第2課從“貞觀之治”到“開元盛世”.pptx

1、第2課,從“貞觀之治”到“開元盛世”,“貞觀之治”,女皇武則天,唐玄宗與“開元盛世”,導入,颯露紫,昭陵六駿,拳毛騧,颯露紫：紫燕騮，李世民平東都時所乘。前中一箭。 贊語說：“紫燕超躍，骨騰神駿，氣詟三川，威凌八陣”。,拳毛騧：黃馬黑喙，平劉黑闥時乘。前中六箭，背三箭。 贊語說：“月精按轡，天駟橫行，弧矢載戢，氛埃廓清”。,白蹄烏,特勤驃,特勤驃：黃白色，喙微黑色，平宋金剛時所乘。 贊語說：“應策騰空，承聲半漢，天險摧敵，乘危濟難”。,白蹄烏：純黑色，四蹄俱白，平薛仁杲時所乘。 贊語說：“倚天長劍，追風駿足，聳轡平隴，回鞍定蜀”。,昭陵六駿,什伐赤,青騅,青騅，蒼白雜色，平竇建德時所乘。前中五

2、箭。 贊語說：“足輕電影，神發(fā)天機，策茲飛練，定我戎衣”。,什伐赤：純赤色，平世充建德時乘。前中四箭，背中一箭。 贊語說：“瀍澗未靜，斧鉞申威，朱汗騁足，青旌凱歸”。,昭陵六駿,昭陵六駿中的六駿是唐太宗李世民在開國戰(zhàn)爭中曾先后乘騎過的六匹戰(zhàn)馬，分別以浮雕形式雕刻在昭陵六塊長方形石板上，用以紀念李世民的豐功偉績。相傳六駿形象由名畫家閻立本繪圖，唐太宗親制贊語，由名書法家歐陽詢書寫。,返回,“貞觀之治”,唐太宗李世民 （626649年在位 ）,唐高祖李淵次子李世民，是中國歷史上少有的能打天下又能治天下的有道名君。在唐朝統(tǒng)一全國的一系列戰(zhàn)爭中，他是起決定性作用的軍隊統(tǒng)帥，在即位后，又通過一系列的改革

3、措施，實現(xiàn)了歷史上有名的“貞觀之治”。,玄武門之變,唐高祖竇皇后四子表,626年，李世民發(fā)動“玄武門之變”，殺死太子李建成和齊王李元吉，迫使李淵讓位。,唐長安城示意圖,尉遲敬德像,尉遲恭（公元585658年），字敬德，朔州鄯陽人，李世民的大將。玄武門之變時，尉遲恭等人伏兵于玄武門。李世民射死李建成，尉遲恭射死李元吉。,含元殿遺址,大明宮含元殿復原圖,遠眺含元殿遺址,大明宮含元殿遺址,魏征墓（陜西唐昭陵旁）,魏征,魏征（580643年），字玄成。唐初政治家。李世民即位，喜他直率，擢為諫議大夫。他好犯顏直諫，前后陳諫二百余事，深為太宗器重，遷為尚書左丞。,納諫,貞觀二年，（唐）太宗問魏征曰：“何謂

4、為明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也”。是故人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也?！碧谏跎破溲?。 貞觀政要君道,（唐太宗）嘗臨朝謂侍臣曰：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝（逝世），遂亡一鏡矣。 舊唐書魏征傳,舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。 貞觀政要教戒太子諸王,唐朝三省六部制度圖表,治國方略,唐太宗注意任用賢才，認為：“為政之要，惟在得人” 。 貞觀政要崇儒家,唐太宗曾對魏征說：“為官擇人，不可造次。用一君子，則君子皆至；用一小人，則小人竟進矣”。 資治通鑒,唐太宗時任

