教育學(xué)復(fù)習(xí)資料(超完善)

1、1、中國(guó)古代教育思想：（填空選擇）我國(guó)古代產(chǎn)生了豐富的教育思想，最有影響的是儒家的教育思想。儒家教育思想代表作有：論語(yǔ)孟子禮記四書(shū)集注等經(jīng)典。孔子的教育活動(dòng)和教育思想見(jiàn)于弟子編輯論語(yǔ)中。2、西方古代教育思想：西方古代教育思想淵源于古希臘與古羅馬。古希臘三杰：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德；蘇格拉底：蘇格拉底首創(chuàng)了對(duì)話式教學(xué)方法，稱為“產(chǎn)婆術(shù)”；柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在理想國(guó)和法律篇；西方教育思想史上的三個(gè)里程碑：柏拉圖的理想國(guó)、18C法國(guó)思想家盧梭的愛(ài)彌兒、20C美國(guó)教育家杜威的民主主義與教育；亞里士多德：自由主義，倡導(dǎo)自由教育（文雅教育），反對(duì)教育的功利性，主張以提高一般文化素養(yǎng)為目的。提出

2、對(duì)兒童實(shí)施體、智、德、美全面發(fā)展的教育。2、三個(gè)因素：天性、習(xí)慣、和理性。3、必考：1632 年，捷克教育夸美紐斯，撰寫(xiě)的大教學(xué)論，建立了比較完整的教育學(xué)理論體系，為教學(xué)的創(chuàng)立奠定了重要的基礎(chǔ)。4、1762年，法國(guó)啟蒙思想家，盧梭 愛(ài)彌兒盧梭反對(duì)傳統(tǒng)的教育、主張順應(yīng)天性培養(yǎng)新人的思想引起了教育領(lǐng)域一次影響深遠(yuǎn)的革命，被譽(yù)為“教育史上的哥白尼革命”。5、1806年 德國(guó)哲學(xué)家、教育家赫爾巴特普通教育學(xué)是教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范學(xué)科形成的標(biāo)志，從而使教育學(xué)稱為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。以提出了著名的教學(xué)階段理論（明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法）和教學(xué)的教育性原則。6、實(shí)用主義教育學(xué)美國(guó)教育家：杜威民本主義與教育“教育與即

3、生活”、“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”三個(gè)命題是杜威教育理論的綱領(lǐng)。針對(duì)以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派的教師中心、課堂中心、教材中心，杜威提出了兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心（做中學(xué)的教育主張）。P14-15教育的起源：生物起源論：教育廣泛存在于人類社會(huì)和動(dòng)物界；人類的奇偶礙于是對(duì)動(dòng)物教育的繼承。心理起源論代表人物是美國(guó)心理學(xué)家孟祿無(wú)意識(shí)的模仿抹殺教育的社會(huì)性。勞動(dòng)起源論：人類教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的需要。社會(huì)主義國(guó)家認(rèn)同：勞動(dòng)起源論。第二章：1、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響：簡(jiǎn)答題（老師話答大標(biāo)題可以）答：1）、教育全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)。2）、教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展準(zhǔn)備新生

4、的勞動(dòng)力。3）、教育為經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供職業(yè)培訓(xùn)。4）、教育通過(guò)人文精神的培育為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供道德和文化基礎(chǔ)。（人力資源理論、篩選理論、勞動(dòng)市場(chǎng)劃分理論、社會(huì)理論）（這題老師說(shuō)考簡(jiǎn)述體可能要加長(zhǎng)回答）P26-272、教育對(duì)政治的變革的影響（教育的政治功能）答：1）、教育為一定階級(jí)的政治統(tǒng)治培養(yǎng)所需要的人才。2）、教育為政治的穩(wěn)定和變革制造一定的輿論。3）、教育促進(jìn)和推動(dòng)民主政治4）、實(shí)施政治教育促進(jìn)個(gè)體政治化。3.教育對(duì)文化發(fā)展的影響（功能）（選擇）（四個(gè)要點(diǎn)）1）、教育對(duì)文化傳承功能。（指教育是傳承文化的主要途徑和手段）2）、教育對(duì)文化的整合功能。（指教育根據(jù)主流文化的要求，整合多樣性的文化

