高中語文必修三四理解性默寫

1、最新資料推薦人教版高中語文必修三理解性默寫的名句訓練蜀道難1、蜀道難的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。2、蜀道難 中運用夸張修辭方法， 寫出秦蜀之間崇山疊嶺、 不可逾越的句子是： 西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。3、蜀道難中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是：飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。4、運用夸張極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。5、虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的句子：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。6、表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。7、李白在蜀道難一詩中，開篇以蜀地方言詠嘆點出主題，為全詩奠下雄渾感

2、情基調(diào)的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！ ”。8、李白在蜀道難一詩中， “爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。 ”運用夸張的手法表示自古以來秦、蜀之間少有往來。之所以如此，就是因為“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，進一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。9、李白在蜀道難一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”神話的句子是： “地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！?0、李白在蜀道難一詩中，運用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。 ”11、李白在蜀道難一詩中，摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是“捫參歷井

3、仰脅息，以手撫膺坐長嘆”。12、李白在蜀道難一詩中，但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。13、李白在蜀道難 一詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風光。詩人先用 “連峰去天不盈尺， 枯松倒掛倚絕壁。 ”托出山勢的高險，然后由靜而動， “飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場景。14、李白在蜀道難一詩中，寫出了劍閣地勢險要，易守難攻的特點的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開?！?5、李白在蜀道難一詩中，化用西晉張載劍閣銘中“形勝之地，匪親勿居”語句的句子是“一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺”

4、，從而表達了對國事的憂慮與關切。16、從李白蜀道難一詩中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！ ”的長嘆中，我們似乎也感受到了詩人對功業(yè)難成的一聲嘆息。17、蜀道難中貫穿全詩，反復詠嘆，借以極言蜀道高峻艱險，慨嘆蜀地形勢多變的句子是：蜀道之難，難于上青天。18、蜀道難中夸張敘說蜀國開國歷史渺遠，長期不與外界交通的語句：爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。19、蜀道難中借五丁開山神話渲染蜀道神奇來歷的兩句是：地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。20、蜀道難中借黃鶴、猿猴難越形容蜀地山高的語句是：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。21、蜀道難中突顯蜀道之間既有可以迫使太陽神龍車掉頭的山，又有險灘急流

5、的句子：上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。22、蜀道難中用捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。兩句極言山高可摸天上星斗，人們經(jīng)過神情緊張。1最新資料推薦23、蜀道難 中借林間鳥鳴、 夜月子規(guī)渲染蜀道荒寂凄清意境的語句： 但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。24、蜀道難中：飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。從聲響角度寫激流奔騰、石塊沖擊山崖情景。25、蜀道難中極寫劍閣險峻之句是：劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。26、蜀道難中用：所守或匪親，化為狼與豺。暗諫當權者需提防蜀地將領據(jù)險叛亂。27、蜀道難中錦城雖云樂，不如早還家。這兩句勸喻朋友到蜀地后不要貪戀享樂要盡快回來。1、

6、描述蜀道的開鑿過程的句子是：地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。2、用夸張的手法寫蜀道高與天齊，險似絕壁的句子是： 連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。3、李白在蜀道難一詩中，開篇以蜀地方言為全詩奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱！危乎高哉！ ”。4、李白在蜀道難一詩中， “爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。 ”運用夸張的手法表示自古以來秦蜀之間少有往來。之所以如此，就是因為“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔?！?、李白在蜀道難一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。6、李白在蜀道難 一詩中， 運用神話、 夸張、襯托的手法來寫蜀山之高

7、險的句子有 “上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”真是“物猶如此，人何以堪” ！那山有多高呢？不言而喻了！7、李白在蜀道難一詩中，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來的句子是“捫 (mn)參 (shn) 歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆” 。8、李白在蜀道難一詩中， ”但見悲鳥號 (ho)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。 ”為我們渲染了旅愁和蜀道上的空寂、蒼涼的環(huán)境氣氛，再一次有了地烘托了“蜀道之難，難于上青天”之情狀。9、李白在蜀道難一詩中，寫出了劍閣地勢險要，易守難攻的特點的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬 (wi)，一夫當關，萬夫莫開”

