人教部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案：18懷疑與學(xué)問(wèn)

1、18懷疑與學(xué)問(wèn)教案教學(xué)目的1. 學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。、2. 學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。3. 認(rèn)識(shí)“懷疑”、“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義。教學(xué)設(shè)想本文是歷史學(xué)家顧頡剛寫(xiě)的一篇談治學(xué)方法的短文。他根據(jù)古代著名學(xué)者的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)和自己的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成此文。文章寫(xiě)得通俗易懂，明白曉暢，短短的篇幅把幾個(gè)重要的道理講得清清楚楚，且有深度。本文有不少值得學(xué)習(xí)的東西。論點(diǎn)的提出，論據(jù)的使用，論證的特點(diǎn)，語(yǔ)言的特點(diǎn)，都有值得學(xué)習(xí)之處。這些方面，有的在第四單元議論文中見(jiàn)到過(guò)，有的則是本文中比較突出的或新出現(xiàn)的。教學(xué)重點(diǎn)可放在理清文章結(jié)構(gòu)以整體把握文章、

2、先作論述后提出論點(diǎn)、層進(jìn)式論證、正反說(shuō)理對(duì)比論證、語(yǔ)言特點(diǎn)等方面。用兩課時(shí)。第一課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)理清文章的結(jié)構(gòu)層次教學(xué)過(guò)程1. 導(dǎo)入新課教師：一個(gè)人從事學(xué)習(xí)，總是希望學(xué)有所獲，學(xué)有所成的。但是，從實(shí)際情況看，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無(wú)論歷史上，無(wú)論現(xiàn)實(shí)中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些，成果大些呢？研究這個(gè)問(wèn)題，吸取有益的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的，十分重要的。懷疑與學(xué)問(wèn)這篇文章談的就是這方面的問(wèn)題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價(jià)值的見(jiàn)解，學(xué)好

3、這篇文章對(duì)我們很有意義。2. 布置閱讀思考題教師：為了有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)這篇文章，我提出幾個(gè)閱讀思考題，同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時(shí)考慮這些問(wèn)題應(yīng)如何回答。思考題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？思考題二：文章的總論點(diǎn)是什么？總論點(diǎn)是如何提出來(lái)的？思考題三：分論點(diǎn)是什么？分論點(diǎn)的提出有什么特點(diǎn)？分論點(diǎn)與總論點(diǎn)之間有何聯(lián)系？思考題四：哪些地方用了對(duì)比論證？思考題五：本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？3. 學(xué)生各自閱讀課文，考慮思考題的回答，著重考慮思考題一（結(jié)構(gòu)層次）的回答。4. 學(xué)生朗讀課文（叫兩個(gè)學(xué)生朗讀）5. 講解文章的結(jié)構(gòu)層次提問(wèn)：這篇文章的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？（同學(xué)回答畢，教師酌情適

4、當(dāng)講評(píng)。）講解：這篇文章有六個(gè)段，分兩個(gè)部分：第一部分（第 1、2 段）提出文章的總論點(diǎn)。第一段是一句引用：“學(xué)者先要會(huì)疑。棗程頤”第1頁(yè)共 5頁(yè)第二段也是一句引用：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué) 疑。棗 ” 兩段全是引用，本文用以提出的文章的 點(diǎn)到底是什么呢？同學(xué) 用自己的 來(lái)表達(dá) 個(gè) 點(diǎn)， 怎么 呢？ 兩個(gè) ，大家 后再考 考 ，下 來(lái)回答。第二部分（3?段） 明 點(diǎn)， 是本文的 部分。 個(gè)部分分兩 寫(xiě)：第一 是第 3?段，第二 是第 6 段。 兩 各 什么中心來(lái)寫(xiě)？它 和 點(diǎn)之 有何 系？ 兩個(gè) 同學(xué) 在 后也考 考 ，下 來(lái)回答。布置作 完成思考 第二 教學(xué)重點(diǎn)1. 先作 述后提出分 點(diǎn)

