圍棋啟蒙鑒賞6.ppt

1、圍 棋,啟蒙與鑒賞,宋代耀州窯青釉刻花牡丹紋圍棋子盒,圍棋的啟蒙與鑒賞,Lect6 圍棋中的策略 布局、定式、中盤、官子,圍棋策略,宋代的翰林學(xué)士張擬仿照孫子十三篇，而作棋經(jīng)十三篇。棋局篇第一中寫道：“夫萬物之?dāng)?shù)，從一而起。局之路，三百六十有一，一者，生數(shù)之主，據(jù) 其極而運四方也。三百六十，以像周天之?dāng)?shù)；分而為四隅，以像四時。隅各九十路，以像其日；外周七十二路，以像其候?？萜迦倭?，白黑相半，以法陰陽，局 之線道謂之枰，線道之間謂之罣，局方而靜，棋圓而動。自古至今，弈者無同局。傳曰日日新。,圍棋，并非人人都能成為一方高手，專業(yè)棋手如此，業(yè)余愛好者也如此。然而棋品卻是人人都能培養(yǎng)，努力達到完善

2、的境界。對局時寧心靜氣，棋局順利時不驕，不利時不躁，認認真真走好每一步棋，下完后分析得失。,“死子活用”,圍棋的目的不是殺棋，殺棋只是一種手段，正如軍事只是政治的延伸，戰(zhàn)爭也只是一種手段一樣。經(jīng)常看到有些棋迷朋友，下棋喜歡大砍大殺，明明殺了對方一條長龍，最后卻輸了棋，他還百思不得其解，就是沒明白這個道理。當(dāng)然 有對殺，就免不了有死子。 天龍八部一書中有一段關(guān)于圍棋的，講的是“珍瓏”，其中寫到段譽下的時候，作者說他宅心仁厚，哪個子都舍不得棄，哪個子都想救，結(jié)果當(dāng)然是解不開困局，大家死成一團。這個圍棋的例子，放在國際政治中是很令人深思的。大國博弈最要不得的就是這種仁義道德或者說婦人之仁。壯士斷腕，

3、當(dāng)斷不斷只能反受其亂。,圍棋中的思維,西方人喜歡下國際象棋，中國人喜歡下圍棋，這兩項都代表人類高級智慧的游戲恰恰是東西方不同戰(zhàn)略觀、價值觀的投影。大家都知道，國際象棋的是以“將”死對手為最終目的，在棋盤上反映出來的是一種你死我活的斗爭，是西方弱肉強食的價值觀的體現(xiàn)；而圍棋卻不然，我活，也讓你活，雙方比誰占的地（利益）多。有趣的是，看似殘酷的國際象棋，兩大高手過招最后卻經(jīng)常是和棋，雙方投鼠忌器、互相忌憚，握手言和；而看似和平的圍棋，要想和棋卻是萬中無一。這其中的辯證意味耐人尋味。,圍棋的起源,眾說紛紜的圍棋起源 晉朝人張華在他寫的博物志中說 ： 堯造圍棋以教子丹朱。 路史后記寫得更為詳細。堯娶妻

4、富宜氏，生下兒子朱，兒子行為不好，堯很難過，特地制作了圍棋，“以閑其情,唐朝人皮日休在其原弈一書中則說，圍棋始于戰(zhàn)國，是縱橫家們的創(chuàng)造。他的根據(jù)是，圍棋“有害詐爭偽之道 ”,東漢的許慎在說文解字中說： “弈，圍棋也。從丌、亦聲。”丌的古文字為兩人舉手握棋對局的象形。,名棋手王積薪及其傳世之作十訣,唐代一共經(jīng)歷了二百九十余年。在這個昌盛的時代，圍棋有了空前的發(fā)展，展現(xiàn)出了一幅絢麗的圖畫。唐朝對圍棋頗為重視，唐玄宗特為圍棋手們設(shè)置了一種官職，叫“棋待詔”，官階九品，與“畫待詔”、“書待詔”同屬于翰林院，所以又被統(tǒng)稱為“翰林”。至此，圍棋手開始成為國家高級文職人員，從而確定了圍棋在我國古代文化中的地