5、，并呈現(xiàn)給學(xué)生）3）、教育對(duì)文化的選擇功能。（指學(xué)校教育選擇文化中有價(jià)值的一部分進(jìn)行傳遞和傳播）4）、教育對(duì)文化的創(chuàng)新功能。（指教育能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，創(chuàng)造出新的文化知識(shí)體系）4、影響人的發(fā)展的諸因素及其作用P40（選擇填空題）人的發(fā)展是受多種復(fù)雜因素影響和制約的。概括而言，主要有遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性四方面。5、遺傳因素在人的發(fā)展中的作用1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性；2)遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征；3)遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；4)遺傳素質(zhì)具有可塑性。5.環(huán)境因素在人的發(fā)展中的作用社會(huì)環(huán)境是人身心

6、發(fā)展的外部的客觀的條件，對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用。不同的社會(huì)環(huán)境，總會(huì)對(duì)生活期中的人的思想意識(shí)、道德品質(zhì)和行為習(xí)慣不同程度的打上烙印。6.教育因素在人的發(fā)展中的作用（問(wèn)答題：）1) 教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；2) 學(xué)校有專門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的專業(yè)人員，可更有效地促進(jìn)人的發(fā)展；7.個(gè)體因素在人的發(fā)展中的作用（把握好，特別重要）在人的發(fā)展因素中，個(gè)體因素主要指人的主觀能動(dòng)性。主觀能動(dòng)性是人的發(fā)展的動(dòng)力。隨著人的自我意識(shí)的提高和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的豐富，人的主觀能動(dòng)性逐漸增強(qiáng)，人更能有目的的去發(fā)展自身。這表現(xiàn)在對(duì)周圍的事物能做出有選擇的反應(yīng)；還表現(xiàn)在能為自身的發(fā)展設(shè)定目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)

7、預(yù)定的目標(biāo)自覺(jué)地進(jìn)行奮斗，這是人的主觀能動(dòng)性推動(dòng)人的發(fā)展的高度體現(xiàn)。人的新需求與已有的心理發(fā)展水平構(gòu)成了人的心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾，這種內(nèi)部矛盾的運(yùn)動(dòng)，就是推動(dòng)人們心理向前發(fā)展的內(nèi)因或動(dòng)力。人的主觀能動(dòng)性是通過(guò)人的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。從個(gè)體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義上來(lái)說(shuō)，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。第三章：1、西方傳統(tǒng)的教育目的觀。1) 宗教本位論2) 個(gè)人本位論：代表人物，盧梭、裴斯塔洛齊、福祿培爾。主張教育目的應(yīng)依據(jù)個(gè)人需要來(lái)確定。教育目的就在于使人的本能和本性得到自由發(fā)展，個(gè)人價(jià)值該與社會(huì)價(jià)值。3) 社會(huì)本位論：19C下半葉，迪爾凱姆、凱興斯泰納等。主張教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)需要和社會(huì)價(jià)

8、值來(lái)確定。4) 教育無(wú)目的論我國(guó)教育目的的基本精神有如下幾點(diǎn)：1）、我國(guó)教育目的的體現(xiàn)了社會(huì)主義方向性。2）、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)張學(xué)說(shuō)是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)3）、培養(yǎng)“勞動(dòng)者”是我國(guó)教育目的的總要求。4）、德智體美等全面發(fā)展是我國(guó)教育目的的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。5）、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合是我國(guó)教育目的一貫堅(jiān)持的原則6）、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是我國(guó)教育目的的時(shí)代取向。第五章：1、課程的類型（選擇填空：?jiǎn)柎痤}）1) 從課程內(nèi)容所固有的屬性來(lái)分，可將課程分為學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程兩種類型2) 從課程內(nèi)容的組織方式來(lái)分，可將課程分為分科課程與綜合課程兩種類型；3) 從課程計(jì)劃中對(duì)課程實(shí)施的要求來(lái)區(qū)

