說(shuō)和做教案..

1、2說(shuō)和做記聞一多先生言行片段知識(shí)與技能1了解臧克家、聞一多。2整體把握課文，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。過(guò)程與方法1理解文中艱深語(yǔ)句的含義，深層體味聞一多先生的思想品格。2理清文章思路，把握文章精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，理解過(guò)渡語(yǔ)段的作用，逐步提高閱讀能力。情感、態(tài)度與價(jià)值觀學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格，做一個(gè)生動(dòng)的人、“大寫”的人。重點(diǎn)品味文中的重要語(yǔ)句，理解聞一多先生的精神實(shí)質(zhì)。難點(diǎn)理解文章敘述中描寫的運(yùn)用及其作用。1文獻(xiàn)法。查閱并整理有關(guān)聞一多先生的背景材料。2朗讀法。3研討探究法。4語(yǔ)感品讀法。多媒體課件、示范朗讀音頻、七子之歌的歌曲。2

2、課時(shí)教師播放七子之歌歌曲。這首歌的詞作者是聞一多先生。他是五四以來(lái)知識(shí)分子之中一位杰出的人物，青年時(shí)是新月派詩(shī)人，中年時(shí)是舊經(jīng)典的研究學(xué)者，晚年成為青年所愛(ài)戴的昂首作獅子吼的民主戰(zhàn)士。他橫眉冷對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的手槍，把滿腔熱血化為驅(qū)散黑暗的晨曦，他將永遠(yuǎn)屹立在歷史的潮頭。今天，讓我們走進(jìn)臧克家的說(shuō)和做，了解他的精神品質(zhì)。臧克家(19052004)，山東諸城人，現(xiàn)代詩(shī)人。他是聞一多先生的高徒，被譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人”。1933年，自費(fèi)出版了第一本詩(shī)集烙印，這是他最具影響力的作品。代表詩(shī)作有老馬有的人等。1寫作背景。一九四五年十月，蔣介石違背雙十協(xié)定，調(diào)遣軍隊(duì)向解放區(qū)大舉進(jìn)攻，遭到人民反對(duì)。十一月十九日，重

3、慶各界代表組成反內(nèi)戰(zhàn)聯(lián)合會(huì)，號(hào)召全國(guó)人民動(dòng)員起來(lái)，用一切辦法制止內(nèi)戰(zhàn)。二十五日，昆明學(xué)生六千余人舉行反內(nèi)戰(zhàn)時(shí)事晚會(huì)，遭到國(guó)民黨軍警的騷擾破壞，各校學(xué)生于第二天起聯(lián)合罷課。十二月一日，昆明國(guó)民黨當(dāng)局出動(dòng)大批軍警特務(wù)，毆打屠殺罷課師生，死四人、傷二十余人，制造了震驚全國(guó)的“一二一”慘案。事件發(fā)生后，昆明學(xué)生罷課達(dá)一個(gè)月之久，得到了全國(guó)各地的廣泛聲援，一個(gè)以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為主的反內(nèi)戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，席卷了整個(gè)國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)。2關(guān)于聞一多。聞一多先生，著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，聞一多在北京清華學(xué)校讀書時(shí)就參加了學(xué)生運(yùn)動(dòng)。他曾代表學(xué)校出席全國(guó)學(xué)聯(lián)會(huì)議。1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來(lái)研究文學(xué)。19

4、25年5月回國(guó)后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。1923年出版第一部詩(shī)集紅燭，閃爍著反帝愛(ài)國(guó)的火花。1928年出版第二部詩(shī)集死水，表現(xiàn)出深沉的愛(ài)國(guó)主義激情。在這以后致力于古典文學(xué)的研究。1937年抗戰(zhàn)開始，他在昆明西南聯(lián)大任教?？箲?zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去，表示了抗戰(zhàn)到底的決心。1943年后，因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗，于是憤然而起，積極參加了反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。1945年為中國(guó)民主同盟中央委員兼云南省負(fù)責(zé)人、昆明民主周刊社社長(zhǎng)。“一二一”慘案發(fā)生后，他更英勇地投身于愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)中。1946年7月11日，著名的愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士李公樸先生在昆明遇害。7月15日下午，聞一