5、位。,圍棋十訣,不得貪勝 入界宜緩 攻彼顧我 棄子爭先 舍小就大 逢危須棄 慎勿輕速 動須相應(yīng) 彼強自保 勢孤取和,淝水之戰(zhàn),時苻堅強盛，疆場多虞，諸將敗退相繼。安遣弟石及兄子玄等應(yīng)機征討，所在克捷。拜衛(wèi)將軍、開府儀同三司，封建昌縣公。堅后率眾，號百萬，次于淮肥。京師震恐。加安征討大都督。玄入問計，安夷然無懼色，答曰：“已別有旨?！奔榷湃?。玄不敢復(fù)言，乃令張玄重請。安遂命駕出山墅。親朋畢集，方與玄圍棋賭別墅。安常棋劣于玄，是日玄懼，便為敵手而又不勝。安顧謂其甥羊曇曰：“以墅乞汝?！卑菜煊螠h。至夜乃還，指授將帥，各當(dāng)其任。玄等既破堅，有驛書至。安方對客圍棋，看書既竟，便攝放床上，了無喜色，棋如

6、故。客問之，徐答云：“小兒輩遂已破賊?！奔攘T，還內(nèi)。過戶限，心喜甚，不覺屐齒之折。其矯情鎮(zhèn)物資流通如此。（唐房玄齡晉書謝安傳）,棋經(jīng)十三篇 論局篇,夫萬物之?dāng)?shù)，從一而起。局之路，三百六十有一。,萬事萬物的數(shù)量，總是從一開始。圍棋的路數(shù)，總計為三百六十一。,一者，生數(shù)之主，據(jù)其極而運四方也。三百六十，以象周天之?dāng)?shù)。分而為四，以象四時。,所謂一，這是其他數(shù)產(chǎn)生的依托，把握了這個根本才能控制四方。所謂三百六十，這是模擬周天 的數(shù)目。分成四個角，這是模擬四季的數(shù)目。,隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法陰陽。局之線道，謂之枰。線道之間，謂之罫。,每角各分九十路，這是

7、模擬每一季的天數(shù)。周圍七十二路，這是模擬時令的變化?？萜迦倭?，白子和黑子各占一 半，旨在仿效陰陽。棋局的線、路叫做棋盤，線、路交錯所構(gòu)成的方格稱之為拐。,局方而靜，棋圓而動。自古及今，弈者無同局。傳曰：“日日新?！惫室擞靡馍疃鎽]精，以求其勝負之由，則至其所未至矣。,棋局是方形的、靜態(tài)的，棋子則是圓形的、運動的。從古到今，對弈中從未出現(xiàn)過相同的棋局。文字記載：“每天都有新的變化。”所以，棋手應(yīng)該用意深微，考慮周密，以探求勝敗的原因所在，只要這樣做了，就能夠達到前人未曾達到的水準(zhǔn)。,夫萬物之?dāng)?shù)，從一而起。局之路，三百六十有一。一者，生數(shù)之主，據(jù)其極而運四方也。三百六十，以象周天之?dāng)?shù)。分而為四

8、，以象四時。隅各九十路，以象其日。 外周七二路，以象其候?？萜迦倭?，白黑相半，以法陰陽。局之線道，謂之枰。線道之間，謂之罫。局方而靜，棋圓而動。自古及今，弈者無同局。傳曰： “日日新。”故宜用意深而存慮精，以求其勝負之由，則至其所未至矣。,萬事萬物的數(shù)量，總是從一開始。圍棋的路數(shù)，總計為三百六十一。所謂一，這是其他數(shù)產(chǎn)生的依托，把握了這個根本才能控制四方。所謂三百六十，這是模擬周天 的數(shù)目。分成四個角，這是模擬四季的數(shù)目。每角各分九十路，這是模擬每一季的天數(shù)。周圍七十二路，這是模擬時令的變化。枯棋三百六十，白子和黑子各占一 半，旨在仿效陰陽。棋局的線、路叫做棋盤，線、路交錯所構(gòu)成的方格稱之

9、為拐。棋局是方形的、靜態(tài)的，棋子則是圓形的、運動的。從古到今，對弈中從未出現(xiàn)過 相同的棋局。文字記載：“每天都有新的變化。”所以，棋手應(yīng)該用意深微，考慮周密，以探求勝敗的原因所在，只要這樣做了，就能夠達到前人未曾達到的水準(zhǔn)。,圍棋的死活,打吃，斷點，大場和死活，對勝負的影響則是依次遞增的關(guān)系，能夠看清死活，知道攻防，就可稱得上會下圍棋了,三目眼,包括直三曲三，只有一個做活的要點，剛好夠做兩眼的。自己走棋可以活棋，如對手走則被點死,方四的棋形,沒有做活的要點，就是自己補一手，變成曲三后對方再點你，還是死棋，所以方四是死棋,什么是死活棋的要點：只用一手，就能做出兩眼活棋的那一點，是死活棋的要點 什

