但丁及其作品介紹.ppt

1、第二節(jié) 但丁,但丁阿利蓋里（12651321） “封建中世紀(jì)的結(jié)束和現(xiàn)代資本主義的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的。這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。” 恩格斯,一、創(chuàng)作簡況,1.早期文學(xué)創(chuàng)作（流亡以前）屬于“溫柔的新體詩”派。 新生是但丁作為溫柔的新體詩人的主要創(chuàng)作成果，也是他抒寫對貝婭特麗絲愛情的作品。新生體現(xiàn)了溫柔的新體的最高成就，開文藝復(fù)興抒情詩的先河。 2.創(chuàng)作后期（流亡期間），作品抒發(fā)了深廣的憂憤，代表作神曲就是作于這一時期。,二、神曲,一、結(jié)構(gòu)與內(nèi)容 序曲,地獄,煉獄,天堂,主體,33歌,33歌 33歌,黑暗的森林,返回,可畏的銘文 從

2、我，是進(jìn)入悲慘之城的道路； 從我，是進(jìn)入永恒的痛苦的道路； 從我，是走進(jìn)永劫的人群的道路。 正義感動了我的“至高的造物主”； “神圣的權(quán)力”，“至尊的智慧” 以及“本初的愛”把我造成。 在我之前， 沒有創(chuàng)造的東西， 只有永恒的事物； 而我永存； 我們走進(jìn)這里的，把一切希望捐棄吧。,冥河,候判所,保羅與弗朗齊絲卡,“ 因憐憫而昏厥，似乎我將瀕于死亡；我倒下如同一個尸首倒下一樣?！?三頭惡犬猞拜羅,浪費者和貪吝者,同類相殘者,自殺者,侮辱上帝及自然者,淫媒和誘奸者,貪官污吏,竊賊,賣國賊,山腳,貝婭特麗絲,天堂,二、主題： 映照現(xiàn)實，啟迪人心，讓世人經(jīng)歷考驗，擺脫迷誤，臻于善和真，使意大利走出苦難

3、，撥亂反正，尋得政治上、道德上復(fù)興的道路。,三、思想的進(jìn)步性與局限性：,神曲的進(jìn)步性： 第一，神曲是一部充滿隱喻性、象征性，同時又洋溢著鮮明的現(xiàn)實性、傾向性的作品。 第二，但丁在深刻地描繪了當(dāng)時的政治和社會現(xiàn)實后，對企圖主宰基督教世界的教會，對壟斷中世紀(jì)全部文化的宗教神學(xué)，給予異常嚴(yán)厲的揭露和批判。 第三，但丁熱情地歌頌現(xiàn)世生活的意義，認(rèn)為現(xiàn)世生活自有本身的價值。 第四，贊頌理性和自由意志，召喚對現(xiàn)世和斗爭的興趣，追求榮譽(yù)的思想，這是但丁作為新時代最初一位詩人的特征之一。 第五，神曲表露了反對中世紀(jì)的蒙昧主義，提倡文化，尊重知識的新思想。 第六，意大利從中世紀(jì)向近代社會過渡的歷史時期的社會政治

4、變化和精神道德情況，在神曲中也獲得了真切、廣泛的描繪。,局限性： 第一，神曲中處處洋溢著對現(xiàn)世生活的熱忱歌頌，但是但丁又把現(xiàn)世生活看作來世永生的準(zhǔn)備。 第二，神曲中奧德修斯召喚世人追求美德和知識的話語，已成為了至理名言，可另一方面，但丁又借維吉爾之口表明理性的軟弱。 第三，在神曲中，但丁對保羅和弗朗齊絲卡這對戀人的愛情看法是矛盾的，一方面，他同情他們，另一方面，他仍根據(jù)中世紀(jì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，將這對戀人作為貪色的罪人，放入了地獄接受懲戒。 第四，在對待封建君主的態(tài)度上，但丁常常是矛盾的。一方面，他對國王痛加鞭斥，另一方面，他又將國王視為拯救陷于危難中的意大利的救星。,四、藝術(shù)成就：,1在描繪不同的境界時，但丁采用了不同的色彩。 2但丁在寫人繪景時，常常喜歡采用來源于日常生活的自然界的極其通俗的比喻，產(chǎn)生極不尋常的藝術(shù)效果。 3神曲的韻律形式是民間詩歌中流行的一種格律三韻句，即第三行為一音節(jié)，隔行押韻，連鎖循環(huán)，貫穿全詩始終。 4神曲是用俗語寫成的。,華宇清：神曲的近代性，外國文學(xué)研究1980年第4期。