外國圖案分析.ppt

1、亞.美.歐.非洲圖案分析手冊,亞洲-日本浮世繪,浮世繪” 是日本江戶時代興起的一種反映世俗生活的繪畫或者版畫，是日本一種獨特的民族藝術(shù)奇葩。它與歌舞伎、相撲一起被稱為“江戶三絕”，后來被譽(yù)為日本的國粹。,此幅畫是喜多川歌磨早期的作品，名字叫相思女。突出的表現(xiàn)了美人的上半身，圖中的美人面龐豐滿, 嘴略向前突出, 眉間略鎖、稍有憂郁之情。其面部肌膚用線比較細(xì)致。眉毛兩頭細(xì)中間粗，似乎是一筆勾勒出來的，筆法比較簡約，隨意。但耐人尋味。構(gòu)圖比較飽滿，人物的面部和身體各部分的顏色是淡雅又接近寫實的皮膚色，在服裝襯托下, 一強(qiáng)一弱的對比效果, 更顯得清麗, 素雅。作者對眼神的勾勒也表達(dá)了美人的相思之情。,

2、此幅畫是喜多川歌磨早寬政年間（1789-1800）畫的寬政三美女畫中的人物是寬政年間的三大美女富本雛、高島久、難波屋北。 這種三個人物的大頭像構(gòu)圖比較罕見。非常地巧妙，用筆精煉，品位高雅.作品意境高雅。 此畫的線條琉于整理，不論是不是與衣服質(zhì)地有關(guān), 力求簡約, 通常只有少量的幾根線條代替。但是面部及肌膚是用精致的細(xì)線勾出。總體流暢圓潤。在用色上，為了表現(xiàn)肌膚的柔嫩感不僅細(xì)膩并且比較淡。在衣服上，不論例外衣服均不怎么分濃淡，特別是左邊的女子。 此畫構(gòu)圖比較飽滿，圖中女子的五官秀氣，但面龐豐滿。作者將女子的情緒描寫的非常細(xì)膩。,左邊的是中國唐朝的仕女圖，而右邊的是日本喜多川歌磨的十二時辰女兒圖之

3、一辰時 在用線方面，中國用線一般以細(xì)線為主，就連頭發(fā)和眉毛的用線,都要求細(xì)如毫發(fā)。色彩的主基調(diào)亮麗、明快、飽滿而溫暖。而日本用線比較粗獷隨意，但總體流暢圓潤，簡練概括。但許多圖中我們?？梢钥匆娨恍┮路€條的收尾處會回上一筆, 形成一小鉤狀以表現(xiàn)衣服的摺皺, 甚至一件衣服可以多次出現(xiàn)此類回勾, 別具一番形式美。 在墨色變化上。兩者在勾勒頭發(fā)、面部、肌膚以及手部的線時, 為了表現(xiàn)肌膚的柔嫩感不僅都細(xì)且較淡, 衣服的線則都用稍重的墨。唯一不同的是工筆仕女畫在勾襯衣時也要用淡墨, 而浮世繪美人畫雖然由于服裝不同, 但里外衣服均未分濃淡, 通常喜用重墨表現(xiàn)。 在構(gòu)圖上，中國傳統(tǒng)工筆仕女畫的構(gòu)圖人物安排錯

4、落有致, 且普遍大小合適, 多以人物為主, 背景處理單純, 留空白或很少表現(xiàn)背景。而浮世繪美人畫構(gòu)圖飽滿且不受空間透視約束。大膽的畫面分割, 多用剖面式構(gòu)圖, 以瞬間定格的手法來描繪,使得畫面結(jié)構(gòu)多變, 各種視覺要素對比強(qiáng)烈, 畫面顯示出一種堅實的織體感。并且浮世繪里的半身圖在中國仕女圖中也是少見的。,中國傳統(tǒng)仕女畫和日本浮世繪美人畫的差別,此畫是東洲齋寫樂的二世大谷鬼次之奴江戶兵衛(wèi) 肌膚上的用色細(xì)且淡，表現(xiàn)了肌膚的柔嫩感?？瓷先ニ莆粗?任何色彩, 整體透明感強(qiáng), 在色彩艷麗的服裝襯托下, 形成一強(qiáng)一 弱的對比效果。 構(gòu)圖比較飽滿，有視覺沖擊感。 為突出劇中人物之驚異的心理, 東洲齋寫樂特別加