9、分，可將課程分為必修課程與選修課程；4) 從課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和管理的主體來(lái)分，可將課程分為國(guó)家課程、地方課程與校本課程；5) 從課程性質(zhì)及其表現(xiàn)形式上來(lái)分，可將課程分為顯性課程與隱性課程。2.課程理論流派1) 學(xué)科中心主義課程論：代表人物有夸美紐斯、斯賓塞（英）、赫爾巴特（德）和布魯納（美）。主要觀點(diǎn)： 知識(shí)是課程的核心，應(yīng)重視知識(shí)的系統(tǒng)傳授；強(qiáng)調(diào)以只是的學(xué)科邏輯體系來(lái)組織編排課程；強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；強(qiáng)調(diào)課程目標(biāo)是理智訓(xùn)練和智力發(fā)展。2) 經(jīng)驗(yàn)主義課程論：代表人物：杜威主要觀點(diǎn)：課程的實(shí)質(zhì)是經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)一切學(xué)習(xí)都來(lái)自于經(jīng)驗(yàn)，而學(xué)習(xí)就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組；強(qiáng)調(diào)課程組織的心理學(xué)化，要求學(xué)校課程要以兒童

10、的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)和生活為基礎(chǔ)；主張打破嚴(yán)格的學(xué)科界限，有步驟地?cái)U(kuò)充學(xué)習(xí)單元和組織教材，強(qiáng)調(diào)讓兒童在活動(dòng)中學(xué)習(xí)與發(fā)展。3) 社會(huì)改造注意課程論4) 人本主義課程論3.課程的表現(xiàn)形式主要表現(xiàn)為課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材三種形式。其中，課程計(jì)劃是課程的總體規(guī)劃，課程標(biāo)準(zhǔn)和教材是課程內(nèi)容的具體體現(xiàn)。（一）課程計(jì)劃：1、培養(yǎng)目標(biāo)2、課程設(shè)置、3、考試考察安排、4、實(shí)施要求。（二）課程標(biāo)準(zhǔn)1、前言2、課程目標(biāo)、3、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、4、實(shí)施建議、5、附錄（三）教材、1、科學(xué)與思想性統(tǒng)一、2、理論聯(lián)系實(shí)制、3、學(xué)科邏輯、心理邏輯和教學(xué)邏輯相互結(jié)合4、鼓勵(lì)學(xué)生自主、合作、探究式學(xué)習(xí)。5、注意形式上的特殊要求。4、課程

11、實(shí)施的取向：忠實(shí)取向相互適應(yīng)取向創(chuàng)生取向可以這樣問(wèn)：簡(jiǎn)述課程實(shí)施不同取向的基本觀點(diǎn)。答：課程實(shí)施取向： “對(duì)課程實(shí)施過(guò)程本質(zhì)不同認(rèn)識(shí)以及支配這種認(rèn)識(shí)的相應(yīng)課程價(jià)值觀”。課程實(shí)施的取向集中表現(xiàn)在對(duì)課程計(jì)劃與課程實(shí)施過(guò)程之關(guān)系的不同認(rèn)識(shí)上。1、忠實(shí)取向觀認(rèn)為，課程實(shí)施就似乎忠實(shí)地執(zhí)行和落實(shí)預(yù)定的課程方向的過(guò)程。2、相互適應(yīng)取向，是對(duì)忠實(shí)取向所主張的價(jià)值和假設(shè)的一種挑戰(zhàn)。3、創(chuàng)生取向，是課程實(shí)施研究中的新興取向?？傊n程實(shí)施的三種取向反映了人們對(duì)課程實(shí)施的不同認(rèn)識(shí)和價(jià)值館，各有其傳在的合理性及實(shí)踐價(jià)值，但又各有其局限性，而且對(duì)課程實(shí)施效果產(chǎn)生的影響和作用也各不相同，因此，在具體實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)根據(jù)實(shí)際情

