2020年廣西貴港中考語(yǔ)文真題及答案

1、2020年廣西貴港中考語(yǔ)文真題及答案一、積累與運(yùn)用（14小題，每小題3分，共12分）1下列加粗字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A著（zhu）落歸?。▁ing） 瀕（pn）臨 矯（jio）揉造作B拘泥（n）拼（pn）湊和（h）諧 附庸（yng）風(fēng)雅C睿（ru）智 中（zhng）看旌（jng）旗 分（fn）外妖嬈D震悚（sng）檔（dng）案 湍（tun）急相形見(jiàn)絀（zh）2依次填入下面一段文字橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）艱辛與磨礪是成長(zhǎng)最好的_參與抗擊疫情的戰(zhàn)斗，青年一代付出很多，也收獲很多。收獲是什么？是_更加堅(jiān)定，是_更加寬廣，是_更加厚實(shí)。正如一位大學(xué)生志愿者感慨的那樣：“抗擊疫情是我們最好

2、的成長(zhǎng)禮?！盇催化劑 信心 胸懷 理想B添加劑 信心 道路 理想C添加劑 信念 道路 人生D催化劑 信念 胸懷 人生3下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A只有走進(jìn)普通勞動(dòng)者的生活，才能洞見(jiàn)他們的人生軌跡，守護(hù)勞動(dòng)者的風(fēng)景。B專(zhuān)家認(rèn)為，過(guò)度疲勞引起健康透支，最大的問(wèn)題不是加班，而是休息時(shí)間都無(wú)法徹底放松心情所致。C蘋(píng)果營(yíng)養(yǎng)豐富，但是它的表面常常黏附著對(duì)人體有害的細(xì)菌和農(nóng)藥，所以食用前應(yīng)將蘋(píng)果洗凈、削皮。D“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，荷園的荷花尤其特別引人注月，游人不由得駐足欣賞。4依次填入下文括號(hào)處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是（）人最寶貴的是生命（）生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)（）

3、當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而侮恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)（）我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)（）為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)（）A，：“?！盉：，-。C：“-?！盌，。二、議論文閱讀（共9分）閱讀文章，回答5-7題。讀書(shū)萬(wàn)卷始通神呂云祥 宋朝蘇獻(xiàn)有一首詩(shī)：“退筆成山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神。君家自有元和腳，莫厭家雞更問(wèn)人。一紙行書(shū)兩絕詩(shī)，遂良須鬢已如絲。何當(dāng)火急傳家法，欲見(jiàn)誠(chéng)懸筆諫時(shí)?！贝笤?shī)人寫(xiě)這首詩(shī)的起因是：柳閡、柳辟兩兄弟很崇拜舅舅蘇軾的書(shū)法，常向蘇軾索求墨寶。于是，蘇軾寫(xiě)詩(shī)自謙，說(shuō)自己的書(shū)法未足珍惜，只有讀書(shū)萬(wàn)卷才是學(xué)子們應(yīng)追求的境界。主要意

4、思是，用壞的筆即使堆砌成山，也未必能寫(xiě)出好東西，只有多讀書(shū)才能寫(xiě)出真正的好作品，每個(gè)人的書(shū)法都有自己的個(gè)性和風(fēng)骨，不要認(rèn)為自己的東西就一定不好而去盲目地學(xué)別人后來(lái)，“退筆成山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”成為書(shū)法界的藝術(shù)妙道。從事書(shū)法創(chuàng)作的人固然需要不斷讀書(shū)學(xué)習(xí)，從而充實(shí)才華、吐故納新、提高水平，其他各業(yè)人員呢？當(dāng)然也需要不斷讀書(shū)學(xué)習(xí)。漢代劉向說(shuō)苑中說(shuō)：“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！闭f(shuō)明人不論在什么時(shí)候，只有努力讀書(shū)學(xué)習(xí)，才會(huì)有光明的前途。如何讀書(shū)，怎祥學(xué)習(xí)，又大有講究。有些人雖然也在讀書(shū)，可是在讀書(shū)的過(guò)程中缺少毅力。沒(méi)有恒心，時(shí)斷時(shí)續(xù)。這樣讀書(shū)的效果，是可想