5、多先生不顧好心人的勸阻，參加并主持在云南大學(xué)召開的追悼李公樸先生的大會(huì)。會(huì)上，李夫人報(bào)告了李先生的殉難經(jīng)過(guò)。黨中央為了民主人士的安全，曾經(jīng)指示昆明地下黨組織，不安排聞一多先生在會(huì)上公開演講。但由于會(huì)場(chǎng)上混入了國(guó)民黨特務(wù)分子，在李夫人血淚控訴的過(guò)程中，他們毫無(wú)顧忌，說(shuō)笑取鬧，擾亂會(huì)場(chǎng)，使人們?nèi)虩o(wú)可忍，聞一多先生更是怒不可遏。李夫人剛離開講臺(tái)，聞先生就拍案而起，發(fā)表了講演，群情為之振奮，特務(wù)們沒(méi)敢在會(huì)場(chǎng)上輕舉妄動(dòng)。會(huì)后，聞一多先生又到民主周刊社參加記者招待會(huì)。在他離社返家途中，被特務(wù)分子暗害了。1聽(tīng)課文錄音，積累詞語(yǔ)，整體了解全文大意。2學(xué)生自由朗讀課文，整體感悟文章內(nèi)容。(1)文章從哪兩個(gè)方面來(lái)

6、寫聞一多先生的說(shuō)和做的？從學(xué)者的方面和革命家的方面來(lái)寫的。(2)綜合這兩個(gè)方面來(lái)看，聞一多先生是一個(gè)怎樣的人？(用課文原話回答)“言論與行動(dòng)完全一致”或“口的巨人”，“行的高標(biāo)”。1“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！薄叭思艺f(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！闭n文開頭引用聞一多先生這兩句話起什么作用？這兩句話用了什么寫法？表現(xiàn)了聞一多怎樣的品質(zhì)？領(lǐng)起全文，表現(xiàn)聞一多“做”的特點(diǎn)“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”。對(duì)比寫法。嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的治學(xué)態(tài)度、言行一致的高尚人格和謙虛謹(jǐn)慎的美德。2聞一多前期思想品格上的主要特點(diǎn)是“做”了再“說(shuō)”、“做”了也不“說(shuō)”，為了表現(xiàn)這一特點(diǎn)，作者選取了哪些材料來(lái)證明？詳略安排有什么不

7、同？三件事例：唐詩(shī)雜論、楚辭校補(bǔ)、古典新義。其中第一件事詳寫，后兩件事略寫。3“詩(shī)興不作而研究志趣正濃”是什么意思？“詩(shī)興不作”就是寫詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。4聞一多向古代典籍鉆探的目的是什么？(用原文回答)“他想吃盡、消化盡文化史”，“他要給我們文化藥方”。5“他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方”是什么意思？“開一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻，指尋找使民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自20年代末起，聞一多先生過(guò)了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑，目的在于救國(guó)。6“望聞問(wèn)切也還只是在望的初級(jí)階段。”這一句該

8、怎樣理解？“望聞問(wèn)切”是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比喻成一個(gè)病人。意思是聞一多從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。7“目不窺園，足不下樓”“頭發(fā)凌亂”“睡得很少”這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞一多先生怎樣的研究態(tài)度和精神？專心致志的研究態(tài)度，持之以恒的精神。8“深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，漂白了四壁”。這句話是什么意思？深夜只有孤燈相伴，本應(yīng)感到寂寞，但聞一多卻樂(lè)在其中，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究?！八敝干钜篃艋稹！捌琢怂谋凇币月勔欢嘣?shī)靜夜，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。引用“漂白了四壁”，意在表現(xiàn)聞一多先生深夜?jié)撔难芯康拟蛔赃m，與“大開光明之路”一脈相承。9“他潛心貫注，心

9、會(huì)神凝，成了何妨一下樓的主人。”這句該怎樣理解？“潛心貫注”“心會(huì)神凝”“何妨一下樓”意思一致，都是說(shuō)聞一多研究極其用功，用心極專極深，別的任何事情不能使他分心。正如聞一多先生自己所說(shuō)“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)”，不動(dòng)聲響，無(wú)聲無(wú)聞，聞一多做出了卓越的成績(jī)。但是作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，聞一多先生，不僅“做”而且也去“說(shuō)”，下面我們就一起來(lái)看看聞一多先生的“說(shuō)”。1后半部分是僅寫聞一多先生的“說(shuō)”嗎？不僅是寫“說(shuō)”。而是把“說(shuō)”和“做”糅合起來(lái)寫。正如課文所寫：他“說(shuō)”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說(shuō)”或“做了也不一定說(shuō)”了?，F(xiàn)在，他“說(shuō)”了就“做”。言論與行動(dòng)完全一致。2作者選取哪幾件事表

