科研思維方法探討.ppt

1、,科 研 思 維 方 法 探 討,主講人：葉冬青 教授、博導(dǎo),在一切哲學(xué)家那里，體系都是暫時的東西，但包含在體系中的真正有價值的方法卻可以長久地啟人心智、發(fā)人深思。思維方法是一切方法手段的靈魂 。 恩格斯,引 言,科學(xué)研究是人們一種自覺的活動，是一種能動地去探索未知、創(chuàng)造知識和技術(shù)的認(rèn)識活動。 人類對自然界認(rèn)識上的進(jìn)步、社會的發(fā)展，都是自覺和不自覺地進(jìn)行科學(xué)研究及其探索的結(jié)果。,引 言,醫(yī)學(xué)科學(xué)研究同其他領(lǐng)域的科學(xué)研究一樣，具有繼承性、探索性、創(chuàng)新性、連續(xù)性、集體性和個人獨立思考性等特點 但醫(yī)學(xué)科研的研究對象是復(fù)雜的生命體人，其研究方法困難、內(nèi)容復(fù)雜,引 言,為什么需要思維方法和思想方法？ 什

2、么是思維方法？ 思維方法能夠給予我們什么？ 思維方法的基本類型 創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn) 創(chuàng)造性科研思維方法的培養(yǎng),主要內(nèi)容,為什么需要思維方法和思想方法？,為什么需要思維方法和思想方法？,磨刀不誤砍材功,一個伐木工進(jìn)林中伐木，第一天砍了10株；第二天他更加賣力，卻只砍了8株；第三天起個大早，傾其全力，只砍了7株；第四天，他天不亮就進(jìn)山，天黑了才回家，拼命地砍了一天，結(jié)果只砍了5株。有位好心的老人提醒他：“你這樣白費力氣的蠻干，效果一天比一天差，為什么不磨磨斧子呢？”那人揮著斧頭說：“沒時間?！?為什么需要思維方法和思想方法？,勞動要創(chuàng)造出高成效，就要先武裝自己的“勞動能力” 而在我們的“勞動

3、能力”結(jié)構(gòu)中，除了要具備相應(yīng)的外力，還應(yīng)該具備最充實的內(nèi)力 從根本上講，人的勞動要能創(chuàng)造出高成效，其內(nèi)力的大小才是決定性的,為什么需要思維方法和思想方法？,內(nèi)力，是我們每一個人的實際“勞動能力”最基本的構(gòu)成內(nèi)容。而思維方法恰恰是人的內(nèi)在勞動能力的核心內(nèi)容 方法是我們?nèi)绾涡纬蓛?nèi)在的勞動能力和怎樣勞動才能創(chuàng)造出更高效益的那種“東西”,為什么需要思維方法和思想方法？,人只有掌握方式方法， 才能成為自己的主人。,法國政治家塔萊朗,什么是思維方法？,人類特有的精神活動 人們在社會實踐中，對客觀事物形成表象、概念的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識活動的過程。,什么是思維方法？,思維,思維方法,什

4、么是思維方法？,人類為了生活而不得不去求取解決思想、說話、行動等方面的問題的門路、程序 人的內(nèi)在力量對外在行動的主觀指導(dǎo) 其實質(zhì)性的構(gòu)成來講，不僅是屬于思維性的，智慧性的，而且它首先是屬于心靈性的、情感化的和意志性的。,思維方法能夠給予我們什么？,思維方法能夠給予我們什么？,能給我們以理性生存的力量,英國著名學(xué)者雅可布布洛諾夫斯基在人之上升指出，人類文明前進(jìn)的歷史就是創(chuàng)造和運(yùn)用方法的歷史。,思維方法能夠給予我們什么？,能給我們一種生活的工具 我們選擇的思維工具不同，其認(rèn)識自我、認(rèn)識事物的角度也就截然不一樣,例如,英國的工業(yè)城市曼徹斯特附近捕捉到一種飛蛾，大多數(shù)是黑色的。但是，在非工業(yè)區(qū)捕捉到的