5、而知的?！拔裘夏福瑩襦徧?，子不學(xué)，斷機(jī)杼”，孟子幼時(shí)，其母見(jiàn)其讀書(shū)沒(méi)有恒心，就以“斷機(jī)杼”相警告，促使孟子努力學(xué)習(xí)，才成儒家圣人。 有些人雖然十分喜愛(ài)讀書(shū)，也從不間斷，可是“好讀書(shū)，不求甚解”。如南朝宋齊人陸澄，從小好學(xué)，博覽群書(shū)，行眠坐食，手不釋卷，然讀書(shū)不求甚解，被時(shí)人譏為“書(shū)廚”。南齊書(shū)說(shuō)他“讀易三年不解文”有些人的讀書(shū)則是“讀死書(shū)”，其主要表現(xiàn)形式是“盡信書(shū)”。孟子云：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)?！庇行┤说淖x書(shū)卻是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，即為讀書(shū)而讀書(shū)，盡搞形式主義，大做表面文章。目的不明，其結(jié)果必定是“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛”。上述種種“讀書(shū)之道”，絕不足取。那么可取的讀書(shū)之道是怎祥的呢？當(dāng)然

6、，“孫敬懸梁”“蘇秦刺股”“車(chē)胤囊螢”“孫康映雪”等苦讀典范，值得缺少毅力的讀書(shū)人學(xué)習(xí)；明朝顧炎武那種“有一疑義，反復(fù)參考，必歸于至當(dāng)；有一獨(dú)見(jiàn)，援古證今，必暢其說(shuō)而后止”的讀書(shū)求解精神，值得不求甚解者效仿；清朝彭兆蓀所作“要以我用書(shū)，勿為書(shū)所絆”的詩(shī)句，值得“讀死書(shū)”“盡信書(shū)”者借鑒；明代鹿善繼四書(shū)說(shuō)約中“讀有字書(shū)，卻要識(shí)沒(méi)字理”的讀書(shū)明理目的，值得為讀書(shū)而讀書(shū)者采納。 然而，筆者覺(jué)得最科學(xué)、最全面的“讀書(shū)之道”要推子思的“五之”說(shuō)。子思，孔子之孫，伯魚(yú)之子，名假，古代學(xué)者尊之為“述圣”，作中庸三十三章，其中有“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的讀書(shū)做學(xué)問(wèn)之論。“五之”的意思是，要廣

7、博地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地詢(xún)問(wèn)，謹(jǐn)慎地思考，清晰地分辨，切實(shí)地實(shí)行?！拔逯敝?，“篤行之”既是“博學(xué)之”的落腳點(diǎn)，又是“博學(xué)之”的實(shí)踐基礎(chǔ)；“審問(wèn)之”“慎思之”“明辯之”是“博學(xué)之”的方法；“博學(xué)之”既受“篤行之”的影響，又制約“篤行之”?？梢?jiàn)，“五之”是相輔相成的學(xué)、行關(guān)系。這種“學(xué)”與“行”的辨證關(guān)系，對(duì)讀書(shū)人的學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)方法，有著極其重要的指導(dǎo)意義。南宋詩(shī)人陸游詩(shī)云：“紙上得來(lái)總覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！闭f(shuō)的也是這個(gè)道理。（選自聯(lián)誼報(bào)2017年12月7日）5.下列對(duì)本文第段運(yùn)用的論證方法的分析，正確的一項(xiàng)是A舉例論證B比喻論證C對(duì)比論證D道理論證6.下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是A“退筆成山未足珍

