第22課《承上啟下的魏晉南北朝文化(二)》(1)精品課件精品中學(xué)ppt課件.ppt

1、第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化 （二）,2、列舉魏晉南北朝在書法、繪畫、雕塑方面的主要成就。,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、了解書法的基本常識，掌握王羲之書法的特點(diǎn)及其代表作。顧愷之的繪畫；佛教的盛行和神滅論；云岡石窟和龍門石窟。,一、大放光彩的書畫藝術(shù),（一）“書圣”王羲之,1、漢字的演變：,甲骨文,小篆,隸書,行書,楷書,草書,東漢末年：書法逐漸成為藝術(shù)。,魏晉南北朝時期，眾多書法家創(chuàng)造出風(fēng)格多樣的書法藝術(shù)，東晉的王羲之是這一時期的著名書法家。,2、“書圣”王羲之,王羲之，字逸少。因曾任東晉政府右軍將軍，人們稱他“王右軍”。他的書、畫都有很高的美術(shù)價值，尤以書法著名。篆、隸、草、行、楷各種書體都造詣很

2、深，尤其擅長隸、草。世人稱其為“書圣”。,(摹本）,代表作：蘭亭序被譽(yù)為“天下第一行書”,王羲之黃庭經(jīng),書法特點(diǎn)：改變了前代比較質(zhì)樸的書風(fēng),寫出的字端秀清新、絢麗華貴，有“飄若浮云，矯若驚龍”的美稱。 王羲之書法博采眾長，承前啟后，繼往開來。王羲之各體皆精，留下許多佳作。所以被稱為“書圣”。,王羲之書法有什么特點(diǎn)？后人為什么把王羲之稱為“書圣”,王 羲 之 故 居,2.繪畫藝術(shù)東晉畫家顧愷之,顧愷之，東晉畫家，字長康，小字虎頭。今江蘇無錫人，出身士族，多才藝，工詩賦，尤精繪畫，長于人物肖像、山水，有“才絕、畫絕、癡絕”之稱。,（1）代表作：,洛神賦圖 女史箴圖,（2）繪畫風(fēng)格：,線條優(yōu)美，活潑

3、傳神，富有個性,女史箴圖局部,名畫欣賞,洛神賦圖局部,洛神賦圖 以曹植洛神賦為腳本，繪曹植于洛水遇宓（mi）妃的浪漫故事，運(yùn)筆細(xì)勁 古樸，色彩艷麗厚重，人物刻畫生動傳神，山石、樹木和人物的配置比例都反映了魏晉畫風(fēng)。,顧愷之：女史箴圖(摹本）,女史箴圖賞析,女史箴圖可以算作一篇文章的幾段插圖。女史箴一文是西晉張華所作，其內(nèi)容是教育封建宮廷女子們?nèi)绾螢槿耍绾巫员５囊恍┤松?jīng)驗和道德箴條。顧愷之女史箴圖畫卷，展示了真實的宮廷生活。畫中人物線條連綿不斷、悠緩自然、節(jié)奏勻和（古人稱之為“如春蠶吐絲”、“春云浮空，流水行云”），設(shè)色“傅染如濃色，微加點(diǎn)綴，不求暈飾”，形象端莊秀麗，從她們的身姿儀態(tài)中可以

4、了解這些女子的身份和豐采。,二、佛教的盛行和范縝的神滅論,1、佛教為什么在魏晉南北朝時期盛行？ 社會動蕩，人們?yōu)閿[脫現(xiàn)實苦難 統(tǒng)治者扶持 2、佛教起到了幫助人們擺脫苦難的效果嗎？ 3、誰站出來反對佛教呢？ 范縝神滅論 4、他的做法和誰相似呢？ 漢朝王充論衡,杜牧 江南春,千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風(fēng)。 南朝四百八十寺， 多少樓臺煙雨中？,詩中有史,神滅論揭露了統(tǒng)治階級利用佛教欺騙人民的事實，系統(tǒng)的闡述了無神論思想。是我國古代思想史上的寶貴遺產(chǎn)。,三、石窟藝術(shù),魏晉南北朝時期的石窟藝術(shù)，繼承了秦漢以來我國的藝術(shù)傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教藝術(shù)的特點(diǎn)，給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。,石窟藝術(shù)是將我國傳

5、統(tǒng)雕刻與繪畫藝術(shù)相結(jié)合，依山勢開鑿而成的一種大型石雕藝術(shù)。 北朝時期，為了宣傳佛教，統(tǒng)治者令人大規(guī)模開鑿石窟。無數(shù)工匠精心創(chuàng)作，將中國傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格和外來的佛教藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，形成了輝煌的石窟藝術(shù)，成為魏晉南北朝時期藝術(shù)成就的最高體現(xiàn)。其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。 石窟藝術(shù)是中華民族藝術(shù)寶庫中的瑰寶，作為優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，它不僅是中國的，也是世界的。,云岡石窟,位于山西大同市西郊，現(xiàn)存53窟，佛像5萬余尊。 其中第20窟的露天大佛，高13.7米。佛像造型雄偉，面部豐滿而柔和，兩肩寬厚，是云岡石窟的代表作品。,云岡石窟,西部窟群外景,第五窟后室主佛，釋迦牟尼，佛高十