5、同類飛蛾，大多數(shù)卻是白色的。,？,思維方法能夠給予我們什么？,一種觀點 工業(yè)區(qū)黑色飛娥多，因為煤煙把它們的翅膀弄臟 另一種觀點 在煤煙多的工業(yè)地區(qū)，房屋、樹木都是黑色的，黑飛蛾落在這些物體上，比白飛蛾不易為鳥類等天敵所發(fā)現(xiàn)，則幸存下來 在非工業(yè)地區(qū)，白飛蛾落在為白色苔蘚等所覆蓋的樹干上，不易被發(fā)現(xiàn)，便于生存,調(diào)查得知：飛娥并不是受到污染，而是本來呈黑色的。,思維方法能夠給予我們什么？,給我們提供一種創(chuàng)造性勞動的有力方式,在人類社會發(fā)展的進(jìn)程中，方法起到了近乎于決定性的作用。 方法就是我們生生不息追求解讀自我怎樣才能成為自我，破譯生命何以成為生命，解釋對象為什么能夠成為對象，世界之所以能夠成為世

6、界的唯一有效的方式。,思維方法能夠給予我們什么？,把我們引向了生命化的思維創(chuàng)造過程 使我們獲得了一種思想的成果 作為一種思維的理性成果，它為我們更好的生存贏得了思想上的武裝；作為一種思維的過程，它為我們認(rèn)知、解釋、破譯世界提供了心靈、情感和思維上的支柱,思維方法的基本類型,思維方法的基本類型,按其過程分為,經(jīng)驗思維 公理思維 辨證思維,經(jīng)驗思維,思維方法的基本類型,憑借貯存在頭腦里的經(jīng)驗來認(rèn)識、判定與解決問題，就是把感受到的同類事物的信息、認(rèn)識和解決同類事物的辦法積累起來，形成經(jīng)驗型的知識，當(dāng)外界事物信息反映入腦時，就將它與貯存的同類事物相比較，以經(jīng)驗型的知識為依據(jù)作出判斷和給出答案,思維方法

7、的基本類型,根據(jù)從大量經(jīng)驗中歸納出來的理論、原理與原則，通過形式邏輯的推理、判斷與演繹，從而對新事物、新問題作出判定與回答,公理思維,思維方法的基本類型,以唯物辯證法為思維方法，用發(fā)展的觀點，系統(tǒng)的觀點，否定之否定的觀點來分析、判斷與回答問題，對具體問題進(jìn)行具體分析，摒棄從一不二、以一貫之、墨守成規(guī)的僵化思維模式,辨證思維,思維方法的基本類型,具體方式主要有,發(fā)散性思維和收斂性思維 單一化思維和多樣性思維 縱向思維和橫向思維 靜態(tài)思維和動態(tài)思維 后饋思維和超前思維,思維方法的基本類型,發(fā)散性思維和收斂性思維,發(fā)散性思維是沿著不同的方向、不同的角度思考問題，從多方面尋找解決問題答案的思維方式。多

8、思路、多方面地思考問題，是發(fā)散性思維最根本的特點。發(fā)散性思維的具體表現(xiàn)形式是多種多樣的，主要有多向思維、側(cè)向思維、反向思維幾種。 收斂性思維是以集中思維為特點的邏輯思維，它具有同一性、程序性、比較性三個特點。,思維方法的基本類型,單一化思維和多樣性思維,單一化思維從某個方面、片面來觀察世界，并把事物都?xì)w結(jié)為這一個方面，也就是說，單一化思維是一種片面性的思維活動。 多樣化思維通過多種多樣的思維活動，從思維的各個層次出發(fā)，對事物進(jìn)行多角度、多方面、多因素、多變量的系統(tǒng)考察。,思維方法的基本類型,多樣化思維是一種綜合性的思維，它優(yōu)于單一化思維，實際應(yīng)用中應(yīng)提倡由單一性思維向多樣化思維轉(zhuǎn)變。 但這兩種

