-詠懷八十二首(其一)ppt.ppt

1、滕王閣序里我們學過這樣的句子，“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架車而行，路盡而返。那么他為什么如此“猖狂”呢？讓我們一起走進阮籍的世界，走進他的詠懷八十二首(其一)。,字嗣宗，河南開封人 博覽群書，尤好老莊 為人狂放不羈，任情自適，鄙棄禮法對母親情感深厚，但守喪期間，在晉文王司馬昭面前，公開縱酒吃肉 晚年做過步兵校尉，又稱“阮步兵”,阮籍,生平、性格,阮籍，三國魏文學家、思想家。字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南）人。他的父親阮瑀是著名的建安七子之一。當時，他與嵇康齊名為竹林七賢之一。 籍容貌環(huán)杰，志氣宕放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于色。或閉門

2、視書，累月不出；或登臨山水，經日忘歸。博覽群籍，尤好莊、老。嗜酒能嘯，善彈琴。當其得意，忘其形骸，時人多謂之癡。（晉書阮籍傳） 籍早有濟世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全焉。籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝（司馬昭）初欲為武帝（司馬炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。（晉書阮籍傳） 當時明帝曹叡已亡，由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭暗斗，政局十分險惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他托病辭官歸里。正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺,司馬氏獨專朝政。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來在政治上傾向于曹魏皇室，對司馬氏集團懷有不滿，但同時又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者

3、閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。不過在有些情況下，阮籍迫于司馬氏的淫威，也不得不應酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先后做過司馬氏父子三人的從事中郎，當過散騎常侍、步兵校尉等，因此后人稱之為“阮步兵”。他還被迫為司馬昭自封晉公、備九錫寫過“勸進文”。因此，司馬氏對他采取容忍態(tài)度，對他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。,阮籍的代表作是詠懷詩八十二首。這些詩非一時一地而作，是總計平生所作詩，總題為“詠懷”。是詩抒感慨，發(fā)議論，寫理想。 阮籍是“正始之音”的代表。他的詠懷82首是十分有名的抒情組詩。其中有些詩反映了詩人在險惡的政治環(huán)境中 ，在種種醉態(tài)、狂態(tài)掩蓋

4、下的內心的無限孤獨寂寞、痛苦憂憤。有些詩表現了詩人害怕政治風險，希冀避世遠禍的思想面貌；有些詩借古諷今，寄托了對時政的抨擊或感慨，表現了詩人對國事的關切；還有些詩嘲諷了矯揉造作的虛偽的禮法之士。總的來說，阮籍的詠懷詩以“憂思獨傷心”為主要基調，具有強烈的抒情色彩。在藝術上多采用比興、寄托、象征等手法，因而形成了一種“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩風。,詩歌鑒賞,六朝時期，五言詩的發(fā)展成為詩壇的主流。在正始時期最有成就的詩人，應推竹林七賢中的阮籍。阮籍有五言詠懷詩八十二首，抒寫一生的志向、感觸，這里選的是第一首，寫夜中不寐，獨自彈琴的情境。,詠懷八十二首(其一)阮籍,詠懷八十二首（其一） 夜中不能寐，

5、起坐彈鳴琴。 薄帷鑒明月，清風吹我襟。 孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。 徘徊將何見，憂思獨傷心。,夜中不能寐，起坐彈鳴琴。,一個孤冷凄清的夜晚，“酣飲為常”的詩人在此眾生入夢之時，卻難以入睡，他披衣起坐，彈響起了抒發(fā)心曲的琴弦。實景 把這“夜”看成是時代之夜：在此漫長的黑夜里，“眾人皆醉我獨醒”，這偉大的孤獨者，彈唱起了具有里程碑意義的詩章。,薄帷鑒明月，清風吹我襟。,“明月”、“清風”襯托其高潔不群 “薄帷”、 “吹我襟”讓人感覺冷意透背 明月相伴、清風 相慰，形影相吊， 高潔而落寞幽獨 視覺、感覺,孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。,“孤鴻”給人以失群無依之感 “翔鳥”令人頓生無處棲生之哀 “孤鴻”、“翔

6、鳥”眼前之景自我象征 它們孤獨地飛翔在漫漫的長夜里，仿佛在傳播一種哀切的聲情。 “北林”、“外野”凄清幽冷之境界 聽覺,徘徊將何見，憂思獨傷心。,筆觸從客體的自然回復到主觀的自我 心里有無限感慨，卻又無處訴說，永遠得不到慰藉，只能是無限的憂思，永恒的悲哀 “阮旨遙深” “壯士何慷慨，志欲威八荒”（其三十九） “終身履薄冰，誰知我心焦”（其三十三） “獨坐空堂上，誰可與親者”（其十七）。,主題: 這首詩寫詩人深夜彈琴和孤獨不安的憂思。,阮籍五言詠懷八十二首，是千古杰作，這是阮籍八十二首五言詠懷詩中的第一首，有序詩的作用。詩歌表達了詩人內心憤懣、悲涼、落寞、憂慮等復雜的感情。不過，盡管詩人發(fā)出“憂