8、。10.蜀道難寫水石激蕩，山谷空鳴的場景“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷?！?1.蜀道難中，詩人李白在感嘆蜀道之高時，用襯托手法，生動暗示行人入蜀艱難的詩句是黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。12、李白在蜀道難 一詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風光。詩人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”托出山勢的高險，然后由靜而動， “飛湍瀑 (p)流爭喧豗 (hu)，砯 (png)崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場景。13、李白在蜀道難一詩中，化用西晉張載劍閣銘中“形勝之地，匪親勿居”語句的句子是“一夫當關，萬夫莫開。所守或匪 (fi)親，化為狼與豺” ，從而表達了對國事的憂慮與關切。14

9、、從李白蜀道難 一詩中 “蜀道之難， 難于上青天， 側(cè)身西望長咨 (z)嗟”的長嘆中，我們似乎也感受到了詩人對功業(yè)難成的一聲嘆息。秋興八首（其一） 1、以楓葉凋零、 秋氣蕭索寄寓凄苦落寞情懷的詩句是玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。2、用雙關手法，情景交融，直接抒發(fā)作者故園之思的句子：叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。3、借搗衣發(fā)出的聲音來寄托思鄉(xiāng)之情的句子：寒衣處處催刀尺， 白帝城高急暮砧(zhn)。4、借秋天長江與塞上風景為喻， 寫時局動蕩不安， 國家命運暗淡的句子江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。詠懷古跡（其三） 1、寫盡昭君一生悲劇的句子是一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。2最新資料推薦2、詩

10、人借遠嫁塞外的女子的鄉(xiāng)土之思， 吐露自己飄零的故園之情的詩句千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。3、運用擬人、 對比手法， 借用山水景象蓄勢， 用以烘托昭君形象的句子群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。4、借用理性的質(zhì)問與悲戚的想象，說明昭君的怨恨之情、思鄉(xiāng)之情及其人生悲劇根源句子畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸夜月魂。登高1、由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。2、寫遠望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。3、用落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。4、情景交融、意境曠達，極

11、寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。5、道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢 (bn)，潦倒新停濁酒杯。6、本詩的主旨句（表現(xiàn)詩人憂國傷時）的句子是：艱難苦恨繁霜鬢 (bn)，潦倒新停濁酒杯。7、杜甫登高中為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句是 : 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。8、杜甫登高中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是: 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。前人也曾把這兩句譽為“古今獨步”的“句中化境”。琵琶行1琵琶行中 “月” 這一意象貫穿始終， 對烘托氣氛、推動情節(jié)發(fā)展具有重要的作用。請寫出詩中寫到“月”的

12、 3 個句子：別時茫茫江浸月，唯見江心秋月白，繞船月明江水寒。2詩歌中既交待秋天的背景又蘊含離別之意，并為詩人秋夜送別友人這一事件渲染出悲涼氣氛的詩句是：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。3詩歌中第一次寫到琵琶女演奏音樂的詩句是：忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。4描寫琵琶女初次出場時的情態(tài)的詩句是：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。5運用擬聲詞寫音樂由粗重、急驟轉(zhuǎn)向輕微、委婉，而最終濁重和清脆兼而有之的詩句是：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。6寫音樂由婉轉(zhuǎn)流暢變得阻塞壓抑直至清冷凝滯的相關詩句是：間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。 冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。7琵

13、琶聲在沉咽、暫歇后突然爆發(fā)并達到高潮，卻又戛然而止的詩句是：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。 曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。8在第二次音樂描寫中表現(xiàn)琵琶女與詩人情感交流的詩句是：尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。 移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。9.描寫音樂間歇時詩人感受的詩句是：別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。10.側(cè)面表現(xiàn)琵琶女演奏之后的音樂效果的詩句是：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。11運用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。12琵琶女年輕時人們對他的態(tài)度是：五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。而當她年老色衰之

14、后則門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。3最新資料推薦13描寫琵琶女委身賈人、獨守空船、夜深夢醒啼淚的詩句是：去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。14表現(xiàn)詩人聽取琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇之后的感受的詩句是：我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。15描寫詩人被貶之后居住環(huán)境的詩句是：住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。16寫詩人被貶之后終日聽杜鵑哀鳴，只能取酒獨傾的詩句是：其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。17在了解琵琶女身世以及感懷自己的身世之后，詩人請琵琶女再次演奏的詩句是莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。而琵琶女

15、面對詩人的邀請：感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。18在琵琶女第三次音樂演奏之后詩人的表現(xiàn)是：座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。19琵琶行中描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 ”表現(xiàn)琵琶女年長色衰后寂寞處境的詩句是“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦”，借月烘托琵琶女獨守空船的凄清心情的詩句是“去來江口守空船，繞船月明江水寒?！?0既表現(xiàn)全詩的主旨，又是詩人與琵琶女感情的共鳴的詩句是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識” 。21王家衛(wèi)的電影從拍攝到公映時間周期長，他又對拍攝的內(nèi)容隱諱莫深，會讓人想起琵琶行中那兩句： “ 千呼萬喚始出來，猶抱琵