9、思維活動各有所成，作為辨證的思維過程，就要揚(yáng)長避短，并且使多樣化思維與單一化思維互相滲透，互相限制，這樣就會形成一個豐富生動的思維過程。,思維方法的基本類型,縱向思維和橫向思維,縱向思維和橫向思維都屬于比較思維，都是以比較為其特點的，由于比較的角度不同，就形成了縱向和橫向兩種不同的思維方式 縱向思維偏重于時間和歷史的角度進(jìn)行比較認(rèn)識 橫向思維則截取歷史的某一橫斷面展開比較進(jìn)行認(rèn)識。,思維方法的基本類型,縱向思維可以從歷史的比較中，看到自己取得的成績，找到自己進(jìn)一步發(fā)展的方向。 橫向思維能開寬視野，看到我們自身的差距，有利于產(chǎn)生積極進(jìn)取的緊迫感和激發(fā)自強(qiáng)不息的奮斗精神。,思維方法的基本類型,靜態(tài)

10、思維和動態(tài)思維,靜態(tài)思維以程序性、重復(fù)性為自己的思維特色，它是形式邏輯。 動態(tài)思維則以變動性、協(xié)調(diào)性為自己的思維特色，它是辨證邏輯。 動態(tài)思維和靜態(tài)思維總是又對立又統(tǒng)一的，靜態(tài)思維從動態(tài)思維中獲得生命力，而動態(tài)思維則從靜態(tài)思維中獲得穩(wěn)定性，兩者互相補(bǔ)充，促進(jìn)著思維的發(fā)展。,思維方法的基本類型,后饋思維和超前思維,后饋思維用歷史、傳統(tǒng)、習(xí)慣的尺度來限制現(xiàn)在，力圖使現(xiàn)在成為過去的再現(xiàn)和重復(fù)，具有指向性、集中性、保險性的特點 超前思維則用未來的尺度來引導(dǎo)現(xiàn)在，使現(xiàn)在不斷地向?qū)磉^渡，具有可能性、預(yù)測性、調(diào)整性、模糊性等特點 這兩種思維各有其優(yōu)缺點，只有把二者辨證地結(jié)合起來，既有歷史，又有將來，以這樣

11、的思維指導(dǎo)，現(xiàn)實才會比較全面地發(fā)展。,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),創(chuàng)造性思維方法,開拓人類認(rèn)識新領(lǐng)域，開創(chuàng)人類認(rèn)識新成果的思維活動，表現(xiàn)為發(fā)明新技術(shù)、形成新觀念，提出新方案和決策，創(chuàng)建新理論 各種思維方法的綜合運(yùn)用及其在理論上的繼續(xù)深化，同時，又是從新的側(cè)面和角度對思維活動的規(guī)律與本質(zhì)的深入揭示 需要經(jīng)過長期的知識積累、智能訓(xùn)練、素質(zhì)磨礪才能具備 離不開推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),特點,獨創(chuàng)性和新穎性 極大的靈活性 藝術(shù)性和非擬化 對象的潛在性 風(fēng)險性,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),獨創(chuàng)性和新穎性,創(chuàng)造性思維貴在創(chuàng)新，它或者在思路的選擇上，或

12、者在思考的技巧上，或者在思維的結(jié)論上，具有著“前無古人”的獨到之處，具有著一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性、開拓性， 具有創(chuàng)造性思維的人，對事物必須具有濃厚的創(chuàng)新興趣，在實際活動中善于超出思維常規(guī)，對“完善”的事物、平穩(wěn)有序發(fā)展的事物進(jìn)行重新認(rèn)識，以求新的發(fā)現(xiàn)，這種發(fā)現(xiàn)就是一種獨創(chuàng)、一種新的見解、新的發(fā)明和新的突破。,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),許多重大發(fā)現(xiàn)正是在創(chuàng)新思維的指導(dǎo)下取得 例如 法國科學(xué)家巴期德提出酒類變質(zhì)是由于微生物污染所致，并通過實驗加以證實，從而推翻了當(dāng)時盛行的“自然發(fā)生說”。 1911年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎獲得者瑞典人蓋爾期特郎德，在整理和發(fā)揚(yáng)祖?zhèn)鞯难劭漆t(yī)術(shù)的同時，提出人體眼睛的功能和照相