5、尚書右仆射、司空、司徒等職，封齊國公，又徙趙國公。貞觀年間奉命與房玄齡等修貞觀律。永徽 二年（651年）奉命對唐律逐條解釋，撰成律疏（宋以后稱唐律疏議）三十卷。,長孫無忌 （？659年）,房玄齡（579648年）,房玄齡 ，唐初大臣。貞觀元年為中書令，后改尚書左仆射、監(jiān)修國史，封梁國公；長期執(zhí)政，與杜如晦并稱貞觀賢相，死后陪葬昭（唐太宗）陵。,杜如晦 （585630年）,杜如晦，唐初大臣。太宗即位后，累官至尚書右仆射，封蔡國公；與房玄齡共掌朝政，制訂典章制度，時人號稱“房謀杜斷”。,秦瓊 （？638年）,唐初將領。字叔寶，隋末從張須陀鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，后歸瓦崗軍。李密敗，不久歸唐，為馬軍總管，從征

6、宋金剛、王世充，鎮(zhèn)壓竇建德、劉黑闥等起義軍。唐太宗時，官至左武衛(wèi)大將軍。,程咬金（？665年）,唐初大將。后改名知節(jié)。隋末從李密參加瓦崗軍，任內(nèi)軍驃騎。李密敗，后歸唐，任壽命王府左三統(tǒng)軍，從李世民鎮(zhèn)壓竇建德起義軍，擊敗王世充；歷任瀘州都督、左領軍大將軍等職，封盧國公。,李靖 （571648年）,唐初軍事家。精兵法。唐高祖時為行軍總管；唐太宗時，先后任兵部尚書、尚書右仆射等職，曾領兵敗東突厥、吐谷渾。封衛(wèi)國公，著有李衛(wèi)公兵法。,唐太宗曰：“兵者，兇器，不得已而用之自古以來窮兵極武，未有不亡者也隋主亦必欲取高麗，頻年勞役，人不勝怨，遂死于匹夫之手?！?貞觀政要,貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務

7、本，國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農(nóng)時，其可得乎？” 貞觀政要務農(nóng),筒車（模型）,曲轅犁（示意圖）,唐長孫無忌 唐律疏議書影,唐律基本繼承隋開皇律。唐律完整的保留到了現(xiàn)在，是現(xiàn)存最早最完整的中國古代法典。唐律共12篇，502條。,唐律疏議箋解書影,吐魯番出土唐律殘片,北門（玄武門）外祭壇內(nèi)，列置突厥大將軍阿史那社午、吐善贊普弄贊、高昌王魏麹智勇、焉耆王龍實騎支、于闐王伏阇信等14國君長石刻像，象征貞觀年間諸賓王歸順唐朝的情形，是這時期良好民族關系的生動寫照。像高八尺，座高三尺，栩栩如生，極為壯觀。,唐太宗說：“自

8、古皆貴中華，賤夷、狄。朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！?資治通鑒唐紀,返回,女皇武則天,武則天稱帝，改國號,女皇武則天（690705在位）,武則天（624705），唐高宗李治皇后，后為周則天皇帝。是中國歷史上唯一的女皇帝。,陜西唐乾陵,乾陵是唐高宗李治與皇后即中國歷史上唯一的女皇武則天的陵園。座落于陜西省西安市西北八十公里的乾縣梁山上。在中國歷代的帝陵中，這是唯一的兩個皇帝合葬墓。二者既是夫妻，又先后稱帝，一度甚至更換國號。唐光宅元年（公元684年）李治葬于乾陵，神龍二年（公元706年）武則天合葬乾陵。,武則天的“無字碑”是整石雕成的，碑額九條蟠龍盤繞，碑兩側(cè)各有升楷圖一幅，碑座正面是一

9、幅獅馬圖，馬屈蹄俯首，雄獅威嚴挺立。雕刻之精細，為歷代墓碑之罕見。為什么武則天在碑上不刻文字至今是迷。一說，武則天認為個人功過無需寫上，讓后人去評說。,“述圣記碑”，是武則天為自己樹立的歌功頌德碑，碑文由武則天親撰，中宗李顯手書。,述圣記碑,無字碑,武則天稱帝后，重視人才的選拔和使用。發(fā)現(xiàn)和提拔了姚崇、宋璟等有才干的人。凡能“安邦國”、“定邊疆”的人才，她不計門第，不拘資格，一律量才使用。在她施政的年代里，始終有一批能臣干將為其效命，有力地維護著武周的政權(quán)。,姚崇 （650721）,宋璟（663737）,狄仁杰 （630700）,狄仁杰 ，唐大臣。武則天初年任他為侍郎、同鳳閣鸞臺平章事，后因被