12、況進(jìn)行合理選擇，才能取得更好的效果。第六章：1、教學(xué)任務(wù)：（展開(kāi)，重點(diǎn)回答，應(yīng)該是論述題）答：教學(xué)是教育領(lǐng)域最重要、最基本的活動(dòng)，是學(xué)校實(shí)施德智體美勞全面發(fā)展教育，實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑，因此，在學(xué)校教育活動(dòng)中居于中心地位，對(duì)于學(xué)校教育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展兩大功能的實(shí)現(xiàn)具有重要的奠基作用。教學(xué)是教育領(lǐng)域最重要、最基本的活動(dòng)，是學(xué)校實(shí)施德智體美勞全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教師必須在教學(xué)中完成以下三項(xiàng)重要任務(wù)：1) 引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、形成基本技能（四基：基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、創(chuàng)造性學(xué)力、發(fā)展性學(xué)力）；基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、進(jìn)行終生學(xué)習(xí)、促進(jìn)自我發(fā)展和完善的基礎(chǔ)。因此，引

13、導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、形成基本技能是教學(xué)的中心任務(wù)，也是完成其他教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)。2) 發(fā)展學(xué)生能力，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)；能力：“人們成功地完成某活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征“。人的能力分為一般能力和特殊能力。在教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維的訓(xùn)練、方法的指導(dǎo)和動(dòng)手操作的鍛煉，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。通過(guò)體育課及其他各科教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，使學(xué)生具有健康的體魄、充沛的精神是教學(xué)的一大重要任務(wù)。3) 培養(yǎng)高尚的審美情趣，形成良好的思想品德，促進(jìn)個(gè)性的健全發(fā)展。審美情趣是指人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中對(duì)審美對(duì)象所產(chǎn)生的主觀傾向，是人的審美意識(shí)的組成部分，是人的審美情感、審美態(tài)度、審美理想、審美能力的綜合表現(xiàn)。審美情趣的培養(yǎng)是學(xué)生

14、全面發(fā)展教育必不可少的重要組成部分。2.教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律一般認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程主要具有四大基本規(guī)律：教與學(xué)相統(tǒng)一的規(guī)律間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)想統(tǒng)一的規(guī)律掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。3.教與學(xué)相統(tǒng)一的規(guī)律：教師在教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用學(xué)生 教學(xué)過(guò)程中居于主體地位教與學(xué)相互制約、相互依存、相互促進(jìn)4.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律（不如3重要）學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主；學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相輔相成。5.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律（不如3重要） 知識(shí)是智力發(fā)展的基礎(chǔ)；智力的發(fā)展是掌握知識(shí)的必要條件；只有引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地掌握和運(yùn)用

15、知識(shí)，才能有效地發(fā)展他們的智力。6.傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律（不如3重要）掌握知識(shí)是提高思想品德的基礎(chǔ)；思想品德的提高是學(xué)生掌握知識(shí)的動(dòng)力；寓思想品德教育于知識(shí)教學(xué)中。4.教學(xué)原則與方法1)科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則 2)理論聯(lián)系實(shí)際原則 3)啟發(fā)性原則 4)直觀性原則 5)循序漸進(jìn)原則 6)鞏固性原則 7)因材施教原則重點(diǎn)：?jiǎn)l(fā)性原則（P146）（實(shí)例：阿基米德原理的課）答：?jiǎn)l(fā)性原則：教師在教學(xué)過(guò)程中要善于啟發(fā)誘導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)性和積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，主動(dòng)探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)和技能，不斷發(fā)展自己的能力?；疽螅杭ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

16、。讓學(xué)生由“要我學(xué)”走向“我要學(xué)”。啟發(fā)學(xué)生積極思考，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。眼到口到心到手到，四個(gè)到。發(fā)揮教學(xué)民主，構(gòu)建和諧師生關(guān)系看書(shū)。P147頁(yè)案例分析。6.直觀性原則（可能不考）：教師運(yùn)用各種直觀手段，引導(dǎo)學(xué)生深入觀察，充分感知所學(xué)對(duì)象，為學(xué)生形成科學(xué)概念、掌握理性知識(shí)、發(fā)展智力奠定基礎(chǔ)。基本要求：1) 恰當(dāng)?shù)剡x用直觀手段；2) 直觀與講解相結(jié)合；3) 重視語(yǔ)言直觀。7.循序漸進(jìn)原則（可能不考）（系統(tǒng)性原則）：教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生身心發(fā)展的順序，持續(xù)的、連貫的、系統(tǒng)的進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)的掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維?；疽螅喊凑战虒W(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)；根據(jù)學(xué)生的身心