13、機(jī)相類似的觀點，并通過實驗創(chuàng)立了人眼的屈光理論。,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),極大的靈活性,創(chuàng)造性思維并無現(xiàn)成的思維方法和程序可循，所以它的方式、方法、程序、途徑等都沒有固定的框架 進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動的人在考慮問題時可以迅速地從一個思路轉(zhuǎn)向另一個思路，從一種意境進(jìn)入另一種意境，多方位地試探解決問題的辦法,例如 荷蘭人艾克曼在治療腳氣病的過程中，開始認(rèn)為腳氣病很可能是由某種病菌所引起，具有很大的傳染性。他連續(xù)幾個月用顯微鏡反復(fù)進(jìn)行觀察依然是一無所獲。后來，他發(fā)現(xiàn)一群患有類似人類腳氣病的雞因把飼料從米飯換成谷物喂養(yǎng)以后，雞的癥狀便全部消失了，于是艾克曼改變了原有的思維方式，認(rèn)為米飯中某種物質(zhì)的缺乏可

14、能是人和雞患腳氣病的罪魁禍?zhǔn)?。于是，他先是利用實驗，后采用雜糧過濾液的辦法，很快地治好了腳氣病。,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),限于當(dāng)時的技術(shù)水平，艾克曼無法提取這種物質(zhì)即后來所知的維生素B1，而維生素B1的測定和提取于1921年分別被日本生化學(xué)家鈴木、島村、大岳和荷蘭化學(xué)家方克用不同方法提取 但從人類維生素缺乏病的發(fā)現(xiàn)開始后導(dǎo)致了一系列維生素的發(fā)現(xiàn)，諾貝獎委員會于1929年依然將諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎授予了艾克曼。,艾 克 曼,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),藝術(shù)性和非擬化,創(chuàng)造性思維活動是一種開放的、靈活多變的思維活動，它的發(fā)生伴隨有“想象”、“直覺”、“靈感”之類的非邏輯。

15、非規(guī)范思維活動，如“思想”、“靈感”、“直覺”等往往因人而異、因時而異、因問題和對象而異，所以創(chuàng)造性思維活動具有極大的特殊性、隨機(jī)性和技巧性，他人不可以完全模仿。創(chuàng)造性思維活動的上述特點同藝術(shù)活動有相似之處，因此，創(chuàng)造性思維被稱為是一種高超的藝術(shù)。,例如 1928年，弗萊明在一座有大量灰塵的舊房子里研究葡萄球菌，因培養(yǎng)培養(yǎng)基受到污染，污染區(qū)周圍葡萄球菌均被殺死了。最后找到答案即綠色霉菌分泌出的殺菌物質(zhì)即后來命名的青霉素。 在弗萊明發(fā)現(xiàn)青霉素以前，著名的微生物學(xué)家斯科特和日本的細(xì)菌學(xué)家古在由直都曾經(jīng)觀察過同樣的現(xiàn)象，但他們都當(dāng)作是實驗過程中操作不慎而導(dǎo)致的小小失敗，簡單地處理掉了,創(chuàng)造性思維的特

16、點及其表現(xiàn),弗 萊 明,例如 美國的古德斯比德和英國的克魯克斯在作陰極射線的實驗時，都曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過照相底板的異?，F(xiàn)象，古德斯比德甚至于1890年2月22日（倫琴發(fā)現(xiàn)X射線是在1895年底），還拍攝下了第一張X射線的照片，但卻當(dāng)作一張廢片扔進(jìn)了舊片堆。當(dāng)倫琴發(fā)現(xiàn)X射線后，他不得不承認(rèn)，“我們不能要求享有先發(fā)現(xiàn)倫琴射線的權(quán)利，因為我們并沒有發(fā)現(xiàn)射線”,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),倫 琴,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),對象的潛在性,創(chuàng)造性思維活動從現(xiàn)實的活動和客體出發(fā)，但它的指向不是現(xiàn)存的客體，而是一個潛在的、尚未被認(rèn)識和實踐的對象。,例如 1976年將諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎獲得者蓋杜賽克用了20年的時間，觀