5、。2. 式 、 比 。3. 明白樸 、 準(zhǔn)確、通達(dá)流 、 短相宜的 言。教學(xué) 程1. 逐段 解 文第 1、2 段提 一：第 1、2 段提出了文章的 點(diǎn)， 個(gè) 點(diǎn)是什么？ 解：本文的 點(diǎn)是借用古代學(xué)者的名言提出的， 點(diǎn)是：“學(xué)者先要會(huì)疑”， 或者是“學(xué) 疑”。如果用我 自己的 來(lái)表達(dá)， 點(diǎn)是“研究學(xué) 必 有 疑精神”。提 二：引用學(xué)者的名言以提出 點(diǎn)， 種寫(xiě)法有什么好 ？ 解： 種寫(xiě)法，既提出了 點(diǎn)，同 學(xué)者的名言本身也是一個(gè) 明 點(diǎn)的有力 據(jù)， 就使得 點(diǎn)的 服力更 增 。第 3 段教 ：第三段在文章中是個(gè)重要段落，但理解起來(lái)有一定 度，同學(xué) 要多加思考。 段文章一共是四句 ：“學(xué) 的基 是事

6、 和根據(jù)。事 和根據(jù)的來(lái)源有兩種：一種是自己 眼看 的；一種是聽(tīng) 人 的。譬如在國(guó) 危急的 候，各地一定有 多口 的消息， 得如何兇 ，那便是 人的 ，不一定可靠；要知道 的情形，只有靠自己 自去 察。做學(xué) 也是一 ，最要 最可靠的材料是自己 的事 根據(jù)； 但 種 據(jù)有 候不能 自看到， 便只能靠 人的 了?！?段文章，有幾個(gè) 需要弄清楚。提 一： 段文章四句 之 次關(guān)系的理解，下面幾種看法哪種是正確的？ 什么？A. B.（并列）（并列）C.D.（因果）（因果） 解：D 是正確的。因 學(xué) 的基 是事 和根據(jù)，而事 和根據(jù)的來(lái)源有兩種（一種是自己 眼看 的， 種可靠；一種是聽(tīng) 人 的， 種不一定

7、可靠。譬如國(guó) 危急的 候），所以做學(xué) 所依據(jù)的材料也有兩種（一種是自己 的事 根據(jù)， 種材料最要 最可靠；一種是 人的 ， 種材料不一定可靠）。提 二：第三句“譬如在國(guó) 危急的 候”，是 例 是比 ？第2頁(yè)共 5頁(yè) 解： 句是比 ， 以 明“事 和根據(jù)”的兩種“來(lái)源”，不是 例 。如果 例 ，那就要 出做學(xué) 的 例，“譬如”后面所言，并非做學(xué) 的 例。提 三：第三段在文章中起到哪些作用？ 解： 段在文章中起到三個(gè)作用：一、引出下文，使文章上下 相 。 段 了做學(xué) 的一個(gè)必不可少的依據(jù)是“靠 人的 ”，自然就要出 一個(gè) 棗如何 待 “ ”，而下文 接著就 個(gè) 。二、形成 ，使文章 深入一步， 了

8、一 。 段 學(xué) 的基 是什么，下面 一步 如何 待 個(gè)基 ，內(nèi)容深入了。三、 石 基，使文章的 服力增 。做學(xué) 如何 待 個(gè)關(guān)系到全篇中心 的 ，本段 未加以 ，而“ 人的 ，不一定可靠” 點(diǎn)已在本段得到 明， 就 后文 述做學(xué) 如何 待 下了基石，增 了文章的 服力。第 4 段提 一：第四段分三 意思，是哪三 ？ 解： 段分三 ：第一 （開(kāi) 到“ 是做一切學(xué) 的基本條件”）指出“ 疑的精神”“是做一切學(xué) 的基本條件”。“ 于 的 ，不 信不信，都 當(dāng) 一番思考，不 當(dāng)隨隨便便就信了。我 信它，因 它是；不信它，因 它非”， 種“事前的思索”，“不隨便 信”的 疑精神乃是“做一切學(xué) 的基本條件