17、發(fā)展順序進(jìn)行教學(xué)；培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和方法；處理好“漸進(jìn)”和“驟進(jìn)”的關(guān)系。8、因材施教（重要，記住內(nèi)涵）：（案例：孔子教學(xué)對(duì)同一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)學(xué)生不同答案）教學(xué)既要面向全體學(xué)生又要關(guān)注個(gè)別差異，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，有的放矢的進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展?；疽螅荷钊肓私夂脱芯繉W(xué)生，進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)（也要掌握每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，如性格、興趣、特長(zhǎng)、家庭背景、知識(shí)基礎(chǔ)、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度與能力）正確對(duì)待個(gè)別差異，善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)有特殊才能的學(xué)生。（如開(kāi)設(shè)選修課、開(kāi)展多種形式的課外活動(dòng)那個(gè)，成立各種興趣小組，讓學(xué)生在適合自己興趣和特長(zhǎng)的各種活動(dòng)中以及教師的關(guān)注鼓勵(lì)下，從分發(fā)揮自

18、己的潛能。看案例分析P151。9、教學(xué)方法：以語(yǔ)言傳遞信息為主的教學(xué)方法談話法（重點(diǎn)）（案例：上海著名特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍講授愚公移山一課的教學(xué)實(shí)錄片段）答：中小學(xué)教學(xué)方法可以分為四大類：（一）以言語(yǔ)傳遞信息為主的教學(xué)方法。1、講授法、講述、講解、講讀、講演2、談話法、（1）談話前要做好準(zhǔn)備。談話的計(jì)劃、目的性、精心設(shè)問(wèn)、明確、具體、難易適度、類型多樣、富于趣味性和啟發(fā)性。（2）談話匯總注意技巧（3）談話后及時(shí)總結(jié)。3、讀書(shū)指導(dǎo)法，（1）提出明確的讀書(shū)要求（2）交給學(xué)生讀書(shū)的方法（3）加強(qiáng)閱讀檢查和輔導(dǎo)（二）以直接感知為主的教學(xué)方法1、演示法2、參觀法、（三）以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法1、練習(xí)法、練習(xí)

19、是指在教師知道下，學(xué)生通過(guò)課程內(nèi)外的作用或活動(dòng)，鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)并形成一定的技能技巧的方法。運(yùn)用練習(xí)法的基本要求：（1）有效組織練習(xí)，把握好練習(xí)的時(shí)間、次數(shù)、難度、速度、方式和質(zhì)量等，避免盲目的“題海戰(zhàn)術(shù)”（2）指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的練習(xí)方法（3）及時(shí)檢查和講評(píng)練習(xí)的結(jié)果。2、實(shí)驗(yàn)法3、實(shí)習(xí)作業(yè)法（四）一探究研討為主的教學(xué)方法1、探究法2、討論法，討論法是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞某一問(wèn)題各抒己見(jiàn)，通過(guò)討論或辯論發(fā)表看法而進(jìn)行相互學(xué)習(xí)的一種方法。基本要求（1）討論錢(qián)做好準(zhǔn)備（2）討論中善于啟發(fā)誘導(dǎo)（3）討論后做好小結(jié)。10、上好一堂好課有什么標(biāo)準(zhǔn)？-教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)，包括備課、上課、作業(yè)的布置與批