10、 么 是 死 活 棋 ： 一塊棋有兩個要點的，是活棋。 一塊棋沒有要點的是死棋。 一塊棋有一個要點的是先做就活，先殺就死。,黑先殺白。白先做活。各走一遍。,白先活，黑先死,活棋,對殺,A公氣 既是白方的氣也是黑方的氣，是雙方公共的氣，因此叫公氣。有了公氣才有雙活的可能。 B外氣 雙方自己棋形外部的氣叫外氣。 C內(nèi)氣 雙方自己棋形內(nèi)的氣，再加所吃的未提掉的死子，總共所有的氣是內(nèi)氣。,在雙方都沒眼對殺計算比氣時，如果你要吃對方的棋，所有公氣就要算對方的外氣，而自己則什么也不算。被吃方的外氣加公氣=總氣數(shù)?！耙簿褪窃谀阆茸邥r，有多少步叫吃，你就得有多少口外氣”，公氣歸被吃一方，如不雙活，公氣就算被吃

11、一方的外氣。,鞏固練習(xí)：課堂練習(xí) 黑先,圍棋在我國文化傳統(tǒng)中一直占有特殊的位置。這種兩人對弈的游戲，有著它獨特的魅力，也因此而產(chǎn)生了無數(shù)偉大的天才以及各種或喜或悲的故事。有關(guān)圍棋的內(nèi)涵和魅力所在，實在難以用簡單的幾句話來形容，這從圍棋林林種種的別名中就可以看出。,“圍棋最緊要處謂之勝負手，乃決斷之機?！眲儇撌忠徊?，無論對于棋局來說，還是對于人生來說，都是至關(guān)重要的，“面臨人生重要關(guān)頭的棄取選擇，能否保持一種高度清晰高度理智的狀態(tài)，從而作出正確的判斷，對每個人的未來走向都至關(guān)重要。,下棋的一般規(guī)律,進攻意識 防守意識 黑棋貼3.3/4子 黑185子勝 白177子勝,金角銀邊草肚皮,明白金角銀邊草

12、肚皮的意思，角最容易占，其次是邊，中腹最難圍,拆邊 在邊角范圍內(nèi)，向左右發(fā)展間隔一線或若干線，下一子叫“拆”,掛角 黑X來爭奪白角，叫“掛角”黑X是小飛掛，A位叫一間高掛，B位叫大飛掛,夾攻 黑X是常用對付掛角之子的著法，稱為夾攻。這是一間低夾，A是二間高夾，B位是三間低夾。,跳 黑子隔一線向中腹下一個子，叫“跳”。從邊路向中腹進軍的主要的步伐就是跳。 鎮(zhèn) 黑棋在對方子的上方，間隔一線下一子叫“鎮(zhèn)”。鎮(zhèn)是攻殺和淺消的重要和常用著法。 飛攻 黑棋在鎮(zhèn)的位置旁邊下一子，叫“飛攻”。這是一種很兇的攻擊方法,分投 把子下到對方勢力范圍之內(nèi)，同時兩邊有拆邊的余地這樣的下法叫“分投”,打入 把子下到對方的

13、地盤內(nèi)，而且沒有拆邊的余地，這樣的下法叫“打入”,尖沖、尖頂,守角,掛角,如何開局,這是剛剛學(xué)棋者的開局。問題哪里？ 第一沒有首先下到邊角 第二下在邊角處的位置不對 子和子之間的聯(lián)系性差,地、勢的平衡,黑棋56手192目 白棋48手169目,四路取勢，但實地上有可能會被對方破掉 三路取地，但容易被對方壓縮，尤其黑方來說走成細棋，貼目困難。,占角,通常黑棋下于右上角。棋風(fēng)、棋德問題,星位 小目 三三 高目,布局類型,平行型 對角型 互掛型 秀策流 中國流,錯小目布局,星小目 、二連星,平行型,符合原則：大場，對圍 各取所需，最終會導(dǎo)致各種情況，互圍/互破格局的形成,對角型,力戰(zhàn)開局 簡化套路,秀