17、察并研究清楚了庫魯病的病因慢病毒，而且最終消滅了這種怪病，拯救了一個部落。,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),Kuru disease,例如 因受到蓋杜賽克研究庫魯病病因的啟示，丹尼爾葛求塞克發(fā)現(xiàn)了老年癡呆癥的病因朊病毒，并獲得了1997年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎。,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),朊 病 毒,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),風(fēng)險性,由于創(chuàng)造性思維活動是一種探索未知的活動，因此要受著多種因素的限制和影響，如事物發(fā)展及其本質(zhì)暴露的程度、實踐的條件與水平、認(rèn)識的水平與能力等，這就決定了創(chuàng)造性思維并不能每次都能取得成功，甚至有可能毫無成效或者作出錯誤的結(jié)論，甚至要作出犧牲,例如 “氧氣彌散論”的創(chuàng)始人、諾貝爾獎獲得

18、者克羅格，盡管其理論比較符合客觀事實，但由于違背了其導(dǎo)師鮑爾教授的權(quán)威理論“肺分泌論”，在其理論提出之初非但不能被世人承認(rèn)，還被當(dāng)成一種“邪說”，到處受到攻擊和非難。,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),克 羅 格,創(chuàng)造性思維 的激發(fā),創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),經(jīng)驗因素 非理性因素,經(jīng)驗因素,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),經(jīng)驗因素主要是指知識和經(jīng)驗，知識和經(jīng)驗是創(chuàng)造性思維活動得以發(fā)生的基礎(chǔ) 豐富的知識和經(jīng)驗，能使人們思路寬廣，敏銳地觀察問題、發(fā)現(xiàn)問題，找到解決問題的辦法 開辟出進(jìn)行創(chuàng)造性活動的新領(lǐng)域，并有效地選擇適合于自己進(jìn)行創(chuàng)造性活動的學(xué)科或領(lǐng)域,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),知識、經(jīng)驗不等于就是創(chuàng)造，運(yùn)用不

19、當(dāng)，反會阻礙創(chuàng)造,德國學(xué)者郭霍發(fā)現(xiàn)了炭疽桿菌，首創(chuàng)病原學(xué)；1881年他發(fā)展并完善了細(xì)菌實驗方法，建立了細(xì)菌純培養(yǎng)法；1882年，他對結(jié)核桿菌的發(fā)現(xiàn)是他一生中最偉大的發(fā)現(xiàn)。但緣于自身經(jīng)驗的因素，他在探索結(jié)核病的有效預(yù)防方法中，始終未獲成功。,例如,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),直至1907年,法國人卡爾和介云在前人不斷實踐的基礎(chǔ)上，認(rèn)識到有效的抗結(jié)核免疫需活茵感染，并根據(jù)巴斯德關(guān)于改變培養(yǎng)條件可減弱致病菌毒性而不影響免疫力的理論，并最終開發(fā)出卡介苗，從而有效地控制了原發(fā)性結(jié)核和結(jié)核性腦膜炎的發(fā)病。,非理性因素,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),主要指意志、興趣、情感、情緒等因素，這些因素激發(fā)著創(chuàng)造性思維的發(fā)

20、生 過分的自我批判、缺乏自信心以及性格上的片面性等等，是妨礙創(chuàng)造性思維的非理性因素,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),興趣是人們力圖認(rèn)識或愛好某一事物的傾向， 積極而健康的情緒和情感也激發(fā)著創(chuàng)造性思維活動的發(fā)生和進(jìn)展。它們包括心境、激情、熱情、友誼、信任等。,意志表現(xiàn)為人為了達(dá)到一定的目標(biāo)，自覺地運(yùn)用自己的智力和體力進(jìn)行活動，自覺地同困難作斗爭，以及自覺地節(jié)制自己的行為。,創(chuàng)造性思維 的原則,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),獨立性原則 求異性原則 跳躍性原則 實踐性原則,獨立性原則,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),獨立性，就是指思維的主體即人在進(jìn)行思維時，不拘泥于舊框框，不迷信于權(quán)威，不屈從于壓力，不去扭曲思維和