20、改、課外輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)五個(gè)大基本環(huán)節(jié)。答：備課的要求：備課及時(shí)教師為上課而做的具體準(zhǔn)備與計(jì)劃安排工作。備好課是上好課的前提，作為教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，它對(duì)于增強(qiáng)教學(xué)的預(yù)見(jiàn)性和計(jì)劃性、從分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用以及提高教學(xué)質(zhì)量具有重要的意義。1)鉆研教材：研究課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書(shū)和閱讀教學(xué)參考資料。2)了解學(xué)生：要全面了解學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)能力、學(xué)業(yè)水平、個(gè)性特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法與學(xué)習(xí)困難的、問(wèn)題等情況，3)設(shè)計(jì)教學(xué)樣式：與教學(xué)有內(nèi)子啊關(guān)聯(lián)的教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)活動(dòng)程序以及教學(xué)策略等。4)擬定教學(xué)工作計(jì)劃：對(duì)整個(gè)學(xué)期教學(xué)工作的通盤(pán)安排。學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃單元計(jì)劃、主要內(nèi)容包括：?jiǎn)卧虒W(xué)內(nèi)容、教

21、學(xué)目的和要求、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)、課時(shí)劃分與類型、教學(xué)方法、時(shí)間安排、所需教具等。課時(shí)計(jì)劃（教案）。組要包括內(nèi)容：班級(jí)、學(xué)科名稱、授課日期時(shí)間、課題、教學(xué)目的、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)、課的類型、教學(xué)方法、教具、教學(xué)進(jìn)程、板書(shū)設(shè)計(jì)、教學(xué)后記（教學(xué)反思等）11、上課對(duì)教師的基本要求（重點(diǎn)）（6方面）如何上好一堂課？（P160-162）答：上課：1) 目標(biāo)明確；2) 內(nèi)容正確；3) 方法恰當(dāng)；4) 結(jié)構(gòu)合理；5) 教學(xué)能力強(qiáng)；6) 效果優(yōu)良。作業(yè)的布置與批改。課外輔導(dǎo)。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。第七章：論述或簡(jiǎn)單題1.德育過(guò)程的基本規(guī)律（理解）：1) 學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律；a)知：道德認(rèn)識(shí)，指人們對(duì)社會(huì)道德規(guī)范

22、及其意義的理解，及由此形成一定得到的掛念；b)情，即道德情感，指人們根據(jù)一定的道德規(guī)范，對(duì)他人或自己的思想和行為進(jìn)行道德判斷所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。c)意：德意志，指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的品質(zhì)；d)行：德行為，指人們?cè)谝欢ǖ牡赖抡J(rèn)識(shí)指引下，在道德情感的調(diào)節(jié)下，對(duì)他人或社會(huì)所做出的具有道德意義的行為。知、情、意、行是一個(gè)相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)的整體，德育過(guò)程要曉之以理、動(dòng)之以情、煉之以志、導(dǎo)之以行。2) 學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律；3) 學(xué)生思想內(nèi)部矛盾積極轉(zhuǎn)化的規(guī)律；4) 學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性、反復(fù)性的規(guī)律?？赡軉?wèn)題：簡(jiǎn)述學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律

23、。P1732、德育原則：尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則（案例：羅森塔爾效應(yīng)：心理學(xué)家預(yù)測(cè)未來(lái)學(xué)生發(fā)展的測(cè)驗(yàn)）論述題或簡(jiǎn)答題：可能這樣問(wèn)：結(jié)合實(shí)際論述如何貫徹德育原則？答：德育原則是教育者開(kāi)展德育活動(dòng)時(shí)必須遵循的基本要求。（1）、尊重信任與嚴(yán)格要求想結(jié)合原則要熱愛(ài)、尊重、信任學(xué)生要對(duì)學(xué)生提出明確而合理的要求。教師要嚴(yán)于律己、以身作則。（2）、正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則正面啟發(fā)，積極疏導(dǎo)以表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)為主，批評(píng)懲罰為輔制定合理的規(guī)則制度。（3）、知行統(tǒng)一原則理論學(xué)習(xí)要聯(lián)系實(shí)際，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。組織學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的道德行為。（4）、集體教育與個(gè)別教育想結(jié)合原則培養(yǎng)和建設(shè)良好的集體善于

