,延：邀請。,語（y）：告訴。,足：值得 道：說,見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家， 設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自?先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉， 遂與外人間隔。,桃花源里的人見了漁人，感到非常驚訝，問漁人

6、 從哪里來。漁人詳盡地作了回答。就有人邀請漁 人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜來款待他。 村中的人聽說來了這樣一個(gè)人，就都來打聽消息. 他們說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子 兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再出去， 于是就與外面的人斷絕了往來。,問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一 為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出 酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外 人道也?！?問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，村中的人都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人

7、告辭。這里的人囑咐他道：“（這里的情況）不值得對外邊的人說啊?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。,扶：沿著，順著。,向：從前的，舊的。,詣（y）：到，特指到尊長那里去。,規(guī)：計(jì)劃。,問津：問路，這里是訪求、探求的意思。津，渡口。,果：實(shí)現(xiàn),漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路回去，處處做了標(biāo)記?；氐娇だ?，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他去，尋找前次做的標(biāo)記，終于迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。,既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣

8、太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。,南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。,南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事，高興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。,一詞多義,便舍船，從口入,(放棄、舍棄，動(dòng)詞),屋舍儼然,(房屋，名詞),處處志之,(作標(biāo)記，動(dòng)詞),尋向所志,(標(biāo)記、記號，名詞）,尋向所志,(尋找，動(dòng)詞),未果，尋病終,(隨即、不久，副詞),復(fù)前行，欲窮其林,既出，得其船,（其：他的，代漁人的）,（其：這、那）,而兩狼之并驅(qū)如故,黃發(fā)垂髫，并怡然自樂,（并：全部）,（并：一起，一同）,武陵人捕魚為

9、業(yè),（為：作為）,不足為外人道也,（為：對，向）,此人一一為具言所聞,（為：給）,忘路之遠(yuǎn)近,漁人甚異之,南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。,（的,助詞）,（它,代詞,所看到的景象）,（代詞,這件事）,古義， 今義，,古義，,此處為“不用說”“更不用說”之意；,古今異義,專指男子的配偶。,今義，,古義，,是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞,交通：,妻子：,絕境:,無論：,為交錯(cuò)相通； 往來通達(dá)或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。,指妻子和兒女；,今義，,與世隔絕的地方；,沒有出路的境地。,古義，,今義，,鮮美：,不足：,如此：,古義，,味好，香濃,不值得；,不滿不充分,像這樣；,這樣,色彩鮮艷美麗；,今義，,古義，,今義

10、，,古義，,今義，,“然”字是個(gè)語綴性的詞 與現(xiàn)代漢語的“地”相當(dāng)，作“的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。 如本文中： “豁然”開闊、敞亮的樣子。 “儼然”整整齊齊的樣子。 “怡然”高興、滿足的樣子。 “欣然”欣喜、樂意的樣子。,詞句難點(diǎn),一個(gè)意動(dòng)用法：,兩個(gè)借代：,同義詞：,咸=悉=皆=并,異：,對感到詫異。,黃發(fā)垂髫,老人 小孩,沿著：緣溪行/便扶向路 都：悉如其人/ 黃發(fā)垂髫并怡然自樂 / 咸來問訊/皆嘆惋 便要還家延至其家 語云不足為外人道也 乃大驚遂與外人間隔,美麗的桃花源至今流傳的成語：,世外桃源、豁然開朗、怡然自得、 無人問津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。,找出本文當(dāng)中至今仍有生命力的成語，并

11、理解其意思。,找一找,世外桃源,比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、 生活安逸的地方。 現(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會現(xiàn)實(shí) 的安樂美好的境界。,1.形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開闊明亮； 2.形容心胸突然轉(zhuǎn)為開闊或情況、表情等 一下子轉(zhuǎn)為明朗； 3.比喻突然明白了一個(gè)道理。,豁然開朗,出自本文的成語,黃發(fā)垂髫:老人小孩。,雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽到。,怡然自樂：安閑快樂，顯得心滿意足。,無人問津：沒有人探求。,與世隔絕：和世俗隔絕。,感知探究,桃花源記 重點(diǎn)問題,1.本文的線索是什么？以什么順序敘事？ 以漁人的行蹤為線索 以時(shí)間的先后順序 2.圍繞這一線索寫了哪些事？ 發(fā)現(xiàn)桃花林進(jìn)訪桃花源離開桃

12、花源再尋桃花源 3.在作者筆下的桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里? 生活安定，沒有戰(zhàn)亂，百姓安居樂業(yè) 沒有壓迫和剝削，人人平等 環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸 人與人之間和諧相處 4.漁人一一為具言所聞，桃花源人為什么嘆惋？ 為桃花源外的世界如此動(dòng)亂黑暗而嘆惋 為桃花源外的人沒有過上和平安定的生活而嘆惋 5.文中哪句話表明桃花源不愿被打擾想留在這里的句子是： 不足為外人道也,整體感知：,6.漁人離開桃花源后,“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫得目的是什么？ 為桃花源增添神秘色彩 暗示桃花源是一個(gè)虛構(gòu)的無法實(shí)現(xiàn)的理想社會 7.寫南陽劉子驥的“欣然規(guī)往，未果，尋病終”一事