16、琶半遮面?！?2杜鵑，是我國古詩詞中最常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達一種凄涼之情或思念之意。琵琶行中的“ 其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”兩句就表達了一種凄涼之意。23有些人離家在外，一時生活不太如意，當偶然遇到和自己境遇相似的人時，往往會發(fā)出琵琶行中“ 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！ ”的感喟。24、琵琶行描寫琵琶女不愿出場但又盛情難卻的矛盾心情的句子：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 詩中將琵琶女的命運與詩人的身世聯(lián)系起來的句子（也是詩眼、主旨句）是同是天涯淪落人， 相逢何必曾相識。 詩中有四處描寫月亮作襯托的詩句，它們是：醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月；東船西舫悄無言，唯見江心秋

17、月白；去來江口守空船，繞船月明江水寒；春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。25、琵琶行善于運用各種生動的比喻描繪音樂形象，不僅以聲寫聲，而且還兼有以形寫聲的特點，即用聽覺形象、視覺形象聯(lián)合起來通比音樂，使得琵琶女的彈奏非常具體形象。如寫大小弦合奏時就是這樣描述的：嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。再如，詩人還用旋律的變化寫出了先“滑”后“澀”的兩種音樂意境：間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。還如，詩人用自己獨特的感受來描繪余音裊裊、余意無窮的音樂境界：別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。把琵琶女的情感暗流推向高潮的音樂描寫是：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。運用側(cè)面描寫表現(xiàn)琵琶女彈奏技藝高超、音樂具有讓人

18、回味無窮的藝術境界的詩句是：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。26、琵琶行一詩寫琵琶女出場時，表現(xiàn)琵琶女欲說還休的心態(tài)的句子是“尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。 ”這與下面琵琶女出場后“猶抱琵琶半遮面”的情態(tài)一起，把琵琶女復雜的內(nèi)心情感十分傳神地表現(xiàn)出來了。27、琵琶行 總寫琵琶女的演奏時， 先用“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲” 校弦試音， 但詩人卻用 “未成曲調(diào)先有情”來贊嘆，一個“情”字寫出了琵琶女的內(nèi)心世界是波濤洶涌的，也暗示下文的音樂描寫將會是琵琶女內(nèi)心積聚情感的爆發(fā)。寫琵琶女演奏琵琶曲目的過程，其中既用“低眉信手續(xù)續(xù)彈”、“輕攏慢捻抹復挑”描寫彈奏的神態(tài)，也用“似訴平生不得意”、“說盡心中無限事”概

19、括琵琶女借樂曲所抒發(fā)的內(nèi)心情感。但這都是概述性的描寫。28、琵琶行一詩具體描寫琵琶女的演奏時，運用了大量的比喻來描寫琵琶樂曲，表現(xiàn)了其樂曲的不同特點：其中表現(xiàn)了樂聲粗重特點的句子是大弦嘈嘈如急雨，表現(xiàn)了樂聲4最新資料推薦輕細的特點的句子是小弦切切如私語， 表現(xiàn)了樂聲流暢的特點的句子是間關鶯語花底滑，表現(xiàn)了樂聲冷澀的特點句子是幽咽泉流冰下難，表現(xiàn)樂曲激越雄壯的特點的句子是銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。29、音樂由“冷澀”到“凝絕” ，是一個“聲漸歇”的過程，詩人用“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術境界，令人拍案叫絕。30、在琵琶行一詩中，當琵琶女自訴身世，講

20、到“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”的時候，就更激起了“我”的情感共鳴，于是發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識” 的感慨， 因此才有了同病相憐、同聲相應的詩文，才忍不住說出了自己的遭遇。文中直接點出“我”的悲慘遭遇的句子是“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城” 。文中還運用環(huán)境描寫來間接表明“我”內(nèi)心異?？鄲灥木渥佑小皾￡柕仄o音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽?！?1琵琶行中表現(xiàn)琵琶女與作者自己的不幸身世互相同情和深厚情意的句子是：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。 32、琵琶行中