10、現(xiàn)聞一多作為革命家這一方面的特點(diǎn)？(1)起稿政治傳單；(2)在群眾大會(huì)上演說(shuō)，大罵特務(wù)；(3)參加游行示威。3文中哪些內(nèi)容分別說(shuō)明聞一多是“口的巨人”“行的高標(biāo)”？向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主，以及在追悼會(huì)上演講等內(nèi)容說(shuō)明他是“口的巨人”；“走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”等內(nèi)容說(shuō)明他是“行的高標(biāo)”。4文章是怎樣寫“作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士”的聞一多先生的“說(shuō)”與“做”的？與第一部分寫法有何不同？這樣寫能收到怎樣的效果？“作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士”的聞一多先生既“說(shuō)”又“做”。先“說(shuō)”，跟著“說(shuō)”的就是“做”。文章先寫他的“說(shuō)”，寫他“說(shuō)”的事實(shí)，由“小聲說(shuō)”到“向全國(guó)人民呼

11、喊”，寫他“說(shuō)”的內(nèi)容與目的反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主。再敘寫他的“做”起稿政治傳單，在群眾大會(huì)上大罵特務(wù)，走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。用他的“說(shuō)”和“做”揭示其爭(zhēng)取民主、反對(duì)獨(dú)裁的大無(wú)畏精神。第一部分寫法是先引用聞先生的“言”，然后記其“行”，再進(jìn)行議論。這部分寫法是把聞先生的話插入作者所敘事實(shí)之中，而這些話又是聞先生致作者信中親筆所書。言導(dǎo)行，行證言，情真意切。作者在記“言”敘“行”的基礎(chǔ)上，連用三節(jié)文字進(jìn)行議論，展現(xiàn)民主戰(zhàn)士形象，謳歌他獻(xiàn)身民主事業(yè)的無(wú)畏精神。第二部分把聞一多先生的“言”和“行”糅合起來(lái)寫，把敘述和議論結(jié)合起來(lái)寫，給人以飛流直下、一氣呵成的感覺(jué)，表現(xiàn)了聞先生言行一

12、致、以生命為代價(jià)求民主反獨(dú)裁的高尚人格。結(jié)尾部分的排比段描繪出了聞先生“說(shuō)”的氣沖斗牛、聲震天地的情狀，再現(xiàn)了他“說(shuō)”的堅(jiān)強(qiáng)不屈的聲音、昂首挺進(jìn)的形象。議論中寓含深情，議論中夾以事實(shí)，叩擊讀者的心弦，使人對(duì)聞先生的凜然正氣和高尚情操油然而生敬仰之情。5課文的兩個(gè)部分之間，是用哪些話過(guò)渡的？把這些話找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)是怎樣起到過(guò)渡作用的。文章是用兩個(gè)句子完成過(guò)渡的?！白隽嗽僬f(shuō)，做了不說(shuō)”，這是對(duì)前一部分的全面概括，然后指出這只是聞先生的一個(gè)方面?！奥勔欢嘞壬€有另外一個(gè)方面，作為革命家的方面”，這句領(lǐng)起了文章的后一部分。這兩個(gè)句子關(guān)聯(lián)得十分緊密，“僅還”“一個(gè)方面另外一個(gè)方面”這都是起關(guān)聯(lián)作用的詞語(yǔ)；

13、“學(xué)者的方面”、“革命家的方面”是呼應(yīng)緊密的提法。作者在兩個(gè)部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，在兩句之間又注意彼此的關(guān)聯(lián)，這樣就使兩個(gè)部分的過(guò)渡十分自然。6這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫？說(shuō)說(shuō)這些描寫的作用。課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、肖像有許多具體描寫。例如“炯炯目光”“頭發(fā)凌亂”“昂首挺胸”“長(zhǎng)須飄飄”“目不窺園”。又有細(xì)節(jié)描寫，例如“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。凡此種種，能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。7聞一多先生在兩個(gè)方面的“說(shuō)”與“做”矛盾不矛盾？作者為什么采用這樣的方法來(lái)記

