七年級(jí)歷史下冊(cè) 第一單元《繁榮與開放的社會(huì)》復(fù)習(xí)課件 北師大版

1、繁榮與開放的社會(huì),主題內(nèi)涵解析： （1）隋唐時(shí)期與中國(guó)古代其他歷史時(shí)期區(qū)別最大的地方，就是它的“繁榮與開放”。（階段特征） （2）中國(guó)古代曾長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，以唐朝為最，在經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域有充分體現(xiàn)。 （3）唐朝的開放是全面的，經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、文學(xué)藝術(shù)都如此。,繁榮與開放的社會(huì),考綱要求: 1、了解隋唐科舉制度的主要內(nèi)容； 2、了解唐與吐蕃民族交往的史實(shí)； 3、以譴唐使、玄奘西行、鑒真東渡的史實(shí)為例，說明唐朝中外文化交流的發(fā)展。 4、知道大運(yùn)河、趙州橋，體會(huì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。 5、了解雕版印刷術(shù)和火藥，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。,政治開放,文化繁榮：科技

2、發(fā)達(dá),1、了解隋唐科舉制度的主要內(nèi)容；,政治開放-政治制度的開放,（1）設(shè)置時(shí)間： （2）內(nèi)容： （3）積極影響,（4）廢除： 時(shí)間： 廢除原因： 意義：,1905年. 不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要. 科舉制度的廢除，斷絕了人們對(duì)科舉功名的追求，最終促成了近代新式教育體系的確立.,科舉考試圖,進(jìn)士:狀元、榜眼、探花；會(huì)元、貢士;解元、舉人;秀才；金榜題名 及第名落孫山;,(3).桂林王城東門的城樓上有一塊碑匾，上書“三元及第”四個(gè)大字。何謂三元及第？這是中國(guó)古代鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試一路過關(guān)斬將，連中解元、會(huì)元、狀元的士子的最高榮譽(yù)。,(1).清代 花錢,1.上面材料所體現(xiàn)的內(nèi)容,與我國(guó)古代哪一制度相關(guān)?,

3、(2).以前文人為了高中狀元，必定要喝及第粥,科舉制度,思考:北宋人怎樣才能實(shí)現(xiàn)詩(shī)中的”錦衣歸故里”?,3.“少小須勤學(xué)，文章可立身；滿朝朱紫貴，盡是讀書人。學(xué)問勤中得，螢窗萬卷書；朝為田舍郎，暮登天子堂；將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。一舉登科日，雙親未老時(shí)。錦衣歸故里，端的是男兒?！北彼?汪洙神童詩(shī),2.到2007年高考已經(jīng)恢復(fù)30年了，它是我國(guó)高校選拔人才的主要形式。你知道唐朝主要采用什么制度選拔人才嗎? A察舉制 B九品中正制 C科舉制 D八股取士,C,通過科舉考試,根據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括科舉制度的積極作用,(2)科舉制度體現(xiàn)出對(duì)公平、公開與公正精神的追求；科舉制度加強(qiáng)了國(guó)家與民族的

4、凝聚力溫春來 中山大學(xué)歷史系副教授,4.(1)不論平民貴族，一經(jīng)考試合格，即可做官，備位卿相，亦不為僭，此制最為平允，為泰西各國(guó)所無孫中山,招攬了人才，擴(kuò)大了政治統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強(qiáng)了國(guó)家與民族凝聚力（加強(qiáng)了中央集權(quán)）。,2、了解唐與吐蕃民族交往的史實(shí)；,(1)吐蕃 (2)松贊干布與文成公主,文成公主,松贊干布,政治開放-開明的民族政策,5.貞觀十五年（641年），唐太宗以宗室女文成公主入藏嫁之（松贊干布）。文成公主入藏，帶去了營(yíng)造與工技著作、醫(yī)書醫(yī)方、醫(yī)療器械、佛教經(jīng)典，對(duì)西藏的社會(huì)、生產(chǎn)、生活都有很大影響。 施建中主編中國(guó)古代史（下冊(cè)） 根據(jù)材料，指出文成公主入藏的歷史作用。,帶去了營(yíng)造與工技著