21、實踐的規(guī)則，而只堅持實事求是、遵循真理的道路。 創(chuàng)造性思維是在“不唯上，不唯書，只唯實”的狀況下進(jìn)行活動的。,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),血液循環(huán)理論的創(chuàng)始人哈維在其提出之前，蓋侖的血液潮汐運(yùn)動理論被普遍公認(rèn)，在西方醫(yī)學(xué)界獨霸1000多年。但哈維卻敢于向這個權(quán)威理論挑戰(zhàn)，懷疑它的正確性。,例如,哈 維,求異性原則,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),求異性原則是指，思維主體不能滿足于常規(guī)和跟在他人后面一步一趨，必須具有求異、求新的心理，在求異、求新中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性思維的火花，發(fā)現(xiàn)改變現(xiàn)有狀況的契機(jī)和機(jī)遇，是一種在異中求新、新中求變的原則。,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),前文所述的克羅格，盡管其理論不被別人所承認(rèn)，

22、但他并不氣餒，而是通過一系列的科學(xué)實驗如青蛙實驗、墨水實驗以及照片攝影來證實自己理論的正確性。,例如,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),跳躍性原則,指我們在進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動中，要善于省略事物的次要步聚，抓住事物的本質(zhì)和結(jié)論，或是善于超越思維的時間跨度，抓住不同時期事物的相同處，從而以最快的思維速度去揭示未知 其客觀依據(jù)是事物發(fā)展連續(xù)性和跳躍性特征,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),實踐性原則,指人們在進(jìn)行創(chuàng)造性思維的過程中，必須參與實踐，必須在實踐中促進(jìn)思維能力的進(jìn)一步發(fā)展，在實踐中檢驗思維成果的正確性。 是創(chuàng)造性思維中的根本原則，它的貫徹、實行與否，直接關(guān)系到其他原則的貫徹與否，并且它統(tǒng)攝著其他原則。,實

23、例,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),伊格納茨澤梅爾魏斯和產(chǎn)褥熱,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),伊格納茨澤梅爾魏斯是一位匈牙利出生的醫(yī)生。他于1844年至1848年間在維也納綜合醫(yī)院工作時對產(chǎn)褥熱進(jìn)行了研究。 作為該院產(chǎn)科的一名醫(yī)生，他非常不安地看到，在他們這個科里分娩的產(chǎn)婦有相當(dāng)一部分因染上致命的產(chǎn)褥熱而導(dǎo)致死亡。,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),1844年，在第一產(chǎn)科分娩的3l57恢產(chǎn)婦中有260位死于該病，占8.2；1845年，死亡率是6.8；1846年是11.4。 而在這同一所醫(yī)院里與第一產(chǎn)科相鄰的第二產(chǎn)科，收納的產(chǎn)婦數(shù)目與第一產(chǎn)科不相上下，但其產(chǎn)褥熱死亡率卻低得多。在上述三年中相應(yīng)的死亡率分別是2.3

24、、2.0、2.7。,為什么？,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),當(dāng)時有一種解釋被普遍接受，認(rèn)為產(chǎn)褥熱的禍害源于“疫氣的影響”，這種影響被含糊地描述為是遍布于整個地區(qū)的種“大氣宇宙土地的變化”,并導(dǎo)致產(chǎn)期婦女患上產(chǎn)褥熱。,這樣的影響怎么可能多年來一直是繞過第二產(chǎn)科，而危害第一產(chǎn)科呢?,在他的醫(yī)院中為害肆虐，而在維也納市內(nèi)及近郊卻十分罕見,在進(jìn)入第一產(chǎn)科的產(chǎn)婦中有些人的家住得離醫(yī)院很遠(yuǎn)，她們在來醫(yī)院的途中低擋不住劇烈的陣痛而把孩子生在了街上?？墒牵M管條件如此差，這些在街上臨產(chǎn)的婦女其產(chǎn)褥熱死亡率卻要低于第一產(chǎn)科的平均水平。,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),還有人們認(rèn)為第一產(chǎn)科中造成死亡的原因是病員過于擁擠或是

