發(fā)展與教育心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容組織結(jié)構(gòu)圖

1、發(fā)展與教育心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容組織結(jié)構(gòu)圖第一章發(fā)展與教育心理一門(mén)研究教師如何根據(jù)兒童心理發(fā)展特征，運(yùn)用教育心理學(xué)理論和規(guī)律，促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展的一門(mén)課程。 基礎(chǔ)：兒童心理發(fā)展特征和發(fā)展理論核心內(nèi)容：教育心理學(xué)的理論和規(guī)律目的：如何促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展節(jié)一發(fā)展與教育心理學(xué)一、發(fā)展心理（二、三、四章）。第二章側(cè)重于闡述兒童心理發(fā)展理論、第三、四章的第一節(jié)兒童心理發(fā)展特征；第三、四章的第二節(jié)兒童教育；二、教育心理：第五至九章。學(xué)習(xí)理論（第五章）、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)（第六章）、知識(shí)的學(xué)習(xí)（第七章）、學(xué)習(xí)遷移（第八章）和問(wèn)題解決（第九章）。 一、對(duì)象 內(nèi)容二、發(fā)展與教育心理學(xué)的歷史發(fā)展 （一）發(fā)展與教育心理學(xué)的思

2、想淵源 1. 中國(guó)的發(fā)展與教育心理學(xué)思想2.外國(guó)的發(fā)展與教育心理學(xué)思想（二）發(fā)展與教育心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 1. 西方發(fā)展與教育心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 1882年，德普萊爾 兒童心理，標(biāo)志兒心誕生。1904年，霍爾將兒心研究的年齡擴(kuò)展到青少年皮亞杰提出了著名的兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論 。埃里克森的心理-社會(huì)心理發(fā)展理論，并把兒心理發(fā)展的研究從兒童期延長(zhǎng)到整個(gè)人生全程 。美：桑代克1903年出版教育心理學(xué)為教心獨(dú)立的標(biāo)志2. 蘇聯(lián)發(fā)展與教育心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 3. 中國(guó)發(fā)展與教育心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié) 發(fā)展與教育心理學(xué)的理論、研究與教學(xué) 一、運(yùn)用發(fā)展與教育心理學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐有意識(shí)教師 處理初一小張

3、的方法二、通過(guò)發(fā)展與教育心理學(xué)的研究來(lái)改進(jìn)教學(xué) （一）研究的任務(wù)（描述、解釋、促進(jìn)）（二）方法（觀察法、實(shí)驗(yàn)法、訪談法、問(wèn)卷法、測(cè)驗(yàn)法）（三）對(duì)于教師的意義 （四）教師要成為研究者 （行動(dòng)研究、特征、過(guò)程）一、成為會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生 （定義和特點(diǎn)二、成為專家型教師 （定義和特點(diǎn)）第三節(jié) 成為會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生和專家型教師 首先，遺傳是心理發(fā)展的必要物質(zhì)前提，并奠定了個(gè)體心理發(fā)展差異的先天基礎(chǔ)，規(guī)定了發(fā)展的高低限度，但不能限定發(fā)展的過(guò)程以及所達(dá)到的水平；其次，在遺傳所規(guī)定的范圍內(nèi)，兒童的發(fā)展水平是由環(huán)境決定的。此外，遺傳與環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的相對(duì)作用在個(gè)體發(fā)展的不同階段和不同領(lǐng)域所產(chǎn)生的作用都不一樣：在發(fā)展的低

4、級(jí)階段，一些較簡(jiǎn)單的初級(jí)心理機(jī)能受遺傳的制約作用較大；而較復(fù)雜的高級(jí)心理機(jī)能則更多受環(huán)境的影響。第二章 心理發(fā)展的基本問(wèn)題和理論 理（一）遺傳對(duì)心理發(fā)展的影響 （遺傳決定論？提論？白鼠走迷津?qū)嶒?yàn)、家譜、雙生子）（二） 環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的影響（環(huán)境決定論？環(huán)境外因論早期經(jīng)驗(yàn)、家庭的影響（收養(yǎng)研究）學(xué)校教育的作用（不同教師，學(xué)生成績(jī)差異） （三）遺傳與環(huán)境在心理發(fā)展中的交互作用 遺傳與環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的作用并不是孤立的，而是相互依存、相互滲透的。第一節(jié) 兒童心理發(fā)展的基本問(wèn)題 一、遺傳、環(huán)境與心理發(fā)展的關(guān)系 二、發(fā)展與教育心理學(xué)的歷史發(fā)展 二、心理發(fā)展的基本特征（ 連續(xù)性與階段性、普遍性與多樣性、穩(wěn)定