10、酷吏來俊臣誣陷謀反下獄，旋放出貶為彭澤令。契丹犯河北，轉(zhuǎn)遷為魏州刺史、幽州都督、河北道安撫大使等，籌劃防務；后居相位，以敢于諍諫、執(zhí)法不阿著稱，被武則天呼為“國老”。,太后（武則天）雖濫以祿位收天下人心，然不稱職者，尋亦黜之，或加刑誅。挾刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷，故當時英賢亦競為之用。 資治通鑒卷二五,（武則天說）務農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則人富。 臣軌利人章,（武則天說）建國之本，必在于農(nóng)，忠臣之思利人者，務在勸導。 臣軌利人章,唐高宗、武則天時全國戶數(shù)比較表,（武則天）政啟開元，治宏貞觀。 郭沫若,沒字碑頭鐫字滿，誰人能識古坤元。 郭沫若,皇澤寺珍藏的武后畫像,皇澤寺全貌,

11、皇澤寺在四川省廣元市西，原名“烏奴寺”，亦稱“川主廟”，因唐代武則天出生廣元，后下詔賜寺并刻其真容，寺名“皇澤”，其真容為一石刻金妝像，表現(xiàn)的是武則天晚年時期的形象，至今還保持在寺內(nèi)。,武則天晚年窮奢極欲。她迷信佛教，建筑興泰宮等，“功費甚廣，百姓苦之” 。作明堂，“凡役數(shù)萬人”，又作天堂，“日役萬人，采木江嶺，數(shù)年之內(nèi)，所費以萬億計，府藏為之耗竭”。 選自資治通鑒卷二百七,返回,唐玄宗與“開元盛世”,唐玄宗李隆基,李隆基（公元685762年），唐睿宗李旦之子，善騎射，通音律、歷象之學，多才多藝。延和元年（712年）八月，他迫使其父禪位，登上了皇帝的寶座，時年28歲，在位45年，死后，葬泰陵。

12、玄宗年號有先天、開元、天寶。在位前期，唐朝進入了政局比較穩(wěn)定的鼎盛階段，史稱開元盛世。,泰陵東側(cè)文臣,泰陵西側(cè)武臣,泰陵,唐玄宗泰陵，在今陜西省蒲城縣東北18公里的金粟山上。,玄宗,睿宗,殤帝,712756,710712,710,684,684705,705710,睿宗,武則天,中宗,683684,649683,626649,中宗,高宗,太宗,（唐玄宗）思欲棄末敦本，阜俗安人。急于務農(nóng)，不奪人時。寬賦斂，節(jié)征徭，使天下為無事。 唐大詔令集,開元四年，宋璟為相“務在擇人，隨材授任，使百官各稱其職；刑賞無私，敢犯顏正諫”。 資治通鑒卷二一一,開元初，上（唐玄宗）留心理道，革去弊訛，不六七年間，天下大理。四方豐稔，百姓樂業(yè)。戶計一千余萬，米每斗三錢。丁壯之夫，不識兵器。路不拾遺，行不赍（帶）糧。人物欣然。 唐語林卷三,300,615,841,貞觀 末年,武周 末年,開元 末年,唐朝戶數(shù)增長表,單位：萬戶,憶 昔 杜甫 憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。 稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。 九州道路無豺狼，遠行不勞吉日出。 齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。,三彩陶駱駝載樂俑,三彩鳳首瓶,三彩騎馬俑,三彩鴛鴦壺,唐三彩的出現(xiàn)，將陶塑藝術(shù)推向了一個高峰。它以塑造的各種舞俑和三彩馬俑堪稱為代表。它一方面保持了秦漢以來陶塑寫實的傳統(tǒng)，反映唐代繽紛多彩的社會生活與栩栩如生的人物形象，另一方面又