5、作、醫(yī)書醫(yī)方、醫(yī)療器械、佛教經(jīng)典，對(duì)西藏的社會(huì)、生產(chǎn)、生活都有很大影響。,3、以譴唐使、玄奘西行、鑒真東渡的史實(shí)為例，說明唐朝中外文化交流的發(fā)展。,(1)玄奘西行 (2)鑒真東渡 (3) 譴唐使,玄奘,鑒真,譴唐使,政治開放-開放的對(duì)外關(guān)系,印度(天竺),日本,6.在中國(guó)古代歷史上，越是政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛時(shí)期，對(duì)外政策就越開放，對(duì)外交流越頻繁。中國(guó)古代對(duì)外友好交往的途徑主要有幾種形式：1通過官方和民間的貿(mào)易；2通過官方派遣使節(jié)和留學(xué)生；3宗教文化交流。 (1)、根據(jù)材料，概括唐代中外文化交流頻繁的原因。 (2)、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)材料中中國(guó)對(duì)外友好交往途徑的三種形式各舉一個(gè)史實(shí)例證。,

6、政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛，開放的對(duì)外政策,絲綢之路；日本譴唐使；鑒真東渡日本或玄奘西行天竺,7.唐王朝的強(qiáng)大和文化上的繁榮，像一塊巨大的磁石，吸引了周邊各國(guó)的統(tǒng)治者和人民，他們?yōu)榭s短與唐王朝文化上的差距，不遺余力地把唐文化引入本國(guó)，并結(jié)合本國(guó)的特點(diǎn)，有選擇地加以消化和吸收。 中外關(guān)系史論叢 試為上述觀點(diǎn)舉出史實(shí)例證。,如日本，在唐朝時(shí)多次派“遣唐使”到中國(guó)，回國(guó)后大力傳播中國(guó)文化。京都平安京的建制即仿唐長(zhǎng)安城。田制、賦稅制度以及管制、法律制度也多參照唐制。,小結(jié):譴唐使和鑒真東渡，表明唐代對(duì)外開放，向海外弘揚(yáng)中國(guó)文化；玄奘西行表明中國(guó)人學(xué)習(xí)外國(guó)文化的開放意識(shí)和刻苦精神。,8.唐朝與日本、印

7、度交往中的相同點(diǎn)是： A.都有高僧作出貢獻(xiàn) B.學(xué)校教授儒學(xué) C.以佛教為紐帶 D.都學(xué)習(xí)中國(guó)的建筑藝術(shù),A,9.連線題:把相關(guān)項(xiàng)目用線連起來,范進(jìn)中舉 松贊干布 文成公主 玄奘 鑒真,唐提招寺 那爛陀寺 科舉考試 布達(dá)拉宮,記憶口訣:,科舉取士，選賢任能。英雄入彀，龍躍鳳鳴。 (gou) 文成公主，和親入藏。近悅遠(yuǎn)來，日使遣唐。 玄奘鑒真，得道高僧。西行東渡，自度度人。,4、知道大運(yùn)河、趙州橋，體會(huì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力；,(1)大運(yùn)河 (2)趙州橋,文化繁榮 科技發(fā)達(dá),隋朝,10.隋朝時(shí)的一位書生從江都出發(fā)去都城長(zhǎng)安參加科舉考試,如果坐船走水路,其路線為黃河廣通渠江南河通濟(jì)渠邗溝

8、A. B. C. D.,D,11.德國(guó)哲學(xué)家康德在題為中國(guó)的口授記錄中介紹中國(guó)大運(yùn)河：“由廣州通向北京，就其長(zhǎng)度而言，它是世界上獨(dú)一無二的?！逼鋵?shí)，大運(yùn)河的起訖地應(yīng)該是 A北京到廣州 B揚(yáng)州至杭州 C北京至杭州 D杭州至廣州,12.“北通涿郡之漁商（指漁業(yè)商販），南運(yùn)江都之轉(zhuǎn)輸（指運(yùn)輸、周轉(zhuǎn)輸入），其為利也博哉”。 根據(jù)材料，概括隋朝大運(yùn)河的作用。,C,大運(yùn)河開通后成為南北交通大動(dòng)脈，大大促進(jìn)了我國(guó)南北經(jīng)濟(jì)的交流。,(1)雕版印刷術(shù) (2)火藥,文化繁榮科技發(fā)達(dá),火藥,雕版印刷術(shù),5、了解雕版印刷術(shù)和火藥，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。,13.玄奘以回鋒紙印普賢象,施于四眾,每歲五馱無余。云仙雜記卷