9、”。第二 （“我 聽(tīng) 中國(guó)古代有三皇、五帝有什么科學(xué)根據(jù)”） 二例（“三皇、五帝”的 、“腐草 ”的 ）具體 明如何以 疑的精神 待 。第三 （末句“我 若能 追 ，一切虛妄的學(xué) 便不攻自破了”）指出 疑的精神 做學(xué) 的重要意 。提 二：本段的中心在哪 ？ 何？ 解：本段的中心在第三 。第一 提出文章的 點(diǎn)（“ 疑的精神”是“做一切學(xué) 的基本條件”，第二 是 例 明在做學(xué) 中如何以 疑精神 待 ，第三 是在第二 明的基 上作出 ，指出 疑精神 做學(xué) 的重要意 在于攻破一切虛妄的學(xué) 。本文是在提出 點(diǎn)后 立分 點(diǎn)加以 ，第三段以一個(gè)方面 點(diǎn)， 明 什么 疑精神是做一切學(xué) 的基本條件， 是第一個(gè)分

10、 點(diǎn)的內(nèi)容，本段第三 的就是 個(gè)內(nèi)容。第 5 段提 一：第五段和第四段同是 疑精神 做學(xué) 的意 ， 什么寫(xiě)了第四段 寫(xiě)第五段？?jī)啥蔚膬?nèi)容有何相異？ 解：一、第四段 的是 于“ ”要用 疑精神 待，第五段 “我 不 于哪一本 ，哪一種學(xué) ，都要 自己的 疑”。各種各 的 本，各家各派的學(xué) ，做學(xué) 者 在 判，常常要棄取， 方面 及了，文章的 述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫(xiě)了第四段，又寫(xiě)第五段，可 作者構(gòu)思的周到。二、第四段 重 疑思索是 了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學(xué) ”，第五段 重 疑思索的三個(gè)步 及其目的：“因 疑而思索，因思索而辨 是非； 疑思索辨 三步以后，那本 才是自己的

11、，那種學(xué) 才是自己的學(xué) ?！碧?二：本段用了哪幾種 方法？ 解：本段用了正反 比（“因 疑而思索否 便是盲從，便是迷信”）和引用名言（孟子所 “盡信 不如無(wú) ”）兩種 方法。第 6 段提 一：第六段第一句“ 疑不 是消極方面辨 去妄的必 步 ，也是 極方面建 新學(xué) 、啟第3頁(yè)共 5頁(yè)迪新 明的基本條件”在文章中起何作用？ 解： 句在文章中起兩個(gè)作用：一、揭示第一個(gè)分 點(diǎn)，提出第二個(gè)分 點(diǎn)。第三、四、五段在 點(diǎn)提出后，先作 述，然后在 句的前一分句揭示第一個(gè)分 點(diǎn)棗“ 疑”是“辨 去妄的必 步 ”， 個(gè)分 點(diǎn) 明 疑精神 做學(xué) 的重要意 的一個(gè)方面， 從一個(gè)方面回答 什么 疑精神是做一切學(xué) 的基

12、本條件， 明了 點(diǎn)；后一分句提出第二個(gè)分 點(diǎn)棗“ 疑”是“建 新學(xué) 、啟迪新 明的基本條件”， 個(gè)分 點(diǎn)從另一方面回答 什么 疑精神是做一切學(xué) 的基本條件， 明 點(diǎn)。二、承上啟下，使前后部分 密相 ，全文 然一體，而且使前后部分具有 關(guān)系， 述深入一步。前一分句承上，是上文 述的 ，后一分句啟下，提出后文要 述的 點(diǎn)?！安?，也”，分句之 是 關(guān)系，使文章前后部分具有 關(guān)系， 述深入一步。提 二：本段包含幾 意思？彼此如何 系？ 解：本段包含四 意思：一、首句提出本段 點(diǎn)，即第二個(gè)分 點(diǎn)棗“ 疑”是“建 新學(xué) 、啟迪新 明的基本條件”。二、（“ 于 人的 一切學(xué) 才會(huì)起來(lái)”） 道理 點(diǎn)。先從反