13、，目的是什么？ 為桃花源增添神秘色彩 暗示桃花源是一個(gè)虛構(gòu)的無法實(shí)現(xiàn)的理想社會 暗示作者的政治理想在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是無法實(shí)現(xiàn)的,8.作者生活的時(shí)代政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，可作者卻描繪這樣一個(gè)與世隔絕的世外桃源，作者這樣寫的意圖是什么？,與當(dāng)時(shí)黑暗社會形成鮮明的對比，表達(dá)了作者對黑暗社會的不滿 寄托了作者對和平自由美好生活的追求和向往 反映了廣大人民的意愿,1.第一段描寫桃花林有什么作用？ 這段景物描寫具有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染氣氛，烘托了桃花源的美好。 2.為什么此中人語云：“不足為外人道也”？ 因?yàn)樗麄兒ε绿一ㄔ匆酝獾娜藖泶驍_他們和平安定的生活，也為下文再尋

14、桃源不得埋下伏筆。 3.本文第二段可分為兩層，請概括每一層的意思。 第一層：漁人發(fā)現(xiàn)并進(jìn)入桃花源 第二層：寫桃花源中的景象 4.第二段中作者從哪幾個(gè)方面對桃花源中的人們進(jìn)行描寫的？ 從活動(dòng)、穿著、精神狀態(tài)三個(gè)方面 5.“黃發(fā)垂髫”分別指代什么人？“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活場景？ 指代老人和小孩 展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得其樂的幸福生活圖景,5、桃花源中的人是怎樣熱情好客的？,便要還家，設(shè)酒殺雞作食， 村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊?余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。,自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。,6、桃花源人為什么來到這個(gè)地方?,桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)

15、的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方。,7漁人一 一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？,為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋， 為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。,8、為什么此中人語云：“不足為外人道也”,也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。,因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方， 擾亂、破壞他們和平安寧的生活,9、漁人離開桃花源，“便扶 向路”，又“處處志之”，而后 來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?,作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有 而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。,同時(shí)增加文章的神秘色彩。,答案應(yīng)是兩方面： 一是重大歷史事件，如陳

16、勝、吳廣起義，楚漢相爭，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國歸晉。 二是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂、黑暗的社會現(xiàn)實(shí)和人民痛苦的生活。,哪個(gè)更重要？,“此人一一為具言所聞”，漁人對桃花源人說了些什么？請根據(jù)你的歷史知識和對課文的理解推測。,背景資料： 桃花源記是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年(公元421年)。作者生活的時(shí)代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。,結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個(gè)美好的世外桃源用意何在？,對社會現(xiàn)實(shí)（政治黑暗、連年戰(zhàn)亂）的不滿。,對美好生活的向往。,本文借武陵漁人偶然

17、發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者對理想的桃花源生活的向往和對現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂、黑暗生活的不滿。關(guān)鍵詞：向往、不滿。,主題：,桃花源是朦朧飄忽的世界，充滿了種種神秘色彩， 表面上是描寫了桃花源的隱蔽， 實(shí)質(zhì)上，作者是暗示：桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。,我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？,關(guān)于主題,在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？,作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。,這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當(dāng)時(shí)社會黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但他又帶有

18、一定的復(fù)古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。,作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會 相對照的。虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。 這在一定程度上反映了廣大人民反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)爭的愿望，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。 但這理想境界不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，而且是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。,返回,上頁,下頁,作者為什么虛構(gòu)一個(gè)世外桃源？我們今天應(yīng)當(dāng) 怎樣評價(jià)？,桃花源記,以漁人行蹤為線索,發(fā)現(xiàn) 桃花源：,進(jìn)入 桃花源：,離開 桃花源：,發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過、景色,所見,所聞,所歷,尋向所志后遂無問津者,環(huán)境良好,幽靜美麗,與世隔絕,民風(fēng)淳樸,似有

19、若無,所感,和平安寧 安居樂業(yè),一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對照的美好社會 寄托作者政治理想，反映人民愿望,想一想,寫法借鑒,1、以虛諷實(shí)：虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。 2、虛實(shí)結(jié)合：真實(shí)的人物（劉子驥）和虛構(gòu)的故事，準(zhǔn)確的朝代、年代和說不清道不明的地點(diǎn)，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若實(shí)、撲朔迷離、奇趣無窮 3、語言生動(dòng)簡潔又含蓄雋永，看似輕描淡寫，卻使人物景物歷歷在目令人神往。 4、詳略得當(dāng),江畔獨(dú)步尋花七絕句 杜甫,黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。,有花無葉也孤寒，有葉無花草一般。最是桃花饒態(tài)度，醉花嬌綠惱人看。,東園探桃李 楊萬里,去年今日此門中，人面桃花相映紅。 人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。,題都城南莊,崔護(hù),人間四月