《勸學(xué)》作業(yè)

1、勸學(xué)解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ) 翻譯全文：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍

2、之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。課文練習(xí)1文學(xué)常識(shí)荀子，名 ，字 ， 末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，是繼孔孟之后最著名的 家學(xué)者，是我國(guó)古代的 、 。他是樸素唯物主義思想集大成者，反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“ ”的人定勝天的思想。荀子著有 ，現(xiàn)存 篇 ，本篇為 篇。它由論語(yǔ)、孟子的 體 ，發(fā)展為有 ，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。 2下列句子沒(méi)有詞類活用的一項(xiàng)是A君子博學(xué)而日參省乎己 B上食埃土，下飲黃泉C假舟楫者，非能水也 D臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)3對(duì)下列句子加點(diǎn)的

3、詞語(yǔ)解釋最恰當(dāng)?shù)囊唤M是A雖有槁暴，不復(fù)挺者 暴：露 B不如須臾之所學(xué)也 須臾：指長(zhǎng)者C故不積跬步 跬：一步 D君子博學(xué)而日參省乎己 ?。汉雎?找出與例句句式相同的一項(xiàng)是例句：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)A求人可使報(bào)秦者 B甚矣，汝之不惠 C自古以來(lái)，未之嘗聞 D吾日三省吾身5.下列句子中與其他三句句式不相同的一項(xiàng)是 A.青，取之于藍(lán)而青于藍(lán) B.登高而招，臂非加長(zhǎng)也 C.冰，水為之，而寒于水 D.君子生非異也，善假于物也6.下面句中的“焉”字意義和用法不同于其他三句的是 A.積土成山，風(fēng)雨興焉 B.子亦有不利焉 C.朝濟(jì)而夕沒(méi)版焉D.將焉取之7下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是 A則知明而行無(wú)過(guò)矣 B雖有

4、槁暴不復(fù)挺者C君子博學(xué)而日參省乎己 D君子生非異也8下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是A輮使之然也(彎曲) 其曲中規(guī)(合乎) 礪(磨刀石) B假舟楫(借助、利用) 聲非加疾(快) 勸學(xué)(勉勵(lì)，鼓勵(lì))C絕江河(渡) 駑馬十駕(劣馬) 生非異也(通“性”，資質(zhì)、稟賦)D金石可鏤(雕刻) 圣心備焉(完備) 風(fēng)雨興焉(起)9選出與“筋骨之強(qiáng)”中的“強(qiáng)”意義相同的一項(xiàng) A. 秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧 B學(xué)未有達(dá)，強(qiáng)以為知C策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng) D人強(qiáng)馬壯10從詞類活用的角度看，下列加點(diǎn)的詞用法不同于它三項(xiàng)的是： A君子博學(xué)而日參省乎己 B假舟楫者，非能水也，而絕江河C蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土

5、D箕畚運(yùn)于渤海之尾11下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是A君子博學(xué)而日參省乎己 B故不積跬步，無(wú)以至千里C非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也 D蚯無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)12找出與“蚯無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式相同的一項(xiàng)是： A微斯人，吾誰(shuí)與歸 B青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C馬之千里者，一食或盡粟一石 D我孰與城北徐公美？13下列句子中加點(diǎn)介詞“于”的意義，用法相同的一組是： 青取于藍(lán)，而青于藍(lán) 善假于物也 寡人之于國(guó)也 屈原至于江濱 頒白不負(fù)于戴于道路矣 冉有、季路見(jiàn)于孔子 A B C D14對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A假輿馬者，非利足也 利：對(duì)有利B不積小流，無(wú)以成江海。 無(wú)以：沒(méi)有用

6、來(lái)的（辦法）C假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳D上食埃土，下飲黃泉，用心一也 一：專一15下列句中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是A君子生非異也，善假于物也 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) B.假舟楫者，非能水也 雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也C知明而行無(wú)過(guò)矣 積善成德，而神明自得，圣心備焉D積土成山，風(fēng)雨興焉 積水成淵，蛟龍生焉16. 填寫名句1、青，取之于藍(lán)， 。 2、故木受繩則直， ，君子博學(xué)而日參省乎己。3、故 ， ；不積小流，無(wú)以成江海。4、 ， ；駑馬十駕,功在不舍。5、 ，金石可鏤。6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也； ，不如登高之博見(jiàn)也。7、 ，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。1、

7、文學(xué)常識(shí)（1）況 卿 戰(zhàn)國(guó)末期 儒 思想家 政治家 制天命而用之荀子 32 語(yǔ)錄體 有標(biāo)題的論文2D（A“日”，名詞作狀語(yǔ)B“上”“下”名詞作狀語(yǔ)，C“水”，名詞作動(dòng)詞3C（A暴：曬干B須臾：片刻D?。悍词。?4A （A定語(yǔ)后置句B主謂倒裝C賓語(yǔ)前置D陳述句）5、 B6、D 7 C（ A“知”通“智”，B“有”通“又”，D“生”通“性”。）8 C(A項(xiàng)中“輮”意為：使彎曲；B項(xiàng)中“疾”意為：強(qiáng)；D項(xiàng)中“備”意為：具備。)9 D(A強(qiáng)大、勢(shì)力過(guò)大；B勉強(qiáng)；C有余，D健壯，強(qiáng)壯。) 10B（名詞作動(dòng)語(yǔ)，ACD三項(xiàng)均為名詞用作狀詞。）11B（A項(xiàng)“博學(xué)”，古義是廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)；今義是知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。C項(xiàng)“寄托”，古義是藏身的意思；今義是托付。D項(xiàng)“爪牙”，古義是爪子和牙齒；今義是壞人的幫兇。）12C（與例句同為定語(yǔ)后置句。A項(xiàng)為賓語(yǔ)前置，B項(xiàng)為狀語(yǔ)后置，D項(xiàng)為固定句式。）13D（于，介詞，用在形容詞后，表比較，并介紹出比較的對(duì)象；介紹動(dòng)作行為發(fā)出的時(shí)間、處所時(shí)，可譯為“在”“到”“從”等。介紹動(dòng)作行為涉及的對(duì)象，對(duì)、對(duì)于。）14A（“利”應(yīng)該解釋為“使走的快”）15D（兩個(gè)“焉”都是兼詞，相當(dāng)于“于此”，可譯為“從這里”“在這里”。A項(xiàng)，介詞，表