5、性與變化性、主動(dòng)性與被動(dòng)性、方向性與不可逆性、不平衡性）三、心理發(fā)展的關(guān)鍵期關(guān)鍵期，是指人或動(dòng)物的某些行為與能力的發(fā)展有一定的時(shí)間，如在此時(shí)給以適當(dāng)?shù)牧夹源碳ぃ瑫?huì)促使其行為與能力得到更好的發(fā)展；反之，則會(huì)阻礙發(fā)展甚至導(dǎo)致行為與能力的缺失。 證據(jù)。印刻，猴的社會(huì)性、人語(yǔ)言的習(xí)得、哺乳動(dòng)物的雙眼視覺(jué)。狼孩第二節(jié) 兒童認(rèn)知發(fā)展理論 一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論 （一）發(fā)展實(shí)質(zhì)和原因 實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)是主體和客體之間相互作用的產(chǎn)物。知識(shí)來(lái)源于動(dòng)作，動(dòng)作的本質(zhì)是主體對(duì)客體的適應(yīng)。 原因主體通過(guò)動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)（二）心理發(fā)展的因素與結(jié)構(gòu) （1）因素：成熟：自然經(jīng)驗(yàn)：社會(huì)經(jīng)驗(yàn)：平衡：結(jié)構(gòu)：圖式、同化、順應(yīng)和平衡。（三）

6、認(rèn)知發(fā)展的階段（感、前、具、形）（四）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的貢獻(xiàn)與局限二、維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論 （一）語(yǔ)言與思維（分、過(guò)渡、內(nèi)化）（二）認(rèn)知發(fā)展的社會(huì)起源（接觸）（三）教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系 （最近發(fā)展區(qū)）（四）智力形成的“內(nèi)化”學(xué)說(shuō) 三、兒童認(rèn)知發(fā)展理論的教育價(jià)值 教學(xué)：應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體性；策略要和學(xué)生的能力相匹配 ；要提供學(xué)生互動(dòng)的課堂情境 ；要重視學(xué)生自我調(diào)節(jié)能力的培養(yǎng) （一）心理社會(huì)發(fā)展理論 1、個(gè)性是受生物、心理和社會(huì)三因素影響，在自我和社會(huì)環(huán)境相互作用中形成的。2、其發(fā)展經(jīng)歷幾個(gè)既連續(xù)又不同的階段，每一階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)。如果成功地完成發(fā)展任務(wù)，就形成積極的品質(zhì)；如果沒(méi)有成功地完成

7、，就形成消極的品質(zhì)。3、一生從出生到死亡劃分為八個(gè)互相聯(lián)系的階段，要解決八對(duì)矛盾，具體如下1、信任感對(duì)不信任感。 2、自主感對(duì)羞怯感和懷疑感3、主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感。 4、勤奮感對(duì)自卑感。5、同一感對(duì)同一感混亂。 6、親密感對(duì)孤獨(dú)感7、繁殖感對(duì)停滯感 8、完善感對(duì)絕望感（二）對(duì)埃里克森理論的評(píng)價(jià)第三節(jié) 兒童個(gè)性社會(huì)性發(fā)展理論 一、埃里克森的人格發(fā)展階段理論 三、科爾伯格的道德發(fā)展階段理論 （一）理論觀點(diǎn)兒童的道德發(fā)展看成是整個(gè)認(rèn)知發(fā)展的一部分。方法：道德兩難故事，讓兒童在兩難推理中做出選擇并說(shuō)明理由（二）道德發(fā)展階段三個(gè)水平六個(gè)階段1、前習(xí)俗（懲服，相功）；2、習(xí)俗（好孩，維法秩）；3、后習(xí)俗社契、