24、發(fā)揮集體的教育作用加強(qiáng)個(gè)別教育，通過(guò)個(gè)人轉(zhuǎn)變影響集體。（5）、因材施教原則全面了解和研究學(xué)生根據(jù)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)有針對(duì)性地進(jìn)行教育根據(jù)血還是那個(gè)的年齡特點(diǎn)有系統(tǒng)地進(jìn)行教育。（6）、教育影響的一致性和連貫性原則統(tǒng)一校內(nèi)的教育力量發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，爭(zhēng)取社會(huì)和家庭的配合。要加強(qiáng)德育工作的系統(tǒng)性和連貫性。案例分析：二、正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則1、正面啟發(fā)，積極疏導(dǎo)2、以表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)為主，批評(píng)懲罰為輔3、制定合理的規(guī)則制度。（P179頁(yè)）3、德育方法（重點(diǎn)把握）說(shuō)理教育：通過(guò)語(yǔ)言、事實(shí)，使學(xué)生明辨是非，提高認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法?？赡軉?wèn)題：舉例說(shuō)明在德育實(shí)踐中如何運(yùn)用幾中常見(jiàn)的德育方法。答：德育方

25、法是指為實(shí)現(xiàn)思想品德教育的任務(wù)二采用的各種手段和活動(dòng)方式。它包括師生共同活動(dòng)的方法，也包括以學(xué)生的活動(dòng)為主的方法。中小學(xué)常用的德育方法有：說(shuō)理教育、榜樣示范、情境感染、實(shí)際鍛煉、品德評(píng)價(jià)等。一、說(shuō)理教育1、講解、報(bào)告、教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地闡述思想政治準(zhǔn)則、法紀(jì)、道德規(guī)范方面的原則和行為規(guī)范要求，提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的方式。2、談話（案例：我們班有個(gè)學(xué)生，他父親是一位領(lǐng)導(dǎo)干部。他自己目空一切，總認(rèn)為自己“英雄”）教師與學(xué)生叫太難，是學(xué)生明白某一道理的方式，談話便于師生交流思想感情，有利于教師深入了解血還是那個(gè)的情況，使說(shuō)理更有針對(duì)性。談話錢(qián)要做好充分準(zhǔn)備，要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)確定談話的內(nèi)容和方式，談話

26、的態(tài)度要誠(chéng)懇、有內(nèi)心，要以成待人、以理服人。3、討論、4、指導(dǎo)閱讀、5、參觀訪問(wèn)調(diào)查榜樣示范1、典范人物、2、學(xué)生榜樣3、教師和家長(zhǎng)三、情境感染1、物質(zhì)環(huán)境的熏陶2、精神文化環(huán)境的感染。四、實(shí)際鍛煉1、常規(guī)訓(xùn)練、2、活動(dòng)鍛煉、五、品德評(píng)價(jià)1、獎(jiǎng)勵(lì)、2、懲罰、3、操行評(píng)定。（老師叫看案例分析P185頁(yè)）第八章：1.教師的社會(huì)地位與職業(yè)角色1) 教師的社會(huì)地位：決定教師社會(huì)地位高低的主要因素：政治地位、經(jīng)濟(jì)地位、專業(yè)地位和職業(yè)聲望。2) 教師的職業(yè)角色（重點(diǎn)）：a) 知識(shí)傳授者角色；b) 示范者角色；c) 管理者角色；d) 研究者角色。2.教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵（重點(diǎn)理解、內(nèi)容都要記清楚）論述題（重點(diǎn)

27、提煉P201-204）答：（1）教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵，教師專業(yè)化發(fā)展是指教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面不斷發(fā)展與完善的過(guò)程。專業(yè)精神的形成，教師的專業(yè)精神是指教師作為教育專業(yè)人員所具備的教育理念、專業(yè)態(tài)度、專業(yè)道德三個(gè)方面的內(nèi)容。專業(yè)知識(shí)的拓展，學(xué)科專業(yè)知識(shí)的不斷加深?？茖W(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)的不斷拓寬。教育學(xué)科知識(shí)的深化。教學(xué)實(shí)踐性知識(shí)的獲得。專業(yè)能力的發(fā)展，包括：a、教學(xué)設(shè)計(jì)能力。b、語(yǔ)言表達(dá)能力c、教育教學(xué)組織管理能力。專業(yè)自我的建立。A、正確的自我認(rèn)識(shí)。B、積極的自我體驗(yàn)。C、自我調(diào)控。3、學(xué)生的本質(zhì)特征（重點(diǎn)記憶）答：1、學(xué)生是具有主體性的人，教育必須通過(guò)受教育者的