8、，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”強(qiáng)調(diào)只有多讀書(shū)才能寫(xiě)出好文章。B孟母以“擇鄰處”和“斷機(jī)杼”相警告，促使孟子努力學(xué)習(xí)，才成儒家圣人。C顧炎武、鹿善繼的讀書(shū)求解精神，值得不求甚解者和“讀死書(shū)”“盡信書(shū)”者借鑒。D最可取的“讀書(shū)之道”；廣博學(xué)習(xí)，詳細(xì)詢(xún)問(wèn)，謹(jǐn)慎思考，清晰分辨，切實(shí)實(shí)行。7.下列對(duì)原文論證的分析，不正確的一項(xiàng)是A文章開(kāi)頭引用詩(shī)歌，提出本文的論題，充滿文學(xué)色彩，引起讀者的閱讀興趣。B從全文的論述來(lái)看，第段的位置不宜調(diào)換。C第段通過(guò)列舉事例，從正面有針對(duì)性地論述了作者覺(jué)得可取的幾種“讀書(shū)之道”。D末段引用子思的“五之”說(shuō)，論證了“學(xué)”與“行”的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“學(xué)”與“行”相結(jié)合的重要性。三、古詩(shī)文閱

9、讀（共18分）6閱讀文言文，回答8-10題。 馬說(shuō) 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪？其真不知馬也!8.下列句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是A一食或盡粟一石或異二者之為（岳陽(yáng)樓記）B安求其能千里也爾安敢輕吾射（賣(mài)油翁）C駢死于槽櫪之間宋君令人問(wèn)之于丁氏（穿井得一人）D其真不知馬也其西

10、南諸峰（醉翁亭記）9.下列句子中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象與例句相同的一項(xiàng)是例句：策之不以其道A斗折蛇行（小石潭記B橫柯上蔽（與朱元思書(shū)）C不蔓不枝（愛(ài)蓮說(shuō)）D箕畚運(yùn)于渤海之尾愚公移山）10.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A本文用的是“托物寓意”的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè)比喻賢才難遇明主，希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才。B本文以“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”開(kāi)頭，一開(kāi)篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，點(diǎn)明全文主旨，突出千里馬的重要作用。C“執(zhí)策而臨之，曰；天下無(wú)馬!”一句運(yùn)用了動(dòng)作描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)，刻畫(huà)出“食馬者”愚昧專(zhuān)橫的形象。D最后一段把“真無(wú)馬”和“真不知馬”對(duì)照起來(lái)，“無(wú)馬”一句用“邪”字輕輕帶過(guò)

11、，而“不知馬”一句則用“也”字收住，對(duì)“食馬者”的深刻嘲諷躍然紙上。閱讀下面兩首詩(shī)，回答11-12題。己亥雜詩(shī)（其五）龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。過(guò)零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。11.賞析“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”這兩句詩(shī)。12.兩詩(shī)畫(huà)線句都流露出忠貞報(bào)國(guó)的意愿，詩(shī)人抒情方式與抒發(fā)的情感有何不同？8閱讀送東陽(yáng)馬生序的節(jié)選文字，回答問(wèn)題。送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選） 余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，

12、硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷

13、意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？13.解釋下面句中加粗的詞語(yǔ)。以是人多以書(shū)假余以是： _主人日再食再： _14用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。既加冠，益慕圣賢之道。15.“其業(yè)有不精、德有不成

14、者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳”中“余之專(zhuān)”指的是哪些？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。四、古詩(shī)文默寫(xiě)（每空1分，共8分）16_，陰陽(yáng)割昏曉。（杜甫望岳）坐觀垂釣者，_。（孟浩然望洞庭湖贈(zèng)張丞相）與君離別意，_。（王勃送杜少府之任蜀州）俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？_。（秋瑾滿江紅）_，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱夜雨寄北）雞聲茅店月，_。（溫庭筠商山早行）李白的渡荊門(mén)送別中含蓄地抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是：_，_。五、綜合題（17-18小題，共8分）17閱讀下面材料，回答問(wèn)題。有人將一只青蛙放在煮沸的大鍋里，青蛙觸電般地立即竄了出去。后來(lái)，人們又把它放在一個(gè)裝滿涼水的大鍋里，任其自由游動(dòng)，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以