5、畫出人物的兩只手。其手指的排列完全不符合人體生理的結(jié)構(gòu)但卻將演員的心理活動表現(xiàn)得淋漓盡致。,畫面上抓住了透過一片洶涌的驚濤見到的富士山，動與靜巧妙結(jié)合。萬丈波峰劈頭蓋頂而下，波濤中有一群拼命抗?fàn)幍拇?，這種自然的奏鳴曲也仿佛是對人生的比擬。以黑墨、藍(lán)、黃等色彩分割畫面，極富韻律。 作品氣勢宏大, 構(gòu)圖緊湊, 色彩鮮烈, 動人心弦。在此幅畫中, 葛飾北齋獨創(chuàng)的鷹爪式浪頭。畫法將奔涌的海浪表現(xiàn)得威力無比不畏海浪, 全力劃漿的三條漁船在浪谷里抗?fàn)庍h(yuǎn)處, 畫的主題 富士山為白雪覆蓋, 安然穩(wěn)坐。動與靜, 狂與爭令觀者從中領(lǐng)悟出了大自然的廣大與壯美。,風(fēng)景畫 神奈川沖浪里 葛飾北齋畫 文政13 年（18

6、30） 富岳三十六景組畫之一。,東京夏天的傾盆大雨，來得急，去得也快。廣重以俯瞰的角度，生動地捕捉了在大橋上撐雨傘、穿蓑衣的路人的狼狽相。對岸的安宅（地名）被傍晚的大雨籠罩著，若隱若現(xiàn)。 繪畫很難表現(xiàn)掉落到地面的雨水滴，浮世繪是最早用線條來表現(xiàn)雨的繪畫形式。這幅畫巧妙地采用俯視的構(gòu)圖方式，充分地表現(xiàn)了河面之寬、流速之快和雨勢之強(qiáng)。生動地捕捉了在大橋上撐著雨傘、穿蓑衣奔跑的路人。如果沒有人物，僅僅描繪景色就缺乏些情趣。廣重繪畫的秘密就在這里，就是將各個部分組合起來，然后統(tǒng)一為一個整體。很好的捕捉大自然的瞬間變化及旅人的突然反應(yīng)。,江戶名勝百景之大橋驟雨歌川廣重畫 安政3 年（1856）江戶名勝百

7、景系列畫之一。,“浮世繪”在早、中、晚三個時期都有不斷的突破。不管是顏色還是題材上，都不斷的突破。在構(gòu)圖上也是非常優(yōu)越的。色彩上也越來越豐富。從上面的圖都可以看出。題材也越來越廣。不愧是日本一枝獨特的民族藝術(shù)奇葩。,美洲印第安圖案,印第安的圖案神秘有內(nèi)涵，看到起繭的淳樸和明朗的陽光，也看到其間出于原始信仰的殘忍和詭異。印第安圖案伴隨著印第安各部族的宗教和各種風(fēng)俗生活。它們出現(xiàn)于面具.護(hù)身符.陶器.刺繡.紡織物以及金銀制品上。風(fēng)格特別.豐富多彩，而所有的圖案在其形式上都同時受到了各種工藝制作的羈絆，并因此而顯其特色.,黃金飾品圖案,此圖案是秘魯印第安人的頭飾。它是一個以多條扭曲著身子的蛇構(gòu)成水母