21、三次寫琵琶女彈奏都用了側(cè)面描寫：第一次“忽聞水上琵琶聲” ，側(cè)面描寫的句子是 主人忘歸客不發(fā)；第二次當“四弦一聲如裂帛”結(jié)束彈奏后，詩人用“東船西舫悄無言， 唯見江心秋月白”來進行側(cè)面描寫；最后一次“凄凄不似向前聲” ，作者又用“滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”作側(cè)面描寫。33、白居易琵琶行中的“別有幽愁暗恨生 此時無聲勝有聲”兩句，寫那若斷若續(xù)的余音，似乎更能撩動人的情思，引起人的回味。錦瑟1、錦瑟中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。2、錦瑟一詩的詩句“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙” ，它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩人全部

22、的情感。作者用此陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思與悵恨。3、錦瑟用典的四句詩：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。4、錦瑟一詩中回環(huán)曲折地表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶，只是當時已惘然。5、錦瑟 表達 “聆聽錦瑟之繁弦，勾起對華年往事之追思，音繁而緒亂，悵惘以難言”的詩句是：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。6、錦瑟 中表達 “華年往事” 如夢般凄迷、 如杜鵑啼春般傷感的詩句莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。感嘆“才華被棄如滄海遺珠，追求向往終歸飄渺虛幻”的千古名句是滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。7、錦詩中“

23、此情可待成追憶，只是當時已惘然”抒發(fā)“此情”的無盡悵惘，別說現(xiàn)在追憶，就是當時就已經(jīng)無盡的悵然若失了。馬嵬1、馬嵬主要運用對比手法，其中寫出昔樂今苦，昔安今危的兩句是：空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌；2、從對比角度寫李、楊的愛情悲劇的句子是：此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛；3、對比手法來警示后世，點明題旨的詩句是：如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。寡人之于國也1、在寡人之于國也中孟子與梁惠王的對話圍繞什么問題展開討論的？梁惠王的疑問是：寡人之民不加多，何也？ 孟子則強調(diào)：則無望民之多于鄰國也。 ，孟子告訴梁惠王當君王實行王道仁政的保民教民之后必然會出現(xiàn)：斯天下之民至焉。5最新資料推薦2、在寡人之

24、于國也中找出孟子實行“王道”或者說“仁政”的七種措施的句子：初步措施：不違農(nóng)時，谷不可勝食也。（農(nóng)業(yè)不違農(nóng)時方面的）；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也（漁業(yè)方面的）；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。（林業(yè)方面的） ；根本措施：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣（紡織方面的）；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。 （牧業(yè)方面的） ；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。（農(nóng)業(yè)生產(chǎn)糧食方面的） ；謹庫序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（興辦教育） 。前面的 1 6 是屬于從保民角度提出了六條措施，7 屬于從教民角度提出的一條措施。3、在寡人之于國也中孟子認為剛開始時實行王道的措

25、施有哪些，有何結(jié)果呢？“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。4、在寡人之于國也中孟子認為實行王道以后又有哪些措施？效果如何？措施： “五畝之宅，樹之以桑，效果：五十者可以衣帛矣。措施：雞豚狗彘之畜，無失其時，效果：七十者可以食肉矣。措施：百畝之田，勿奪其時，效果：數(shù)口之家，可以無饑矣；措施：謹庠序之教，申之以孝悌之義，效果：頒白者不負戴于道路矣。5、在寡人之于國也中孟子在最后一段旨在說明什么 (即目的）？（用原文來回答）并概括段意。王無罪歲，斯天下之民至焉。這也應該

26、是君王的態(tài)度。最后一段旨在闡述統(tǒng)治者想使“民加多”應有的態(tài)度：不找客觀原因，而應反省自己，清除虐政，施行仁政。6、在寡人之于國也說明君王的態(tài)度用了對比的說理方法的語句：“狗彘食人食而不知檢”（諸侯貴族的奢侈浪費行為）與 “涂有餓莩而不知發(fā)” （對待下層百姓沒有仁慈之行為）的對比強調(diào)要施仁政。7、在寡人之于國也中“涂有餓莩”歸罪于年成不好與“刺人而殺之”歸罪于武器的比喻，一方面寫出了社會的不平等，另一方面也寫出了梁惠王仍然不愛民。孟子借此要強調(diào)要除暴虐，那么才會出現(xiàn)“天下之民至焉”的大好局面。8、在寡人之于國也 中孟子說明梁惠王與鄰國執(zhí)政者沒有本質(zhì)區(qū)別， 也就是數(shù)量不同，實質(zhì)相同的流傳至今的成語