14、策流,中國流,分邊,守角防護,夾擊,以下形成定式,在博弈局部戰(zhàn)斗中，用最穩(wěn)妥的順序，而且能經(jīng)得住以后的檢驗，從而被固定下來的就是定式,“穩(wěn)妥的順序”可以這樣解釋：面對紛亂的變化可能，定式“避 免了計算帶來的認知超載，并由于經(jīng)過前人檢驗，其結(jié)果有可預(yù)測性且相對對等（即如按定式下不會壞到哪里）。從這個意義上說，定式所依據(jù)的不是客觀上的絕對 均衡（即納什均衡），而是主觀上雙方都不愿意看到一開始就紛亂失控的局面而作的妥協(xié)（追求結(jié)果的穩(wěn)定性和可預(yù)測性）。,定式之“定”只有相對含義，定式經(jīng)歷歷史沿革，可見其非自然法則，乃人之發(fā)明，而且行棋中出“變著”也為常見。“定式”之束縛，打破“思維定勢”和行棋慣例，進

15、而天馬行空追求“隨心所欲而不逾矩”的境界。 定式本身就是在不停的在更新?lián)Q代，只是說，這些定式都是高手大智慧的結(jié)晶。 當(dāng)圍棋水平不是很高的時候，那么定式是多記 當(dāng)圍棋水平可以的時候，可以活用定式，根據(jù)周邊的子利，選擇最利于自己的定式,“在局部戰(zhàn)斗中，用最穩(wěn)妥的順序，而且能經(jīng)得住以后的檢驗，從而被固定下來的就是定式”。 下面就用博弈論(gametheory)尤其是“納什均衡”(Equilibrium)作一詮 釋。,初期博弈論強調(diào)利益的沖突，即非合作甚至對抗?fàn)顟B(tài)。比如，“零和理論”指一方得益則意味著另一方遭損。這在圍棋中早有運用，如“他人之急所即我之急所”。棋，包括圍棋，既然講的是勝負之道，就規(guī)定了

16、它的對抗性,納什早年入普林斯頓大學(xué)數(shù)學(xué)系做研究生即與圍棋結(jié)緣。對于納什來說，棋局中的博弈隱喻著人間事物的基本規(guī)律。事態(tài)如棋局，而棋局是可以用策略思維加以概括 的。比如“過分”，“本手”與“緩著”之間，一般都會選擇本手，著法過分如不遇反擊，可能占到便宜，如遇反擊則可能虧損，因此如果棋力相當(dāng)，則應(yīng)考慮到對 手的反擊手段。對手也同樣考慮到在追求利益中不可能占盡便宜。這就導(dǎo)致雙方都能接受的方案。 納什的均衡理論的要義在于：即使在對抗條 件下，雙方可以通過向?qū)Ψ教岢鐾{和要求，找到雙方能夠接受的解決方案而不至于因為各自追求自我利益而無法達到妥協(xié)，甚至兩敗俱傷。穩(wěn)定的均衡點建立在找 到各自的“占優(yōu)策略”(

17、dominantstrategy)，即無論對方作何選擇，這一策略優(yōu)于其他策略（所謂“本手”是也）?！岸ㄊ健奔词窃S多變化中 雙方都認為“不虧”的一種變化。,圍棋的變化無窮，定式之外其他種種變化難以窮盡。一個定式少則幾步，多則幾十步。有些定式具有強大必然性，不然有崩潰之虞，或明顯虧損，有些可能具有彈性 空間，將來趨勢也未必明了。在某一局部具有均衡意義（即雙方地考慮了對方可能的策略而達成的對等的占優(yōu)策略）的變化可能有多種，而“定式”只是在前人經(jīng)驗 總結(jié)出的一部分。從而會有新的定式出現(xiàn)。而在任何對局中，全局情況，對手棋風(fēng)，都會決定一個定式是否真正具有“均衡”意義。比如，一個棋風(fēng)銳利、咄咄逼人 的棋手碰

18、到處處忍讓的棋手，可能占到便宜，遇到同類棋手，則會陷入惡戰(zhàn)和險境。,初學(xué)定式可能帶來的弊病。視定式為百試不爽的招數(shù)，盲目地，機械地，不經(jīng)思考地照搬定式，在初學(xué)階段可能尚不成問題，但很快就會成為提高棋藝的障隘。反過來說，能夠活用定式，甚至能恰到好處地打破定式，則體現(xiàn)了對棋的悟性。,同理，在圍棋教學(xué)中不僅傳授定式（知其然），更要教授定式的合理運用和局限（知其所以然），才不至于束縛學(xué)童的想象力，創(chuàng)造力。定式能夠變通，其存在才具有價值,得算篇第二,棋者，以正合其勢，以權(quán)制其敵。故計定于內(nèi)而勢成于外。戰(zhàn)未合而算勝者， 得算多也。算不勝者，得算少也。戰(zhàn)已合而不知勝負者，無算也。兵法曰“多算 勝，少算不勝，而況于無算乎？由此觀之，勝負見矣?！?合戰(zhàn)