8、普道）（一）埃里克森人格發(fā)展理論的教育價(jià)值 （二）皮亞杰和科爾伯格道德發(fā)展理論的教育價(jià)值 四、兒童個(gè)性社會(huì)性發(fā)展理論的教育價(jià)值（一）道德發(fā)展觀 觀點(diǎn)：道德的發(fā)展是認(rèn)知發(fā)展的一部分，兒童道德判斷的發(fā)展是與兒童認(rèn)知發(fā)展的階段相平行的，因此可以在兒童的認(rèn)知發(fā)展中找到他們道德發(fā)展進(jìn)程的根據(jù)。內(nèi)容：游戲規(guī)則的理解和使用；過(guò)失和說(shuō)謊的道德判斷的發(fā)展；兒童的公正觀念方法：臨床法和對(duì)偶故事法三個(gè)階段論;前道德; 他律道德或道德實(shí)在; 自律道德或道德相對(duì)（二）對(duì)皮亞杰道德發(fā)展理論的評(píng)價(jià)二、皮道德發(fā)展理論 第三章兒童的認(rèn)知發(fā)展與教育 理（一）兒童感知覺(jué)發(fā)展的基本趨勢(shì) 無(wú)有；過(guò)程逐漸趨向協(xié)調(diào)和統(tǒng)一（單多并協(xié)調(diào)）未分

9、化分化（二）兒童感知覺(jué)的發(fā)展第一節(jié) 兒童認(rèn)知發(fā)展的基本特征 （一）兒童注意發(fā)展的一般趨勢(shì)(無(wú)有；定選)（二）兒童注意的發(fā)展（穩(wěn)、廣、分）一感知覺(jué)發(fā)展的基本特征二、兒童注意發(fā)展的基本特征 三、兒童記憶發(fā)展的基本特征 （無(wú)有目的，理解和組織，形象；保持時(shí)間）1、語(yǔ)音2、語(yǔ)義（單，雙詞、簡(jiǎn)單句）第二節(jié) 促進(jìn)兒童認(rèn)知的發(fā)展 一、促進(jìn)感知覺(jué)的發(fā)展 （一）兒童感知覺(jué)發(fā)展中容易出現(xiàn)的問(wèn)題（感覺(jué)統(tǒng)合）（二）促進(jìn)兒童感知覺(jué)的發(fā)展二、促進(jìn)兒童注意的發(fā)展 （一）兒童注意發(fā)展中容易出現(xiàn)的主要問(wèn)題：（二）促進(jìn)兒童注意穩(wěn)定性的發(fā)展（三）促進(jìn)兒童注意轉(zhuǎn)移與注意分配能力的發(fā)展 三、記憶四、思維發(fā)展四、兒童思維發(fā)展的基本特征方

10、式：直、具、抽概念（逐步精確化；逐漸系統(tǒng)化；日常概念為主）判斷和推理（逐漸深入和復(fù)雜化，自我中心去， 五、語(yǔ)言發(fā)展的基本特征 三、促進(jìn)兒童記憶的發(fā)展 四、促進(jìn)兒童思維的發(fā)展 五、促進(jìn)兒童語(yǔ)言的發(fā)展 （一）兒童語(yǔ)言發(fā)展中易出現(xiàn)的主要問(wèn)題 1、口吃問(wèn)題；2、發(fā)音不清問(wèn)題。（二）促進(jìn)兒童語(yǔ)言的發(fā)展1、早刺；2、積極回應(yīng)其言語(yǔ)表達(dá)3、與兒童交流的語(yǔ)言盡量簡(jiǎn)明、清晰，多次重復(fù)；4、創(chuàng)造各種聽(tīng)和說(shuō)的機(jī)會(huì)。第四章兒童個(gè)性社會(huì)性發(fā)展與教育戴 春 林D（一）兒童氣質(zhì)的發(fā)展氣質(zhì)是指在情緒反應(yīng)、活動(dòng)水平、注意和情緒控制等方面所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的質(zhì)與量方面的個(gè)體差異。易、困、慢（二）兒童自我意識(shí)的發(fā)展