27、為：五十步笑百步。勸學1、孔子曰：“學而時習之” ，又說：“生而知之者上也， 學而知之者次也。 ”荀子在 勸學中提出 “學不可以已” 的觀點，繼承并發(fā)展了孔子對學習的認識。2、荀子勸學強調(diào)人要廣泛學習而且經(jīng)常反省自己才會智慧明達的名句是： “君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 ”3、在荀子的勸學中用“朽木” “金石”為喻體闡明學習貴在堅持的句子是： “鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ”4、在荀子?勸學中以蚯蚓為例，論證了為學必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是： “蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！?、荀子勸學中與王之渙登鸛雀樓里“欲窮千里目，更上一層樓

28、”表達意思相近的句子是： “吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。 ”6、荀子勸學中“ 君子生非異也，善假于物也” ，表明人與人的天資差異本不大，關鍵在于后天的學習，君子要善于利用學習來彌補自己的不足。7、荀子勸學中指出人要積累善行養(yǎng)成好的品德，就會達到“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的境界。8、后人常用“青出于藍而勝于藍”來比喻學生超過老師，這一熟語出自荀子勸學中“青，取之于藍，而青于藍。 ”9、荀子 ?勸學中，荀子以親身的體驗， 強調(diào)空想不如學習的兩句是 “吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也” 。6最新資料推薦10、荀子 ?勸學中“積水成淵，蛟龍生焉”兩句是說水的不斷積聚就會變成潭，之后龍就會在

29、這里出現(xiàn)。11、荀子認為人的本性是 “惡” 的，必須用禮義來矯正， 所以他特別重視學習。 “性惡論”是荀子社會政治思想的出發(fā)點，他在勸學中首先提出學習不可以停止，就是想抓住關鍵，解決根本問題在文中對應的語句是：學不可以已。12、在文中用比喻說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高的句子是：青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。13、在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可改變原來的狀態(tài)的語句是：雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。14、有時作者又采用對比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對照，以增強文字的說服力。例如，在強調(diào)學習

30、必須持之以恒，用劣馬與好馬進行對比以說理的句子是：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。15、勸學中從反面設喻，強調(diào)學習重在積累，如果不注重積累，便無法達到遠大目標的句子是：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。16、勸學中作者連用“登高而招” 、“順風而呼” 、“假輿馬” 、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論：君子生非異也，善假于物也。17、在文中強調(diào)學習應當專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子是：蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無可寄托者，

31、用心躁也。18、論語中孔子說： “學而不思則罔，思而不學則殆。 ”論述了學習和思考的關系，在荀子的勸學中，也有一句直接提到了學與思的關系的句子是：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。19、以雕刻為喻，強調(diào)學習應當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：鍥而不舍，金石可鏤。20、在文中強調(diào)學習應當用心專一，并且從正面設喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。22、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。老子中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。 ”荀子在勸學中說“故不積跬步，無以至千里。 ” 2

32、3、 “君子生非異也”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“善假于物也”。說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。24、以雕刻為喻，強調(diào)學習應當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：鍥而不舍，金石可鏤。25、“故木受繩則直 金就礪則利” ，通過“木”于“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。26、荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“知明而行無過”的君子，就要“ 博學而日三省乎己” ，可見，學習的意義是十分重大的。27、用“吾嘗終日而思矣不如須臾之所學也來說明

33、獨自冥思苦想，遠不如學習有益。28、劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉， 流水前波讓后波。 ”和荀子勸學（作品） 中的“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。 ”都表達出學生可以超過老師或后人超過前人的思想，與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。29、荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“博學”的君子，就要“日參省乎己” ，可見，學習的意義是十分重大的。7最新資料推薦30、荀子在勸學中連用了“冰，水為之而寒于水”等五個比喻，論證了學習的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來闡述“學不可以已”的觀點。31

34、、荀子勸學中“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也” ，強調(diào)了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。33、古代詩文中，有許多借助描寫“風雨”來抒發(fā)情感的的名句。而勸學中則用“積土成山，風雨興焉 ”來形象論述積累的重要性。34、人們常說，活到老，學到老，荀子勸學篇中的學不可以已這句話印證了這句話。 35、 勸學闡明了學習要持之以恒的句子是： “故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 ”36、李白在蜀道難中用“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開”寫蜀道險峻高大，易守難攻的特點，極有氣勢； 勸學闡述學習的堅持精神的語句是“騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤

35、?！边^秦論1、賈誼在過秦論中用排比描寫秦始皇武力統(tǒng)治天下的語句是：振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下。3、賈誼在過秦論 中說到秦始皇為削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二。4、過秦論中用整句描寫秦始皇據(jù)險固守的語句是：然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。5、寫秦始皇自以為江山永固的語句是：自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。6、賈誼用“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從”短短的四個句子就寫出了陳涉舉義旗并得到天下熱烈響應的情況。7、阿房宮賦中有“滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非

36、天下也”的話，請分別默寫出課文六國論過秦論中總結(jié)六國和秦國滅亡的原因的一句話。六國論：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（或：賂秦而力虧，破滅之道也?；颍汗试槐自谫T秦也。）過秦論：仁義不施而攻守之勢異也。8、過秦論中陳涉與秦始皇有多處對比：地位出身：陳涉“甕牖繩樞之子，氓隸之人，遷徙之徒”與秦始皇“至尊，王侯之家” ；軍隊數(shù)量：陳涉“數(shù)百”與秦始皇“萬乘”；軍隊素質(zhì)：陳涉“疲弊之卒”與秦始皇“良將、信臣、精卒” ；武器狀況：陳涉“斬木為兵”與秦始皇“勁弩、利兵” ；地理條件：陳涉“阡陌之中”與秦始皇“據(jù)億丈之城臨不測之淵，金城千里” 。8、過秦論 中陳涉與九國有多處對比：地位出身： 陳涉“

37、甕牖繩樞之子，氓隸之人，遷徙之徒”與九國“君主” ；軍隊數(shù)量：陳涉“數(shù)百”與九國“百萬之眾” ； 軍隊素質(zhì)：陳涉“疲弊之卒”與九國“名將統(tǒng)率” ；武器裝備：陳涉“鋤耰棘矜”與九國“鉤戟長鎩”；才能：陳涉“不及中人”與九國人才“深謀遠慮”。9、古人寫文章常常借古諷今，如賈誼的過秦論“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者， 何也？仁義不施而攻守之勢異也” ，借言秦過失， 為漢帝謀 “長治久安” 之策，施仁義于民。10、龐大的秦帝國迅速土崩瓦解，引發(fā)了無數(shù)文人墨客的思考。西漢文學家賈誼在過秦論中尖銳地指出其滅亡的根本原因是“仁義不施而攻守之勢異也”。11、陸機文賦指出，寫作的奧秘之一是“立片言而居

38、要，乃一篇之警策”。賈誼過秦論明言秦亡原因的警策語是“仁義不施而攻守之勢異也”。白居易琵琶行的警策語是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。 ”。文天祥過零丁洋的警策語是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 ”。諸葛亮出師表的警策語是“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。”8最新資料推薦師說1、師說中陳述教師職責的句子是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也2、師說中陳述擇師標準的句子是：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。3、師說中士大夫之族恥學于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。4、師說中闡述師生間辯證關系的句子是：是故弟子不必不如師，師不

39、必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。5、師說中韓愈認為 “弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的理由是“ 聞道有先后，術業(yè)有專攻” 。6、我們無論學習還是做學問都應本著實事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請教，否則就會變成師說中作者批判的對象： “句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，吾未見其明也。 ”7、荀子勸學篇中指出： “青，取之于藍，而青于藍。 ”這與韓愈在師說篇中指出的“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點是相同的。8、勸學中的“青，取之于藍，而青于藍。 ”與師說中“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”的觀點是相同的。9、韓愈認為擇師的標準是：是故無貴無賤，無長無少，道之

40、所存，師之所存也。10、韓愈眼中的師生關系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。11、師說中士大夫之族恥學于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。12、唐代古文運動的倡導者韓愈在師說中，對當時恥于學習的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣，其中， “久”字寫出了當時恥師現(xiàn)象已成陋習，“難”字寫出了從師學習的重要性。13、師說一文通過“古之圣人”與“今之眾人”對比，批判了“今之眾人，其下圣人也亦遠矣， 而恥學于師 ”的錯誤態(tài)度。14、韓愈在師說 中寫道， 時人在從師學習的問題上，對其子和對自身有不同的態(tài)度，對其子“擇