14、述？意圖何在？盡管聞先生在兩個(gè)方面對(duì)待“說(shuō)”與“做”的情況迥然不同，但實(shí)質(zhì)上二者并不矛盾。二者統(tǒng)一在言論與行動(dòng)的完全一致，而且以寶貴的生命“實(shí)證了他的言和行”?！把孕幸恢隆笔锹勏壬烁竦膶懻?。如果籠統(tǒng)地寫，容易落入窠臼，流于一般化。作者采用剖析的方法記述，具體、實(shí)在。既刻畫了聞先生力戒空言、崇尚實(shí)干的學(xué)術(shù)道德，又刻畫了他為民主事業(yè)作獅子吼的慷慨陳詞、昂首挺胸的戰(zhàn)士形象。采用剖析的方法記述，不僅從不同的側(cè)面揭示了聞先生的精神世界，而且揭示了他思想前進(jìn)的歷程。這樣記述，雖只是言行片段，卻形象豐滿，孜孜治學(xué)與英勇無(wú)畏的精神躍然紙上。8文章在語(yǔ)言方面有哪些特色？它對(duì)表達(dá)文章的主題起什么作用？這篇文章雖

15、是以記敘為主的散文，但其中不少語(yǔ)言富有詩(shī)意，字詞凝練，句式整齊，音調(diào)鏗鏘，感情濃烈，給人以強(qiáng)烈的感染。如“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”四句十六個(gè)字，內(nèi)容豐富，氣勢(shì)流暢，一個(gè)“瀝”字深刻地表現(xiàn)了用心血一滴一滴澆灌學(xué)術(shù)研究花朵的鉆研精神，精當(dāng)凝練。又如，“不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞”，兩個(gè)“不”、兩個(gè)“無(wú)”，看來(lái)普通，但細(xì)細(xì)咀嚼，頗有韻味。不是“不動(dòng)”，而是在“動(dòng)”，在廢寢忘食地“動(dòng)”，用燈火“漂白了四壁”地動(dòng)。這個(gè)“不動(dòng)”是不說(shuō)，是無(wú)聲，是聽(tīng)不到。用“不動(dòng)”來(lái)突出聞先生的“做”，突出他瀝盡心血、埋頭實(shí)干。再如“他說(shuō)了?！薄八f(shuō)了：”“他做了，”的排比段，感情如沖開閘門的潮水洶涌澎湃，一瀉千里

16、，傾瀉出對(duì)聞先生英勇精神的高度欽佩與贊揚(yáng)。結(jié)尾“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)”是對(duì)聞先生人格的藝術(shù)概括，句式短促，音調(diào)高亢，節(jié)奏分明，言深意賅。散文中適當(dāng)運(yùn)用詩(shī)意的語(yǔ)言能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果，能更為形象更為深刻地表現(xiàn)歌頌聞先生是“口的巨人”、“行的高標(biāo)”的主題，能以文中包孕的感情、激情給人以激勵(lì)、鼓舞和感染。第一部分(第17自然段)：采用總分總結(jié)構(gòu)，敘述聞一多先生作為學(xué)者方面“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”的務(wù)實(shí)勤奮、謙虛淡泊的特點(diǎn)。第二部分(第820自然段)：寫聞一多先生作為革命家方面“說(shuō)”了就“做”的特點(diǎn)。1選取典型事件表現(xiàn)人物。作者所選的材料講究典型性。對(duì)作為“學(xué)者的方面”，作者只選取了寫作唐詩(shī)雜

17、論楚辭校補(bǔ)古典新義三本書的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為“革命家的方面”，則選取起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證。聞一多一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多。作者從大量材料中選取了這六件典型事件，就把聞一多的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、言行一致的高尚人格，都表現(xiàn)了出來(lái)。2運(yùn)用夾敘夾議的寫法。本文表達(dá)上的一大特點(diǎn)是夾敘夾議。作者實(shí)際上是以議論來(lái)結(jié)構(gòu)文章的。第1、2兩段是第一部分?jǐn)⑹龅木V領(lǐng)，第7段是第一部分?jǐn)⑹龅目偨Y(jié)，這兩處都是議論。第8、9兩段是第二部分?jǐn)⑹龅木V領(lǐng)，最后兩段則是第二部分，也是全文的總結(jié)，這兩處也都是議論。這些議論，不僅使文章前后照應(yīng)，而且形成一種氣勢(shì)，增強(qiáng)了文章的感染力，有力地突出了文章的中心。 本篇課文生字詞較多，預(yù)習(xí)顯得尤為重要。課文內(nèi)容時(shí)代久遠(yuǎn)，很難引起學(xué)生的興趣，必須讓學(xué)生充分了解臧克家和聞一多的生平，在此基礎(chǔ)上才能深入挖掘文章的內(nèi)涵。朗讀