11、 自我意識(shí)是兒童對(duì)自我各個(gè)方面的意識(shí)，生、心、社和知情、控第一節(jié)兒童個(gè)性社會(huì)性發(fā)展的基本特征一、兒童個(gè)性發(fā)展的特征二、兒童情緒與情感發(fā)展的特點(diǎn) （一）兒童情緒的產(chǎn)生 （二）兒童情緒的發(fā)展1、微笑（自發(fā)、無(wú)選擇、有選擇）2、哭泣（基本、憤怒、痛苦）3、害怕陌生人焦慮4、自我意識(shí)情緒5、情緒表達(dá)規(guī)則的獲得（三）兒童情緒理解的發(fā)展（四）情緒調(diào)節(jié)的發(fā)展 （一） 兒童道德認(rèn)知的發(fā)展 （是非、善惡行為原則及其執(zhí)行意義）（二）兒童道德情感的發(fā)展（三）兒童道德行為的發(fā)展 四、兒童交往發(fā)展的特點(diǎn) （一） 依戀的產(chǎn)生及其發(fā)展（二） 安斯沃斯類型：（1）安全；（2）回避；（3）抗拒；（4）混亂。（二）親子關(guān)系的發(fā)展

12、 （三）同伴關(guān)系的發(fā)展一、促進(jìn)兒童良好個(gè)性的發(fā)展 二、促進(jìn)兒童自我意識(shí)的發(fā)展 三、促進(jìn)兒童道德的發(fā)展三、促進(jìn)兒童道德的發(fā)展五、促進(jìn)兒童人際關(guān)系的發(fā)展第二節(jié) 促進(jìn)兒童個(gè)性社會(huì)性發(fā)展 三、兒童道德發(fā)展的特點(diǎn)一、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射理論 （一） 經(jīng)典性條件反射理論。（二） 泛化、分化和消退二、桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是通過(guò)“嘗試”在一定的情境與特定反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)。從學(xué)習(xí)的過(guò)程來(lái)看，學(xué)習(xí)是一種“嘗試錯(cuò)誤”的過(guò)程，因而有人將桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論稱之為“嘗試錯(cuò)誤”學(xué)習(xí)理論。桑代克提出著名的學(xué)習(xí)定律：效果率、練習(xí)率、準(zhǔn)備率。第一節(jié) 行為主義學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)應(yīng)用三、早期的行為主義學(xué)習(xí)理論

13、學(xué)習(xí)過(guò)程就是把條件刺激與條件反應(yīng)組織起來(lái)，形成一定聯(lián)系的過(guò)程，即是行為習(xí)慣形成的過(guò)程。人的各種行為不外是“肢體的習(xí)慣”、“言語(yǔ)的習(xí)慣”和“肺腑的習(xí)慣”，都是通過(guò)條件反射建立SR聯(lián)結(jié)而形成的。嬰兒恐懼形成學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是經(jīng)典性條件反射的建立，即形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)（SR）；學(xué)習(xí)的過(guò)程就是條件反射形成的過(guò)程，即形成SR的過(guò)程。在學(xué)習(xí)規(guī)律方面，華生不同意桑代克的效果律，主張頻因律和近因律。四、新行為主義學(xué)習(xí)理論 操作性條件反射的建立依賴兩個(gè)因素：操作及其強(qiáng)化。 斯金納詳細(xì)研究了強(qiáng)化的種類、性質(zhì)及強(qiáng)化作用模式等問(wèn)題。 他把強(qiáng)化分為兩種：正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化。第二節(jié) 社會(huì)學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)應(yīng)用 一、觀察學(xué)習(xí)（社會(huì)

14、學(xué)習(xí)、替代學(xué)習(xí)）即是通過(guò)觀察環(huán)境中他人的行為以及行為結(jié)果來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)分參與性學(xué)習(xí)和替代學(xué)習(xí)（即觀察學(xué)習(xí)），是通過(guò)觀察他人的行為及行為結(jié)果所進(jìn)行的學(xué)習(xí)，也叫間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。過(guò)程：（1）注；（2）保；（3）運(yùn)動(dòng)再生；（4）動(dòng)機(jī)過(guò)程強(qiáng)化、直接、替代和自我二、影響觀察學(xué)習(xí)的因素（環(huán)境、個(gè)體和行為）自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能夠有效地處理特定任務(wù)的主觀評(píng)價(jià)三、觀察學(xué)習(xí)與示范教學(xué)（1、確認(rèn)適當(dāng)?shù)陌駱樱?引導(dǎo)對(duì)觀察到的對(duì)象進(jìn)行表征，3確立示范行為的機(jī)能價(jià)值。4引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知和動(dòng)作再造過(guò)程；5給予及時(shí)反饋強(qiáng)化）四、對(duì)班杜拉理論的簡(jiǎn)評(píng)第五章 學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)應(yīng)用。代表人物有韋特海默、苛勒和考夫卡。證據(jù)“疊箱實(shí)