41、師而教之”；對自身“于其身也，則恥師焉”。15、師說中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學習的語句是：位卑則足羞，官盛則近諛。16、韓愈在師說中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂師百工之人對待從師學習的態(tài)度不同，產(chǎn)生了一種出人意料的結(jié)果： “巫醫(yī)樂師百工之人， 君子不齒， 今其智乃反不能及， 其可怪也歟！”87.功高不賞：不是“有大功勞不用獎賞”，而是功勞大得無法加以賞賜。88.首當其沖：比喻最先受到攻擊或遭遇災難。不能僅將它理解為“首先、第一個”。89. 無所不為：什么壞事都做。貶義詞。90. 屠龍之技： 不是“高超、 令人生羨之技” ，而是無實用價值、 徒有虛名的技術， 貶義。91. 木人石心：

42、比喻某人為人正派，威不能屈，利不能誘。不是“蠢笨、遲鈍”。92. 火中取栗：比喻為別人冒風險，徒然吃苦頭而得不對好處。93. 獨步天下：指獨一無二，無與倫比。并非“一個人走天下”。94. 篳路藍縷：形容創(chuàng)業(yè)艱難。出自“篳路藍縷，以啟山林” ，指坐著柴車，空著破衣服去開辟山林。不是“生活困頓、拮據(jù)”95. 再作馮婦：“馮婦”不是女子，而是春秋戰(zhàn)國時晉國的一個名叫馮婦，善打老虎的男子。該成語有重操舊業(yè)之意。96. 始作俑者：貶義詞，是指開始用俑殉葬的人，比喻首開惡例的人。不能僅僅將它理解為“第一個” 。9最新資料推薦97. 高屋建瓴： “建”不是“建造”而是“傾倒” ，即把盛水的瓶子從屋頂上向下傾

43、倒。比哈居高臨下，勢不可擋。98. 逢人說項：指到處為某人或某事說好話。項指唐代詩人項斯，得名士楊敬之極力介薦，因而聲名大振。不是“到處說人壞話” 。99. 尺布斗粟：用來諷喻兄弟間因利害沖突而不能相容。100. 想入非非：本義為主觀意念進入離奇玄妙的境界。中性詞?；玖x是借喻脫離實際，幻想不能實現(xiàn)。貶義詞。常只用其基本義。101. 出奇制勝：出奇兵戰(zhàn)勝敵人。比喻用對方意料不到的方法取得勝利。102. 等閑視之：按平常的事情看待，不加重視。用于否定句，即“不能等閑視之”。103. 先入為主： 指以先接受的說法或印象為主導， 以致再遇到不同的說法或意見時， 就不容易接受。不能理解為“首先”的意思

44、。104. 相形見絀：意思是跟另一個人或事物比較起來，顯得遠遠不如。運在前面加“顯得”造成語義重復。105. 求全責備：苛責別人要求完善無缺。常誤解為動詞，責備之意，在后面接賓語。必修 4 理解性默寫望海潮1望海潮中對杭州的情況作總的概括性描述的句子是：東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。2望海潮中勾畫街巷河橋，居民住宅之美的句子是煙柳畫橋，風簾翠幕。3望海潮中用怒濤卷霜雪，天塹無涯寫了錢塘江壯闊的景象。用羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃寫了杭州百姓的游玩之樂。4望海潮中“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯”三句，由城內(nèi)說到郊外，只見在錢塘江堤上，行行樹木，郁郁蒼蒼，猶如云霧一般。5. 望海潮中“

45、羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃”三句，運用互文的手法，寫不論白天或是夜晚，湖面上都蕩漾著優(yōu)美的笛曲和采菱的歌聲。6. 柳永在望海潮中表達對孫何仕途前景的美好祝愿的句子是：異日圖將好景，歸去鳳池夸。雨霖鈴1.雨霖鈴中“寒蟬凄切，對長亭晚 , 驟雨初歇” 三句寫離別前的景物，釀造了一種足以觸動離情別緒的氣氛。2.雨霖鈴中“今宵酒醒何處 ?楊柳岸，曉風殘月”這三句歷來為人所傳誦的句子，將最能觸動離愁的三種景物組合在一起，構成了哀婉動人的意境。3. 雨霖鈴中執(zhí)手相看淚眼， 竟無語凝噎動作、 神態(tài)細節(jié)， 刻畫了兩人難舍難分的形象。4. 雨霖鈴中“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)”三句寫?zhàn)T別時心情的委婉曲