28、感悟、內(nèi)化才能發(fā)生積極的作用，學(xué)生的主體性表現(xiàn)：（1）選擇性。學(xué)習(xí)過(guò)程中，其實(shí)是一連串的選擇活動(dòng)，從學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方式到學(xué)習(xí)手段都需要學(xué)生的選擇。（2）自主性：在一定條件下，個(gè)體自身的活動(dòng)具有支配和控制的權(quán)利和能力。（3）創(chuàng)造性：以探索和求新為特征的，它是個(gè)人主體性的 高層次。2、學(xué)生是處于發(fā)展中的人，學(xué)生是正在發(fā)展中的人，學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境、教育、自我能動(dòng)性的作用下，身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的量、質(zhì)、結(jié)構(gòu)方面變化的過(guò)程與結(jié)果。3、學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人。學(xué)生在學(xué)校中的主要任務(wù)是在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)自身積極能動(dòng)的學(xué)習(xí)，掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，培養(yǎng)良好的思想品德的過(guò)程。3、當(dāng)

29、代學(xué)生的學(xué)生觀（掌握）：可能問(wèn)：請(qǐng)談一談你對(duì)當(dāng)代學(xué)生觀的認(rèn)識(shí)。答：學(xué)生觀是教師對(duì)學(xué)生的基本看法，它影響著教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)、態(tài)度及行為。（1）尊重學(xué)生的人格，學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，是處在成長(zhǎng)發(fā)展中的人，在人格上與教師是平等的。（2）尊重學(xué)生的獨(dú)特性，學(xué)生具有自己的獨(dú)特性。每個(gè)人由于遺傳、環(huán)境、教育、生活經(jīng)歷的不同，形成了各具特色“心理世界”，表現(xiàn)為學(xué)生的興趣、愛(ài)好、氣質(zhì)、性格等方面各不相同。（3）尊重學(xué)生的創(chuàng)造性，創(chuàng)造性是人生來(lái)具有的一種智力潛力，高創(chuàng)造性的人，具有較強(qiáng)的好奇心、求知欲，能用獨(dú)特的眼光觀察世界、提出獨(dú)特的見(jiàn)解。（4）維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，依法施教，青少年處于人生重要的發(fā)展階段，是個(gè)體學(xué)

30、習(xí)活動(dòng)的最佳時(shí)期，也是人生觀、世界觀形成的重要時(shí)期。4、師生關(guān)系的類型可能問(wèn)：請(qǐng)分析影響師生關(guān)系形成與發(fā)展的因素。答：師生關(guān)系的類型主要有以下四種：（1）師生關(guān)系的教育關(guān)系，師生之間的教育關(guān)系是為完成一定的教育任務(wù)而產(chǎn)生的。（2）師生之間的心理關(guān)系，師生之間關(guān)系是通過(guò)教育活動(dòng)中的實(shí)際交往而形成和建立的人際認(rèn)識(shí)、人際情感、個(gè)性關(guān)系等。（3）師生之間的倫理關(guān)系，師生之間的理論關(guān)系是指在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師與學(xué)生構(gòu)成一個(gè)特殊的道德共同體，各自承擔(dān)一定的理論責(zé)任，？行一定的倫理義務(wù)。（4）師生之間的個(gè)人關(guān)系，師生之間因?yàn)榕d趣愛(ài)好接近，對(duì)事物的看法相同等原因形成師生密切的私人關(guān)系，即個(gè)人關(guān)系。1、縮短師生間的心理距離。2、有利于教育任務(wù)的完成。5、良好的師生