25、由于膳食方面及護(hù)理方面原因,事實上第二產(chǎn)科要比第一產(chǎn)科擁擠得更加厲害，造成這種情況的部分原因是由于產(chǎn)婦們拼命想辦法使自己不被送入名聲不好的第一產(chǎn)科去。,無論是在病員的膳食方面還是在一般護(hù)理方面，兩個產(chǎn)科之間并沒有什么差別。,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),1846年，被指定對這一情況進(jìn)行調(diào)查的一個委員會把第一產(chǎn)科流行產(chǎn)褥熱的原因歸結(jié)為是醫(yī)學(xué)院學(xué)生們對產(chǎn)婦的粗魯檢查所造成的傷害。,所有的學(xué)生全部都是在第一產(chǎn)科接受產(chǎn)科訓(xùn)練的。,分娩過程對產(chǎn)婦造成的自然傷害比粗魯?shù)臋z查所可能造成的傷害廣泛得多,在第二產(chǎn)科接受訓(xùn)練的那些助產(chǎn)士對產(chǎn)婦進(jìn)行檢查的方式和學(xué)生們相比并沒有什么兩樣，但卻不產(chǎn)生同樣的有害效果,作為對調(diào)

26、查委員會的報告的反應(yīng)，實習(xí)學(xué)生的人數(shù)減少了一半，他們對產(chǎn)婦的檢查也被削減到最低限度。但盡管如此，產(chǎn)褥熱的死亡率經(jīng)過短暫的下降后，重又上升到更高的水平。,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),人們又試圖從心理學(xué)上尋找原因：第一產(chǎn)科的病床布置使為臨死的婦女們舉行臨終圣事的神父必須穿過五個病房，才能到達(dá)盡頭的重危病室。神父的出現(xiàn)，以及走在神父前面搖著一只鈴的隨從使病房內(nèi)的病員們產(chǎn)生恐懼的感覺而變得虛弱。這樣就使他們易于成為產(chǎn)褥熱的受害者。在第二產(chǎn)科則不存在造成這種心理上有害的因素，。,澤梅爾魏斯決定對這一猜測進(jìn)行檢驗，他勸前來的神父繞過病房，而且也不搖鈴、靜靜地不知不覺地進(jìn)入垂危病室。但第一產(chǎn)科的死亡率并不因此

27、下降。,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),有人向澤梅爾魏斯提出了一種新的看法：第一產(chǎn)科的產(chǎn)婦們是仰臥著分娩的，而第二產(chǎn)科的產(chǎn)婦則是側(cè)臥著分娩的。,盡管澤梅爾魏斯覺得這不是合理的解釋，但他還是檢驗一下分娩方式上的差別是不是具有意義。他在第一產(chǎn)科引進(jìn)了側(cè)位分娩的方法但死亡率并未因此而發(fā)生改變。,在1847年初，一件偶然事故給澤梅爾魏斯解決這一問題提供了關(guān)鍵線索： 他的一位同事科勒奇卡在和學(xué)生一起解剖尸體時手指被該學(xué)生的解剖刀劃傷，接著他在經(jīng)歷了一系列痛苦的病程以后死去了。這位同事在病中表觀出來的癥狀與澤梅爾魏斯在產(chǎn)褥熱患者身上看到的癥狀是一樣的。,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),當(dāng)時對于微生物在這類感染中所起的

28、作用還不了解，但澤梅爾魏斯意識到：通過學(xué)生的解剖刀進(jìn)入科勒奇卡血液的 “尸體物質(zhì)”是科勒奇卡致命的原因；他的病人也是死于這一類的敗血癥；他和他的同事以及醫(yī)學(xué)院的學(xué)生是感染物的攜帶者。 因為他和同事都是經(jīng)常在尸體解剖室進(jìn)行了解剖以后，直接就來到病房對分娩中的產(chǎn)婦進(jìn)行檢查。而在檢查之前他們只是馬虎地洗一下手，他們的手上往往還留有一種特別的臭味。,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),澤梅爾魏斯再次對他的這一想法進(jìn)行檢驗 他要求所有的醫(yī)學(xué)院學(xué)生在進(jìn)行臨床檢查之前，必須用漂白粉溶液洗手 這樣產(chǎn)褥熱的死亡率很快就下降了。1848年第一產(chǎn)科的該項死亡率已降到1.27，而第二產(chǎn)科則為1.33,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),