6、七米，雄偉威嚴(yán)，是云岡石窟最大的佛像。,是中國三大石窟藝術(shù)寶庫之一，從北魏孝文帝遷都洛陽前后開始動工開鑿，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，雕鑿不絕。據(jù)統(tǒng)計，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個，碑刻題記2800余塊。 共有近11萬尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風(fēng)化和上世紀(jì)30年代外國掠奪者的盜竊破壞，仍然保持了相當(dāng)可觀的面貌。,龍門石窟 位于今河南洛陽市南龍門山,龍門石窟規(guī)模宏大，氣勢磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫之一。它以獨(dú)到的雕塑藝術(shù)語言，揭示了雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的各種規(guī)律和法則。龍門石窟遠(yuǎn)承印度石窟藝術(shù)，近繼云岡石窟風(fēng)范，龍門石窟的造像藝術(shù)一開始就融入了對本民族審

7、美意識和形式的悟性與強(qiáng)烈追求，使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國化、世俗化的趨勢，堪稱展現(xiàn)中國石窟藝術(shù)變革的“里程碑”。,龍門石窟 中國石窟藝術(shù)的“里程碑”,龍門石窟,盧舍那佛,飛天,請同學(xué)們看教材，思考 并完成下面的表格的內(nèi)容：,云岡石窟,龍門石窟,山西大同,河南洛陽,完成于孝文帝遷都前,完成于孝文帝遷都之后,繼承了秦漢以來造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時吸收了佛教藝術(shù)的特點(diǎn)。,想一想？,云崗石窟和龍門石窟均屬北魏統(tǒng)治者為宣揚(yáng)佛教、加強(qiáng)統(tǒng)治而開鑿，這些石窟還有現(xiàn)實意義嗎？,議一議, 現(xiàn)今山西大同云崗石窟佛像身上、臉上呈現(xiàn)出灰蒙蒙的景象，這是因為山西是享譽(yù)全國的煤都，近幾年來隨著煤炭外運(yùn)工程的發(fā)展，公路就修建在石

8、窟邊上，煤炭對石窟造成了污染和破壞。這就是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展給古老文化帶來的災(zāi)難。此外，還有許多人為的破壞，亂寫亂畫、隨意扔垃圾破壞景觀周圍環(huán)境等等惡劣行為都對石窟造成了難以挽回的損失！ 如果你是一名文物保護(hù)專家，你認(rèn)為如何做才能使云崗石窟和龍門石窟等古代石窟永葆藝術(shù)魅力？,王羲之,魏晉南北朝的藝術(shù)成就,蘭 亭 序,女史箴圖 洛神賦圖,山西大同：云岡石窟 河南洛陽：龍門石窟,東 晉,南北朝,顧愷之,東 晉,王羲之,練習(xí)訓(xùn)練：,1、書法逐漸成為一種藝術(shù)是在（） A、西漢末年B、東漢末年C、三國時期D、南北朝時期 2、被后人稱為“書圣”的是（） A、王羲之B、王獻(xiàn)之C、顏真卿D、鐘繇 3、魏晉南北朝時期

9、，最為出色的畫家是（） A、王羲之B、陶淵明C、鐘繇D、顧愷之 4、有“天下第一行書”的美譽(yù)的是（） A、蘭亭序B、孔雀東南飛C、十五從軍征D、洛神賦圖 5、南朝時最著名的無神論思想家是（） A、王充B、張衡C、范縝D、祖沖之 6、產(chǎn)宣傳佛教，統(tǒng)治者命人在許多地方辟山削崖，開鑿石窟，雕造佛像開始于（） A、南朝B、北朝C、西晉D、東晉,B,A,D,A,C,C,7.隨著電腦漢字輸入法的廣泛應(yīng)用，漢字書寫正與我們漸行漸遠(yuǎn)。漢字不僅是傳情達(dá)意的工具，更是在聯(lián)結(jié)和維系中華民族等方面，具有不可替代的重要地位和作用。下列圖片所示書法精品，均是漢字重要地位和作用的具體表現(xiàn)，其中屬于臨摹“書圣”王羲之蘭亭序的

10、是（ ）,B,A B C D,8、關(guān)于石窟藝術(shù)表述不正確的是（） A、吸收外來佛教藝術(shù)的特點(diǎn)B、佛教盛行的產(chǎn)物 C、體現(xiàn)了田園詩意境D、是雕刻藝術(shù)的寶庫 9、魏晉時期，書法字體由、轉(zhuǎn)到、草書和行也逐漸流行。 10、東晉的顧愷之擅長畫人物，他的一生創(chuàng)作很多，流傳至今的有摹本和。,C,篆書,隸書,楷書,行書,洛神賦圖,女史箴圖,11.列舉魏晉南北朝時期石窟藝術(shù)的特點(diǎn)及著名石窟,特點(diǎn)：繼承了秦漢以來造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。 著名的石窟有：陜西大同的云岡石窟 河南洛陽的龍門石窟,12、 閱讀材料：“飄若浮云，矯若驚龍” 晉書,請回答： 這是人們對誰的書法作品的贊譽(yù)？這位書法家生活在哪個朝代？,這位書法家的代表作品是什么？后人怎樣評價他？,王羲之 東晉,蘭亭序 “書圣”,動腦筋,請同學(xué)們結(jié)合我們學(xué)過的課文想一想漢字的演變過程。,甲骨文,金文,大篆,楷書,隸書,小篆,行書 草書,活動與探究,1. 練一練 ：下面三幅字帖各是什么字體？,2. 議