北師大初中語文七下《11愚公移山》word教案(3)

1、第六單元愚公移山教案一、課前預(yù)習(xí)：1、掃清 字詞障礙，準(zhǔn)確流利地朗讀課文。2、掌握重點字、詞、句的意思，能較順利地翻譯課文。二、課程標(biāo)準(zhǔn)新課程要求教和學(xué)都要利用盡可能多的教學(xué)資源，讓學(xué)生在已有的知識與能力的基礎(chǔ)上，在教師的指引下主動探索發(fā)現(xiàn)新知，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和創(chuàng)新思維。三、教學(xué)目標(biāo)1、 深入理解課文，了解寓意；感受寓公精神的現(xiàn)實意義。2、分析人物和寫作特色。3、熟讀并背誦課文。4. 深入理解課文，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。四、評價任務(wù)鼓勵學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，見，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實意義通過細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)

2、生各抒己五、教學(xué)過程：第一課時一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們，你們學(xué)過寓言故事嗎？讓學(xué)生講一個寓言故事，然后引入愚公移山課文。二作家作品的介紹愚公移山選自列子湯問。列子相傳是戰(zhàn)國時期鄭國人列御寇所著，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。列子中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。三、通讀課文，掃清文字障礙1、給下列字注音：齔（）匱（）厝（）孀（）箕畚（）（）仞（）娥（） 叟（）攏（）斷2、互讀課文。兩個學(xué)生一組：一個學(xué)生讀，一個聽。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯

3、，當(dāng)即指出。3、再讀課文。學(xué)生再次放聲讀一遍課文。借助“讀準(zhǔn)字音”這一要求，基本上實現(xiàn)了熟讀課文的目的。在反復(fù)的朗讀中，相當(dāng)一部分學(xué)生會對課文內(nèi)容 有所了解，這就為完成后邊的教學(xué)環(huán)節(jié)打好了基礎(chǔ)。4、讀好停頓。教師逐一出示下列語句（制成卡片，或?qū)懺谛『诎迳希?，請學(xué)生讀出其中的停頓，然后，對為什么這樣讀作一點解說。 其間，隨時提示學(xué)生會借助注釋來讀，慢慢培養(yǎng)使用注釋的習(xí)慣。下邊語句中所畫的 “”為停頓處，懲山北之塞曾不能損魁父之丘遂率子孫荷擔(dān)者三夫鄰人京城氏之孀妻有遺男命夸娥氏二子負(fù)二山讀好停頓，一是為了會讀文言文，二是為了弄明白句意。學(xué)生隨著讀文言文數(shù)量的增多，尤其是隨著對內(nèi)容的深入理解，會慢慢

4、讀好句中停頓的。5、翻譯課文方法指導(dǎo)（把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實原文，）根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點，翻譯時可采取以下幾種方法：（ 1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。（ 2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞來代替。如“仞”可改為“丈”。當(dāng)然，“仞”的長度不等于“丈”，但這里的“萬仞”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。（ 3）補(bǔ)。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時， 必須補(bǔ)出。 如“二山” 即“兩座山”。（ 4）調(diào)。文言文的語序有的與

5、現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”（ 5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省6、討論疑難提出疏通文意時遇到的問題，全班研究、討論。意見不一致時，教師適時給予點撥。四、鞏固提升（盡量獨立完成，不會的查閱后一定要記住哦。）1、給下列字注音。仞（）娥（）孀（）齔（）箕畚（）（）匱（）厝（）（）叟（）攏（）斷2、找出下列句子中的通假字并解釋。指通豫南甚矣，汝之不惠無隴斷焉3、解釋加點字。年且 九十其妻獻(xiàn)疑何苦 而不平懲山

6、北之塞以君之力聞之寒暑易節(jié)，始一反焉一厝朔東河曲智叟無以應(yīng)出入之迂也聚室而謀曰雜然相許遂率子孫懼其不已 也4、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？以殘年馀力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？而山不 加增，何苦而不平？遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。汝心之固固不可 ，曾不若孀妻弱子。五、教學(xué)反思學(xué)文言文，熟 文是第一件要做的事。 文 得不 ，像字音 不準(zhǔn)，句中停 得不恰當(dāng)，是不利于引 學(xué)生理解 文基本內(nèi)容的。因此 主要 學(xué)生通 多 來了解 文。第二 一、整體感知1、 復(fù)述故事情 。2、 文中寫到了哪幾個人物？愚公其妻荷擔(dān)者 男智叟二、 堂

7、探究 思考以下 ：1、愚公 什么要移山( 移山原因 ) （原句）？ 山北之塞，出入之迂也2、移山有什么困 （用自己的 概括）山高大、工具 陋效率低、 力少、路 往返用 3、 果怎 ？帝感其 ，命夸娥氏二子 二山一厝朔 ，一厝雍南。4、文章主要運用了什么描寫方法來表 人物性格特征的？ 言描寫5、家里人與周 人 此事的反映怎 ？家 里 人：子 “ 然相 ”妻子 :獻(xiàn)疑曰：“且焉置土石”周 圍 人：京城孀妻 男：“跳往助之”河曲 智叟：“笑而止之”6、智叟的笑和質(zhì)疑與愚公妻子的獻(xiàn)疑有什么不同？其妻獻(xiàn)疑曰獻(xiàn)：提出，不反對以君之力君：是尊稱河 曲 智 叟笑笑：譏笑以殘年余力殘年：極端鄙視7、這樣看來，愚

8、公和智叟到底哪個人聰明，哪個愚笨呢？而止之曰愚公不“愚”損：減少山之土曾 不 能 損如太行王屋何因為他不怕困難，有堅強(qiáng)的毅力， 他的偉大信心和偉大實踐取得了勝利，說明了人定勝天的偉大意義?？钢稹皻?”“一毛 ”：拔智叟不“智”“其 ”字加強(qiáng)了曾不能毀根小草的力量也其如土石何反問語氣因為他是個懶漢懦夫，把困難看得太重，把人的力量估計過低沒有山之一毛8、叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢？（面對困難，要敢于斗爭，堅持不懈地努力，終會取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的）妻子的態(tài)度： 關(guān)心智叟的態(tài)度： 嘲諷9 、怎樣理解課文的神話結(jié)尾？（這是對愚公移山巨大力量

9、和偉大精神的肯定和歌頌。也表達(dá)了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人）10、 這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，說明了一個什么道理呢？（要克服困 就必 下定決心， 持 斗）三 展研 。1、在今天我 需要愚公移山的精神 ？愚公精神的 是：排除千 萬 ，不達(dá)目的，決不休止。我 個 代仍然需要 種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的 射成功，非典、禽流感的防治；哪里會有我國近年來的 煌成就；哪里會有 代的 展、人 的 步? 我 從 愚公手里接 精神火把，點燃智慧，照亮前行的路, 去追 明天的太陽!2、有人 ：“ 愚公不愚，我看就很愚。高山 了路，自己去挖山本來就很傻， 什么 叫子子 去吃 苦 呢？ 山開道或干脆搬家不就行了 ？”你 此是怎 看的？三、背 文。背 教材指定的段落“河曲智叟笑亡以 ”。方法： ，學(xué)生隨之默 （不看 ）； 若干學(xué)生站起來 背，全班背。大 四、布置作 。作文寫作：愚公不“愚”、有志者事竟成 愚公移山有感五、板 ；2 3 分 自己背；然后，教 段5 7 分 完成。愚1兩山 模、位置移之 公2移山原因塞 移山目 指通豫南，達(dá)于 陰移移山行 叩石 壤寒暑一反山3.移山 局無 斷焉六、 1 指出下列句中的