15、驗(yàn)”和“接竿實(shí)驗(yàn)”。 1、學(xué)習(xí)是對(duì)知覺(jué)情境的重新組織，即通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)情境中事物關(guān)系的理解構(gòu)成一種完形而實(shí)現(xiàn)的。頓悟-完形說(shuō)所重視的是刺激和反應(yīng)之間的組織作用，認(rèn)為這種組織表現(xiàn)為知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中舊的組織結(jié)構(gòu)的豁然改組和新結(jié)構(gòu)的頓悟。2、從結(jié)果看，學(xué)習(xí)并不是形成刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是形成了新的完形；3、從過(guò)程看，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單地形成由此到彼的神經(jīng)通路的聯(lián)結(jié)，而是在頭腦里主動(dòng)積極地對(duì)刺激情境進(jìn)行組織的過(guò)程，這種知覺(jué)的重新組織，不是漸進(jìn)的嘗試-錯(cuò)誤的過(guò)程，而是頓悟的過(guò)程。4、頓悟是領(lǐng)會(huì)到自己的動(dòng)作和情境，特別是和目的物之間的關(guān)系。 （一）布魯納的學(xué)習(xí)理論實(shí)質(zhì)過(guò)程：（1）新知識(shí)的獲得；（2）知識(shí)的轉(zhuǎn)化；（3）評(píng)價(jià)

16、，倡導(dǎo)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。（二）布魯納的教學(xué)理論1、結(jié)構(gòu)課程觀2、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式（六步）二、布魯納的認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論 （一）奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論 1、學(xué)習(xí)的方式2、學(xué)習(xí)的條件3、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的影響4、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（二）奧蘇伯爾的講授教學(xué)模式 一、格式塔的頓悟-完形學(xué)習(xí)理論 三、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論四、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論第三節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)觀 （一）學(xué)習(xí)的本質(zhì)與過(guò)程 （二）學(xué)習(xí)結(jié)果的分類 （三）學(xué)習(xí)的條件 （四）加涅的教學(xué)論思想（五）對(duì)加涅的學(xué)習(xí)與教學(xué)心理學(xué)思想的評(píng)價(jià)第四節(jié) 人本主義學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)應(yīng)用 一、成為“完整的人”的學(xué)習(xí)目標(biāo) 二、內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 三、有

17、意義學(xué)習(xí) 四、在真實(shí)的情境中學(xué)習(xí)五、以學(xué)生為中心 六、建立良好的師生關(guān)系七、非指導(dǎo)性教學(xué)模式第五節(jié) 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 一、建構(gòu)主義知識(shí)觀 二、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀三、建構(gòu)主義的學(xué)生觀 四、建構(gòu)主義的教學(xué)觀第六章 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理一、動(dòng)機(jī)與需要、誘因定義功能產(chǎn)生的依賴因素二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的類型 第一節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的概述一、強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論 二、成就動(dòng)機(jī)理論 阿特金森（1963）認(rèn)為接近成就目標(biāo)的趨勢(shì)是由三個(gè)因素決定：成就需要或渴望成功的動(dòng)機(jī)（Ms），成功完成任務(wù)的可能性（Ps）和成功的誘因值（Is）： Ts = Ms Ps Is 成就動(dòng)機(jī)的兩種不同傾向：力求成功的需要和避免失敗的需要

18、。 三、歸因理論 羅特將 歸因分為“內(nèi)控型” 和“外控型”。韋納在認(rèn)為一般人對(duì)行為成功或失敗的歸因往往歸結(jié)為以下6個(gè)原因：能力、努力、任務(wù)難度、運(yùn)氣、身心狀況和其他 (如別人幫助或評(píng)分不公等)。韋納將這六個(gè)因素歸納為三個(gè)維度：控制點(diǎn)（內(nèi)控-外控）、穩(wěn)定性（穩(wěn)定-不穩(wěn)定）和可控性（可控-不可控）。 歸因理論對(duì)教育的啟示四、自我效能感理論 （班杜拉）五、自我價(jià)值感理論（科文頓）六、馬斯洛的需要層次理論 第二節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論 一、增加學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī) 二、運(yùn)用強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論給予學(xué)生積極的反饋 三、根據(jù)目標(biāo)設(shè)置理論為學(xué)生設(shè)置合理有效的目標(biāo) 四、根據(jù)自我效能理論，努力使學(xué)生獲得成功經(jīng)驗(yàn)五、