15、感覺(jué)到外界溫度的變化，卻因惰性而沒(méi)有立即往外跳，直到后來(lái)熱度難忍失去逃生能力而被煮熟。（1）用一句話概括這則材料。（2）這則材料說(shuō)明一個(gè)什么道理？（3）就這則材料進(jìn)行評(píng)論。18閱讀下列文段，回答問(wèn)題。石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。古代神話里說(shuō)，雨后彩虹是“人間天上的橋”，通過(guò)彩虹就能上天。我國(guó)的詩(shī)人愛(ài)把拱橋比作虹，說(shuō)拱橋是“臥虹”“飛虹”，把水上拱橋形容為“長(zhǎng)虹臥波”。這段話出自課文_，作者是_。六、現(xiàn)代文閱讀（共15分）閱讀文章，回答問(wèn)題。師傅點(diǎn)燃的一盞燈馬寶山 很多年以前，在一間職工宿舍里住著四個(gè)人，一個(gè)師傅和他的兩個(gè)徒弟。兩個(gè)徒弟大的十九歲，小的十七歲。另一位也是一個(gè)青年工人。四個(gè)人里邊數(shù)

16、師傅的年齡大，師傅那年二十六歲。他們四個(gè)人早晨一塊出門(mén)上班，晚上一同出廠回宿舍，四個(gè)人形影不離親熱得就像一個(gè)家庭中的親兄弟似的。親兄弟似的四個(gè)人在星期天、節(jié)假日也總是在一起或逛公園，或看電影，也坐在小店里喝酒，酒喝得不多，喝得高興就行。他們有時(shí)也去書(shū)店，那是陪喜歡讀書(shū)的小徒弟去的。一天，他們又來(lái)到書(shū)店，小徒弟在新書(shū)架上看到法國(guó)著名小說(shuō)家莫泊桑的羊脂球和溫泉兩本小說(shuō)集，眼睛一亮，從書(shū)架上取下來(lái)翻過(guò)幾頁(yè)后激動(dòng)地把書(shū)壓在胸前。一個(gè)月只開(kāi)18元學(xué)徒工資的人哪能買(mǎi)得起這兩本精美的小說(shuō)集呢？小徒弟就愛(ài)不釋手地在書(shū)上摩挲幾下，然后小心翼翼地放回到書(shū)架上。一直站在小徒弟身邊的師傅悄悄摸了一下口袋，躊躇一下也悄

17、聲離去。這天晚上，他們宿舍里就發(fā)生了一件非常不愉快的事情，那位青年工人壓在褥子底下的一張五元錢(qián)的票子不見(jiàn)了。這是青年工人半個(gè)多月的膳食費(fèi)呀。急得他在屋里團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。他們四個(gè)人同住一個(gè)宿舍好幾年了，還從來(lái)沒(méi)丟什么東西呀，師傅說(shuō)：“你好好找吧，丟不了的?！鼻嗄旯と司桶驯蛔尤熳酉屏藗€(gè)兒又翻了一遍，還把床底下的小木箱叉拉出來(lái)仔仔細(xì)細(xì)倒騰了一遍，仍是不見(jiàn)那張五元的票子。師傅還是安慰青年工人說(shuō)：“你別急，慢慢想，說(shuō)不定你放在什么地方一時(shí)想不起來(lái)了，在咱這個(gè)宿舍里是不會(huì)丟的?！彼奚崂飦G了錢(qián)，誰(shuí)心里都難受，又仿佛有一層灰色的迷霧壓在每個(gè)人心上似的。那天晚上，大家都早早地躺到床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，很晚很晚了才走入夢(mèng)鄉(xiāng)。第二