8、狀的頭飾，它是早期秘魯境內(nèi)秘魯境內(nèi)的納茲卡印第安人的創(chuàng)作。它以金的薄片制成，在舉行宗教典禮時佩戴。形式上穩(wěn)定而有動感，扭曲的蛇形被控制在垂直的對稱軸線上。中間實體中的大眼.牙齒和蛇頭是對比的，也是協(xié)調(diào)的。產(chǎn)生出神秘，研美和詭異。,此圖案是南美印第安的一把獻(xiàn)祭刀，這是一把象征性的飾品刀。刀口上面是一位不知名的神或者人。整個圖案是對稱的：左右呈絕對對稱，而人物頭部，飾物的半圓形和下部刀口的半圓形亦幾乎是鏡面對稱。精致的幾何紋飾密布人體，這和下面單純的刀型平面形成極好的對比，而上部的人物也顯得更為富麗而且神圣。,彩陶上的圖案,此彩陶以帶有方格，分割線的長方形和有方向感的三角形，散點構(gòu)成的方式，將圖案

9、布滿整個陶罐。而這些形狀在視覺上形成了流動感。罐口部的紋樣和整體紋樣銜接一致，似乎沒有專門的罐口幾何紋。其中還用黑白格紋的圖案，形成了很鮮明的對比。,秘魯境內(nèi)的印第安陶碗。此陶碗以人的首級做二方連續(xù)的圈形裝飾。人首的單獨紋樣，將頭發(fā)處理成一個豎條的黑面并支叉出一條辮形的線，在兩方連續(xù)中，產(chǎn)生一粗一細(xì)，一白一黑的節(jié)奏。而在幾個有臉部五官的人首中出入一個全黑的首級的影形，這增加了神秘的氣氛，并且豐富了節(jié)奏。碗口的黑線和碗腳的黑粗線，襯托了碗身的黑白色調(diào)。,刺繡圖案,這是卡爾奇特的毯子。印第安人在他們的毯子的動物都無視動物身體各個部分的部位關(guān)系，甚至不畫動物的軀干，而把表示某種動物的象征符號畫在人的

10、臉型中。一般都用大大小小，或圓或長的眾多的“眼睛”。而這幅作品就可以體現(xiàn)的出來?？伤灿性S多的不同的見解。有的解釋為“毯子主要表現(xiàn)了一只帶著幼熊的雌熊。中心的大圖案表示雄熊;下部邊緣中間兩只顛倒的眼睛，加上與之相連的長圓形圖案，表示熊的臀部和腿。有人也認(rèn)為“毛毯表現(xiàn)的是海灰熊”。上面三個頭形的中間一個解釋為頭頂，兩邊解釋為耳朵，把兩邊伸出去的，插進(jìn)兩側(cè)圖案中心的翼形解釋為前腿的一部分，也可能代表海灰熊手臂上的鰭。,此作品是人物和鳥的結(jié)合體，形式是對稱的。在對稱的兩側(cè)，有兩個鳥頭和兩側(cè)翅膀，人的頭部似乎是倒置的，在倒置的頭頂上又有一只對稱的鳥，人的雙臂也似乎在一起動，而人的雙腿卻朝著一個方向。這

11、種畫法非常的特別。,這是秘魯印加文化中的紡織圖案，圖案以長方形的快面構(gòu)成，每一塊面上是對稱的人物圖案。人物圖案造型的所有的點，線，面，都除以經(jīng)線與緯線的編織中，所以圖案是建立在垂直線，平行線，四十五度斜線的關(guān)系上。,印第安圖案是絢麗多彩并且獨具一格的，它的風(fēng)格特別，具有神秘感。許多圖案都是非常罕見的，非常值得我們珍藏。,歐洲蘇格蘭格子,蘇格蘭格子圖案歷史悠久，在歐美紡織界有這樣一種說法“蘇格蘭格子，等于一部大英帝國的歷史”。蘇格蘭格長期以來都被廣泛用于蘇格蘭、愛爾蘭、英格蘭東北部以及威爾士地區(qū)的編織工藝上。蘇格蘭格子是經(jīng)典中的經(jīng)典。,一套蘇格蘭民族服裝包括：一條長度及膝的方格呢裙,一件色調(diào)與之