29、創(chuàng)造性思維 的方法,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),相關(guān)法 正向思維法 反向思維法 轉(zhuǎn)向法 放松法,一些常見的方法,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),從思維的材料上可分為形象思維、抽象思維（邏輯思維）和直覺思維（靈感思維） 從思維運(yùn)行的空間上可分為線性思維、面性思維和立體思維 從思維運(yùn)行的方向上可分為正向思維、逆向思維和側(cè)向思維 從思維的目的及結(jié)果上可分為創(chuàng)造性思維（創(chuàng)新思維）和習(xí)慣性思維（非創(chuàng)造性思維） 受新興思想理論影響而產(chǎn)生的系統(tǒng)思維、模糊思維等。,思維的類型,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),指人們在進(jìn)行創(chuàng)造性思維，尋找最佳思維結(jié)論時，由于思路受到其它事物已知特性的啟發(fā)，便聯(lián)想到自己正在尋求的思維結(jié)論的相似

30、和相關(guān)的東西，從而把二者結(jié)合起來，達(dá)到和實現(xiàn)以此釋彼的目的的方法。 相關(guān)方法的運(yùn)用要依賴于較強(qiáng)的聯(lián)想力。,相關(guān)法,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),例如,梅契尼科夫觀察到動物體內(nèi)有一種奇怪的游走細(xì)胞，象變形蟲一樣，可以自由自在地游向好吃的食物，然后將食物包裹起來吞食下去，于是聯(lián)想到人體內(nèi)應(yīng)該有一種類似的吞噬細(xì)胞參與人體的免疫功能，并通過一系列成功的實驗發(fā)現(xiàn)了吞噬細(xì)胞，而榮獲1908年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎。,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),正向思維法,指人們在創(chuàng)造性思維活動中，沿襲某些常規(guī)去分析問題，按事物發(fā)展的進(jìn)程進(jìn)行思考、推測，是一種從已知進(jìn)到未知，通過已知來揭示事物本質(zhì)的思維方法。這種方法一般只限于對一種事物的

31、思考。,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),例如,梅契尼科夫是第一個發(fā)現(xiàn)吞噬細(xì)胞的科學(xué)家。對于他的結(jié)論包爾德特是贊同的，但不認(rèn)為梅契尼科夫否認(rèn)體液具有抵抗細(xì)菌作用的觀點是正確的，在某種程度上，這種觀點具有很大的片面性。因為在實驗中 包爾德特發(fā)現(xiàn)白細(xì)胞的吞噬作用和體液有很大關(guān)系，體液豐富則吞噬力強(qiáng)，體液貧乏則吞噬力弱。由此他推理，必有一種細(xì)胞性機(jī)制參與其中。經(jīng)過其不懈努力，終于發(fā)現(xiàn)免疫補(bǔ)體的存在。,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),反向思維法,與正向思維方法相反的一種創(chuàng)造性思維方法，是指人們在思考問題時，跳出常規(guī)，改變思考對象的空間排列順序，從反方向?qū)ふ医鉀Q辦法。如從A事物與B事物的聯(lián)系中，反推出B事物與A事物的另一種聯(lián)系,創(chuàng)造性思維的特點及其表現(xiàn),例如,過敏反應(yīng)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)是里謝特獲得1913年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的直接原因，也是他利用反向思維的結(jié)果。 里謝特在用抗體血清治療傳染病時，常?？吹竭@樣的一正一反現(xiàn)象：多數(shù)人獲得了抗血清，體內(nèi)產(chǎn)生了抵抗疾病的能力，使原來的有機(jī)體得以健康發(fā)展；但也有一