13、面 明：“ 于 人的 ，都不打折扣的承 ，那是思想上的 惰。 的 筋永 是被 的，永 不能治學(xué)。”再?gòu)恼?明：“只有常常 疑、常常 的 筋才有 ，有 才想求解答。在不斷的 和求解中，一切學(xué) 才會(huì)起來(lái)。 ”三、（“ 多大學(xué) 家要 才能有更新更善的學(xué) 生”） 例 點(diǎn)。 一 分兩小 ：第一小 是“ 多大學(xué) 家、大哲學(xué)家都是從 疑中 出來(lái)的”，以清代大學(xué) 家戴震幼 向塾 的事例 ；第二小 概括指出“一切學(xué) 家，不但 于流俗 ，就是 于 去學(xué)者的學(xué) 也常常抱 疑的 度，常常和 中的學(xué) ，常常 判 中的學(xué) ，常常修正 中的學(xué) ”。四、（“古往今來(lái)科學(xué)上新的 明”到段末） 作 ，照 點(diǎn)。先從正面作 ：“古

14、往今來(lái)科學(xué)上新的 明，哲學(xué)上新的理 ，美 上新的作 ，都是 起來(lái)的?！痹?gòu)姆疵?：“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊 ，那就沒(méi)有新 ，沒(méi)有新 明，一切學(xué) 也就停滯，人 的文化也就不會(huì) 步了?！?. 解兩個(gè)重點(diǎn)提 一：本文多次運(yùn)用 比 ，一共有幾 ？ 解：“本文共有四 運(yùn)用 比 ：一、第四段“我 信它，因 它是；不信它，因 它非”，從正反兩方面 理， 明“我 于 的 ， 不 信不信，都 當(dāng) 一番思考，不 當(dāng)隨隨便便就信了”之因；二、第五段“因 疑而思索，因思索而辨 是非； 疑思索辨 三步以后，那本 才是自己的 ，那種學(xué) 才是自己的學(xué) 。 否 便是盲從，便是迷信” ，通 正反兩方面的 果， 明“我 不

15、于哪一本 ，哪一種學(xué) ，都要 自己的 疑”的重要性；三、第六段“ 于 人的 ，都不打折扣的承 ，那是思想上的 惰。 的 筋永 是被 的，永 不能治學(xué)。只有常常 疑、常常 的 筋才有 ，有 才想求解答。在不斷的 和求解中，一切學(xué) 才會(huì)起來(lái)”，先從反面 理，后從正面 理， 明 什么“ 疑”是“建 新學(xué) 、啟迪新 明的基本條件”；四、第六段“古往今來(lái)科學(xué)上新的 明，哲學(xué)上新理 ，美 上新的作 ，都是 （指“ 于 去學(xué)者的學(xué) 也常常抱 疑的 度，常常和 中的學(xué) ，常常 判 中的學(xué) ，常常修正 中的學(xué) ”）起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊 ，那就沒(méi)有新 ，沒(méi)有新 明，一切學(xué) 也就停滯，人 的文化也就不

16、會(huì) 步了”，先從正面概述事 ，后據(jù)此事 從反面作一推理， 明“ 疑”是“建 新學(xué) 、啟迪新 明的基本條件”。提 二：本文的 言有什么特點(diǎn)？第4頁(yè)共 5頁(yè) 解：本文的 言明白樸 ， 準(zhǔn)確，通達(dá)流 ， 短相宜。如：“我 信它，因 它是；不信它，因 它非”。 短短兩句，15 個(gè)字，把 “信”與“不信”，“不 當(dāng)隨隨便便就信”的理由 得清清楚楚，明明白白，其理服人，無(wú)可置疑。“一切學(xué) 家，不但 于流俗 ，就是 于 去學(xué)者的學(xué) 也常常抱 疑的 度，常常和 中的學(xué) ，常常 判 中的學(xué) ，常常修正 中的學(xué) ：要 才能有更新更善的學(xué) 生。 ” 是一個(gè) 句， 70 余字， “ 才能有更新更善的學(xué) 的 生”，作了準(zhǔn)確的精辟的 述， 含著豐富的內(nèi)容。“一切學(xué) 家”中的“一切”包括古今中外的學(xué) 家，無(wú)一例外?！安坏褪恰睖?zhǔn)確地表達(dá)了作者的意思；“抱 疑的 度”，“和 中的學(xué) ”，“ 判 中的學(xué) ”，“修正 中的學(xué) ”，具體、 致