12、相配的背心和一件花呢夾克,一雙長筒針織厚襪。裙子用皮質(zhì)寬腰帶系牢,下面懸掛一個大腰包,掛在花呢裙子前面的正中央,有時肩上還斜披一條花格呢毯,用卡子在左肩處卡住。而旁邊這圖片就很好的說明了蘇格蘭的民族服裝。 格子的主色由“紅+綠”搭配。源自當(dāng)今英女王母系的斯圖爾特（Stewart）家族。以黑色，黃色做輔色。整體風(fēng)格具有紳士、內(nèi)斂的氣質(zhì)。大塊的紅格與小塊的綠格形成對比。但看上去非常的和諧，具有韻律感。圖案通過大大小小格子形狀的有序排列與組合,在形狀上使圖案形態(tài)處于和諧的旋律中,在色彩上,通過經(jīng)緯線交織而產(chǎn)生的色彩相互融合或者中間色的使用使圖案在色調(diào)上達(dá)到和諧統(tǒng)一。,黑白格一直都是非常經(jīng)典的。黑白強(qiáng)

13、烈的對比也很有視覺沖擊力。這個黑白格形成絕對對稱,格子形狀大小完全一致,色彩只有黑白兩色，不斷重復(fù)從而產(chǎn)生絕對均衡感。黑白兩色的不斷重復(fù)產(chǎn)生了秩序, 從而排列形成一種節(jié)奏，這種節(jié)奏能給人以安靜的平衡感。,當(dāng)條紋與格子搭配的時候, 呈現(xiàn)的是一種完全現(xiàn)代的風(fēng)貌條紋的動感與格子的穩(wěn)定感相得益彰, 流露出隨意的時尚態(tài)度。條紋與格子的相似性與差異性使它們的搭配既富有變化又統(tǒng)一。再加上設(shè)計師在款式上的別出心裁, 充分展現(xiàn)了格子圖案的創(chuàng)新與時尚感。在條紋與格子相交時，再加上顏色的變化。產(chǎn)生了不同大大小小的面。,格子類型、大小、不同部位格子面積的對比和格子顏色與編織紋理的變化, 使它們在統(tǒng)一的格調(diào)中產(chǎn)生變化,

14、 視覺上避免了格子的呆板與單調(diào), 不至于產(chǎn)生視覺疲勞。黃與黑格子圖案形成色相上的強(qiáng)烈反差,視覺效果更加強(qiáng)烈,通過黃黑兩種顏色紗線交織產(chǎn)生的中間色協(xié)調(diào)起來,使總體和諧。由于經(jīng)緯線顏色的變化形成了色彩有規(guī)律地重復(fù)、格子形狀大小的反復(fù)變化,形成了視覺效果豐富、節(jié)奏感極強(qiáng)的整體圖案形態(tài)。,格子圖案中每種色彩都有自己特殊的含義。,同色相色彩的搭配是格子圖案中最基本的色彩組合方式, 其中黑白灰無色相色彩的靈活應(yīng)用賦予了同色相色彩明度和純度的變化, 使之不會因為色相的單一而產(chǎn)生單調(diào)沉悶的感覺。（如左一） 兩三種類似色經(jīng)過編織又產(chǎn)生了這幾種色彩的間色, 類似色的搭配會使格子圖案之間的調(diào)和更為和諧。在類似色的色

15、彩組合中, 通過經(jīng)緯編織很容易得到第三種色彩一洲立于兩種色彩間的中間混合色。中間混合色在和其它混合母色進(jìn)行比較的時候, 會呈現(xiàn)出兩種不同的色彩表相, 每一背景色都會弱化添加在其上的色彩。例（左二） 補(bǔ)色搭配通過編織使兩種顏色既相互交融又相互對比,兩種顏色以同等的力度控制著對方, 達(dá)到心理上的平衡。相交的補(bǔ)色形成灰色面, 加強(qiáng)圖案穩(wěn)定的感覺。（左三）,蘇格蘭格子圖案在形式上和色彩的運(yùn)用上都體現(xiàn)了一種和諧的、秩序的審美趣味。它通過視覺經(jīng)驗傳達(dá)給人們一種平和安逸的主觀感受, 其簡潔有序的形式法則便于被人們認(rèn)識應(yīng)用, 隨著格子圖案種類的增多, 格子圖案的色彩也更加豐富。但無論怎樣多變, 這種簡潔的經(jīng)緯