18、天早展，師傅起得最早，他給大家打來(lái)了一桶洗臉?biāo)?。在大家洗濯的時(shí)候，師傅拿起掃帚掃地，他一帚一帚掃得特別認(rèn)真，一下子從暖氣片下邊掃出一張五元的票子，舉在手里大聲說(shuō)：“看，這張五元的票子我從暖氣片下面掃出來(lái)了，我說(shuō)在咱宿舍里丟不了吧!”說(shuō)著把錢(qián)遞到那個(gè)青年工人手里。這一下子大家都輕松下來(lái)了，他們又高高興興地去上班。這天下午，師傅領(lǐng)著小徒弟來(lái)到書(shū)店，掏錢(qián)買(mǎi)了那兩本莫泊桑的小說(shuō)集送給徒弟，師傅在徒弟瘦削的肩膀上拍了拍，說(shuō)：“好好讀書(shū)，也要好好做人啊!” 小徒弟接過(guò)書(shū)，哭了：“師傅，我我” 師傅沒(méi)讓徒弟再說(shuō)什么，他指了指西天一片絢爛的云霞說(shuō)：“徒弟你看，落日晚霞多么美呀” 多年以后，那位小徒弟成為一名很

19、有名氣的作家，他已擁有幾大架子的圖書(shū)，書(shū)架上還擺放著他自己寫(xiě)的幾十本書(shū)。但是，當(dāng)年師傅送給作家的那兩本莫泊桑的小說(shuō)集，他沒(méi)有擺放在書(shū)架上，而是珍藏在一個(gè)十分精致的小木盒子里，同時(shí)也把他的一個(gè)恥辱永遠(yuǎn)地隱秘在那個(gè)小木盒子里。 作家一生中最難忘懷的人，就是那位當(dāng)年只有二十六歲的師傅。 作家說(shuō)：師傅在我心里點(diǎn)燃了一盞燈，這盞燈照得我一生的歲月一片燦爛。19.這篇小說(shuō)的主人公是誰(shuí)？20.分析下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。小徒弟就愛(ài)不釋手地在書(shū)上摩挲幾下，然后小心翼翼地放回到書(shū)架上。21.第段中運(yùn)用省略號(hào)有什么妙處？22.“徒弟你看，落日晚霞多么美呀”的言外之意是什么？23.文中師傅是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)

20、合全文簡(jiǎn)要分析。七、作文（50分）24.請(qǐng)以“前行的腳步”為題，寫(xiě)一篇作文。要求：不少于600字。字要寫(xiě)得規(guī)范工整；文中不要出現(xiàn)與考生有關(guān)的人名、校名；不得抄襲。 參考答案1-10.BDCC ADD BCB11. 詩(shī)的前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫(huà)面相反相成，互為映襯，是詩(shī)人當(dāng)日心境的真實(shí)寫(xiě)照。12. “落紅

21、不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國(guó)之志，是借景（物）抒情。落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒(méi)有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長(zhǎng)。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，但依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，充分表現(xiàn)詩(shī)人的壯懷，成為傳世名句?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”的意思是：人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死？我要留一片愛(ài)國(guó)的丹心映照史冊(cè)。自古以來(lái)，人世間誰(shuí)能免于一死？只求留下一顆赤膽忠心，永遠(yuǎn)照耀在史冊(cè)上。此句慷慨陳詞，直抒胸中正氣，表現(xiàn)出舍生取義、視死如歸的堅(jiān)定信念和昂揚(yáng)斗志，因此成為千古流傳的名句。13.因此；兩次。14.成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)。15.宋濂因?yàn)榧邑殶o(wú)書(shū)可讀，不得不借書(shū)、抄書(shū)來(lái)讀；為了讀書(shū)，宋濂常常跑到百里之外求師；宋濂不怕生活條件的艱苦，