19、根據(jù)歸因理論引導(dǎo)學(xué)生積極歸因六、根據(jù)需要層次理論應(yīng)先滿足學(xué)生的缺失性需要第三節(jié) 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 第七章 知識(shí)的學(xué)習(xí)理一、知識(shí)的一般概念 二、知識(shí)的分類 三、知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程 第一節(jié) 知識(shí)的概述 概念方式（概念、命題、命題網(wǎng)絡(luò)、表象和圖式等）第二節(jié) 陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí) （一）陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的一般過(guò)程 （二）影響陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的因素（三）概念的學(xué)習(xí)（四）規(guī)則學(xué)習(xí)（一）程序性知識(shí)的概念和特點(diǎn)（二）程序性知識(shí)的表征（三）程序性知識(shí)的種類第三節(jié) 程序性知識(shí)的學(xué)習(xí) （一）動(dòng)作技能的特點(diǎn)（二）動(dòng)作技能的分類（三）動(dòng)作技能的形成和學(xué)習(xí) （一）心智技能的實(shí)質(zhì)和特點(diǎn) （二）心智技能的分類（三）心智技能的形成和培養(yǎng)二

20、、動(dòng)作技能的學(xué)習(xí) 一、陳述性知識(shí)的表征二、陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí) 一、程序性知識(shí)的概述三、心智技能的學(xué)習(xí) 第四節(jié) 認(rèn)知策略的學(xué)習(xí) 一、認(rèn)知策略的一般概念二、元認(rèn)知三、常用的認(rèn)知策略 第八章 為遷移而教 理一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。（一）效果（正、負(fù)、中）（二）方向，（順向、逆向遷移）（三）層次（縱向、橫向）（四）范圍（一般遷移和特殊遷移）（五）相似性（近遷移和遠(yuǎn)遷移）（六）意識(shí)程度，（低路遷移和高路遷移）第一節(jié) 學(xué)習(xí)遷移的概述 一、含義 分類二、學(xué)習(xí)遷移的作用學(xué)習(xí)的必要條件。學(xué)習(xí)和教學(xué)的目的所在一、形式訓(xùn)練說(shuō)（官能心理學(xué)）學(xué)習(xí)就是采取一些形式對(duì)這些官能進(jìn)行訓(xùn)練，從而增強(qiáng)它們的能力。這些能力增強(qiáng)后，

21、就會(huì)使相應(yīng)的各種活動(dòng)都得到改善。二、（桑代克）共同要素說(shuō)遷移效應(yīng)的產(chǎn)生是由于在后面的學(xué)習(xí)情境中含有和以前學(xué)習(xí)情境中共同的要素。三、(賈德）概括化理論一種學(xué)習(xí)遷移到新情境的是概括，而不是共同要素。概括是一種對(duì)關(guān)系的陳述或者理解，它也可以稱為原理、規(guī)律或定律。先前所獲得的東西之所以能遷移到后面的學(xué)習(xí)中去，是因?yàn)樵谙惹暗膶W(xué)習(xí)中通過(guò)概括獲得了一般原理。四、關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)(格式塔學(xué)派 苛勒)遷移并非是共同要素的遷移而是關(guān)系的遷移，對(duì)情境中關(guān)系的頓悟及其轉(zhuǎn)換是學(xué)習(xí)遷移的關(guān)鍵。五、認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論（布魯納和奧蘇伯爾）遷移是以認(rèn)知結(jié)構(gòu)為中介進(jìn)行的，先前學(xué)習(xí)所獲得的新經(jīng)驗(yàn)，并不直接與后繼學(xué)習(xí)發(fā)生相互作用，而是通過(guò)影響原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有關(guān)特征間接地影響新學(xué)習(xí)