16、線編織方法使形式和色彩之間構(gòu)成了有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系, 達(dá)到和諧統(tǒng)一。,非洲非洲木雕,非洲是一個彌漫神秘氣息的版塊。在這塊遼闊的土地上,有著歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)。它那幽玄與瑰麗、粗獷與嫵媚的交融,特別是在雕刻藝術(shù)上別具一格,曾激動了多少藝術(shù)家的心靈,又曾引起他們的美學(xué)思考。,此藝術(shù)品形式完美,技巧精湛。雕刻頭像采用寫實的手法。人的面部結(jié)構(gòu)分明,輪廓清晰,優(yōu)美和諧,生動傳神,沒有夸張的表情,而較多個性化的刻劃,著意表現(xiàn)人物精神面貌。在人物面部刻劃有刺花縱紋,下腭和額頭附近刻有若干小孔, 安插了胡須,使作品具有獨特的藝術(shù)魅力。,木雕頭部較大,而身軀比較小,頭部和身軀的造型,以木塊結(jié)構(gòu)的對比手法,接近最簡單

17、的形體,。額頭高大而寬闊,下額很尖。他屬男性神靈,用一塊木頭雕成,頭幾乎占1/ 2 比例,下部突出了男性的生殖器官,屬圖騰崇拜的現(xiàn)象這種對性特征的崇拜,與原始社會中母系和父系社會有關(guān),也對人類生命之源的信奉有關(guān)。,此木雕為婦女像，非常注重結(jié)構(gòu)變化,強(qiáng)調(diào)形體部位的轉(zhuǎn)折,每一局部都是一個完整的實體,有棱有角,堅實飽滿,特別是那硬挺優(yōu)美的線條,身體較長并且也有許多的橫紋裝飾。使它卓然有別于世界其他雕刻。將女性表現(xiàn)為腰部呈螺旋狀,兩個如果形的雙乳和女性的肥大臀部。這種對性特征的崇拜,與原始社會中母系和父系社會有關(guān),也對人類生命之源的信奉有關(guān)。,祖先雕像 木雕18世紀(jì) 高77厘米 多貢族 馬里近代的多貢

18、族雕像趨向幾何形體，具有莊嚴(yán)寧靜之感，祖先雕像就是這樣一種抽象的幾何形雕像。它的特點是雕面明顯，雕線多呈直角形，身軀與四肢有如寶石般的切面，肚臍呈金字塔形，頭部形成一個半圓形，在下頦處切斷，眼睛和嘴是方形，兩耳為半圓形，鼻直如箭。 細(xì)長條的桿式造型。用夸張的手法突出的表現(xiàn)女性的胸部與臀部。手和腿都非常的細(xì)長。,諾克頭陶 赤陶公元前5世紀(jì) 高25厘米 尼日利亞頭像的眼睛具有鉆出孔眼的瞳孔，上眼瞼同下眼瞼形成等腰三角形，眉毛宛如編成的線繩，彎彎地塑在眼睛上方，與下眼瞼構(gòu)成一個圓形，耳朵眼兒也是一個孔眼，嘴類似鳥嘴向前突起，使整個形象富有強(qiáng)烈的感染力。,在非洲雕刻里,作者并不注重去刻劃形象外部的逼真酷似,而是用整體寫意的手法,如臉上的兩只眼睛無非是隨意戳上的小洞,嘴似不經(jīng)意拉出的一條開口,鼻子則概括成