46、折：兩情依依，難舍難分之際，船家卻不斷催促。5. 雨霖鈴中“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”兩句寫留戀之情，描摹了離別的男女手牽著手，眼看著眼，因悲傷而說不出話來的情狀。6. 雨霖鈴 中既交代秋天的背景又蘊含離別之意的句子是：多情自古傷離別， 更那堪，冷落清秋節(jié)。7. 雨霖鈴中“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”中的“闊”字所表現(xiàn)出來的意境，與杜甫旅夜書懷中“星垂平野闊，月涌大江流”的“闊”字極為相似。念奴嬌赤壁懷古（蘇軾）1蘇軾念奴嬌赤壁懷古 “羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”描繪了周瑜有儒將風度，且指揮若定和運籌帷幄。2蘇軾念奴嬌赤壁懷古中，運用比喻修辭具體描寫“江山如畫”的赤壁古戰(zhàn)場的險要形勢

47、，大江的氣勢磅礴、宏偉壯闊的句子是：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。10最新資料推薦3.蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢，壯志難酬的感嘆 ,同時也表達出詩人曠達之情的句子是：人生如夢，一尊還酹江月。4.在念奴嬌 ?赤壁懷古中詞人神游故國后，用“多情應笑我，早生華發(fā)”來書寫自己不免思緒深沉，頓生感慨，壯懷莫酬，頓覺年華逝去的感嘆。5.蘇軾在念奴嬌 赤壁懷古 中借美女襯托英雄人物的句子是：小喬初嫁了， 雄姿英發(fā)。6.被貶于黃州的蘇軾與客人泛舟長江， 面對長江的浩蕩無窮而感慨萬千： “哀吾生之須臾，羨長江之無窮。 ”（赤壁賦）在游赤壁時，目擊滾滾長江 “大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 ”，他

48、在 “故國神游中 ”得到解脫， 抒發(fā)了人生如夢， 一尊還酹江月的心底悲歌。 （赤壁懷古）7. 念奴嬌 赤壁懷古中，作者從視覺和聽覺的角度，生動描寫赤壁雄奇壯闊的景觀的句子是： “亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 “定風波（蘇軾）1、詞中描寫歸途中遇雨，同行狼狽，詞人卻放慢腳步，卻不在意風雨，吟詩長嘯的句子是：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。2、詞中的回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴這三句飽含人生哲理，也是點睛之筆。詞人認為只要懷著輕松曠達的心情去面對人生的一切風雨， 也就無所謂風雨無所謂晴了。3、定風波（蘇軾）詞中描繪了這樣一個有趣而又充滿哲理的畫面：料峭春風吹酒醒，微冷， 山頭斜照卻相迎

49、。 一邊是料峭春風， 絲絲的冷意； 一邊是山頭斜照， 些些的暖意，在寫景中傳達出人生的哲理：寒冷中有溫暖，逆境中有希望，憂患中有喜悅。4.忽然遇雨，一般人都會慌張避雨，而蘇軾卻在詞的開頭用平靜的口氣說道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！?.在定風波中，作者以自然界的風雨隱喻人生風雨，表明自己對各種打擊都能處變不驚的句子是 : 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。水龍吟登建康賞心亭1、水龍吟登建康賞心亭中“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”展現(xiàn)出遼闊無際水天一色的秋景。2、王國維說 “以我觀物 ,故物皆著我之色彩 ”，這句話體現(xiàn)在描寫上，就形成了移情于物的手法。水龍吟登建康賞心亭中的 “遙岑遠

50、目，獻愁供恨，玉簪螺髻。 ”就運用了這一手法，生動形象地表現(xiàn)極目遠眺所見山之情態(tài)。3、水龍吟登建康賞心亭里“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。 ”一句寫天幕低垂，紅日半隱，孤雁哀鳴，用寥廓蒼涼的環(huán)境烘托出寓居江南、有志不得伸的游子形象。4、辛棄疾生命里的孤獨，無人會意， 無法言說， 只能登高拍欄， 把視寶劍， 正如他在 水龍吟登建康賞心亭里所說：“把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意?！绷芾毂M致地抒發(fā)自己報國無路、 壯志難酬的悲憤之情。 當代著名散文家梁衡為辛棄疾寫的人物評傳 把欄桿拍遍即取意于此句。5、水龍吟登建康賞心亭反用西晉張翰棄官歸鄉(xiāng)的故事，寫自己登臨非為思鄉(xiāng)的句子是： “休說鱸魚堪膾，盡西風季鷹歸未？ ”6、劉備批評許汜買田置房全不關心國家大事的典故被辛棄疾用到 水龍吟登建康賞心亭里，他在詞中是這樣說的： “求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。 ”7、水龍吟登建康賞心亭中化用桓溫北伐的典故， “可惜流年，憂愁風雨