7、思獨傷心”的長嘆，卻始終沒有把“憂思”說破，而是“直舉情形色相以示人”，將內心的情緒含蓄在形象的描寫中。,藝術特色,1、冷月清風、曠野孤鴻、深夜不眠的彈琴者，將無形的“憂思”化為直觀的形象，猶如在人的眼前耳畔。讀者可從詩中所展示的“情形色相”中感受到詩人幽寂孤憤的心境。但是那股“憂思”僅僅是一種情緒、一種體驗、一種感受，人們可以領略到其中蘊涵的孤獨、悲苦之味，卻難以把握其具體的內容。,2、中間四句似乎在寫景，但是句句景中有人，“言在耳目之內，情寄八荒之表”（鐘嶸詩品）。即是此詩顯著特點。因為這里所描摹的并非實有的場景，也未必隱喻著什么具體的事件，而只是借詩的意象和意境，用象征的手法，寄托一種絕

8、對的孤獨感，一種幽深而難以名狀的愁緒。這種從生命本質意義上提出的孤獨感是過去詩歌中從未有過的。這樣寫，使人感到含蓄不盡，意味無窮。,3、這首詩采用動靜相形，情景交融的手法，取得了獨特的藝術效果?！捌鹱鴱楕Q琴”是動，清風吹拂、月光徜徉、鴻號鳥鳴也都是動。有人有景但無不示意著詩人內心的焦躁。然而，這里的動是以如磐夜色為背景的。動，更襯托出了夜的死寂，夜的深重。特別是那“孤鴻”在夜間高聲哀號，給人以驚悸之感。這茫茫夜色籠罩著的一切，象征著政治形勢的險惡和詩人心靈上承受著的重壓。,4、詩人并沒有直接點明詩中所抒發(fā)的“憂思”，卻寫道“薄帷鑒明月，清風吹我襟?！睂懬宄喝缢脑鹿庹赵诒”〉膸めＩ希瑢憥в袔追?/p>

9、涼意的清風吹拂在詩人的衣襟上，造成一種凄清的氣氛。這似乎是在寫自然景色。但是，景中有人。因為在月光下徘徊的是詩人，清風吹拂的是詩人的衣襟。所以，可以說寫景就是為了寫人。這樣寫，比直接寫人，更富有藝術效果，使人感到含蓄不盡，意味無窮。,“孤鴻號外野，翔鳥鳴北林?！比允抢^續(xù)寫景。是寫孤鴻在野外哀號，而盤旋的飛鳥在北林上悲鳴。如果說，上兩句是寫詩人的所見，這兩句就是寫詩人的所聞。所見者清風、明月，所聞者哀鴻、鳥鳴，皆以動寫靜，寫出寂靜凄清的環(huán)境，以映襯詩人孤獨苦悶的心情。景中有情，情中有景。,“徘徊將何見？憂思獨傷心?！痹谠鹿庀拢屣L徐來，詩人在徘徊，孤鴻、翔鳥也在空中徘徊，月光朦朧，夜色蒼茫，他們

10、見到什么？一片茫茫的黑夜。所以“憂思獨傷心?！边@表現了詩人的孤獨、失望和愁悶的心情。,詩人為何如此傷心，如此憂思？,三國魏晉時人。公元249年，司馬懿殺曹爽，專國政。死后其子司馬師、司馬昭相繼專權。公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐。死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝。阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當時復雜的政治斗爭中保全自己。,與亂世親密接觸的文人，宛如風中之落葉殘花，沒有能力拯救自己，更沒有能力拯救世界。面對微笑著的帶著血痕的雪亮刀鋒，他們只能選擇躲，躲，躲。世上并沒有鋼筋鐵骨的碉堡可以供他們防身，他們，只能躲在香醇的酒漿里，躲在悠遠的琴聲里，躲在落寞的幻想里，最后醉死、心碎死或者被莫名其妙的罪名殺死。,竹林七賢 魏正始年間(240-249)，嵇康 、阮籍 、山濤 、向秀 、劉伶 、王戎及阮咸七人常聚在當時的山陽縣（今河南輝輝縣、修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，世謂竹林七賢。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學的精神，但由于當時的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情。,阮籍詩的貢獻,.開辟黑暗壓迫中狀物抒懷之路 其詠懷詩