通假字、假借字、古今字的聯(lián)系與區(qū)別

1、通假字、假借字、古今字的聯(lián)系與區(qū)別通假字是用音同音近的字代替本字的用字現(xiàn)象，假借字是指用同音字來(lái)代替沒(méi)有造出的字，古今字則指古今分化字，它們之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。 通假字、假借字、古今字是古漢語(yǔ)中特有的語(yǔ)言現(xiàn)象，它們之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，往往不容易正確分辨，是古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中的一個(gè)難點(diǎn)。 一、通假字和假借字 所謂通假字，就是音同音近的替代字。確切一點(diǎn)，就是用音同音近的字代替本字的用字現(xiàn)象。 第一，通假字的主要特點(diǎn)是，通假字和被通假字（本字）在讀音上相同，而在意義上卻毫不相干。如“甚矣，汝之不惠”?。凶訙珕?wèn)），其中“惠”通“慧”?！盎荨薄ⅰ盎邸保谠x上本不相干，惠是“賢惠”，慧是“智慧”；又如“

2、旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”（史記項(xiàng)羽本紀(jì)）。“蚤”通“早”，今音不同而古音同，均屬見(jiàn)母，職部。 第二，同音是指古音，而不是現(xiàn)代的讀音，所以準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)是“古音通假”。如“罷夫羸老易子而咬其骨”（漢賈誼論積貯疏），“罷”通“疲”，它們?cè)诮裉觳⒉煌?，但在古代是同音的，均屬并母，歌部。又如“夫子之病革矣，不可以變”（禮記檀弓上）?！案铩蓖ā柏健保褚舨煌乓敉?，均屬見(jiàn)母，職部。 第三，所謂同音，嚴(yán)格講，有音同和音近兩種類型，音同指通假字和被通假字的讀音完全相同；音近指通假字和被通假字之間或聲母相同（雙聲），或韻母相同（迭韻）。如“太形、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞”，“形”通“行”?！靶小?，匣母，耕部

3、，為紐雙聲。“方”通“橫”?！胺健保瑤湍?，“橫”為匣母，二字同為陽(yáng)部，屬韻母相同。又如“終不得歸漢，空自苦亡人之地”(漢書(shū)李陵蘇武傳)，“亡”通“無(wú)”，“亡”，明母，陽(yáng)部；“無(wú)”，明母，魚(yú)部。 所謂假借字，是指用同音字來(lái)代替沒(méi)有造出的字。許慎在說(shuō)文解字中對(duì)假借字作了定義，即“假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也”。如“莫”，本指黃昏，像日落草叢中，借用來(lái)做沒(méi)有造出的字無(wú)定代詞“莫”，此外如“來(lái)”，本義是小，借作往來(lái)的“來(lái)”?！捌洹弊值谋玖x指簸箕，借用虛詞“其”的書(shū)寫(xiě)形式。通假字和假借字之間，既有聯(lián)系又有區(qū)別。 通假字和假借字兩者最大的共同點(diǎn)就是字音必須相同或相近，都是用一個(gè)音同或音近的字去代替

4、另一個(gè)字。綜上所舉的例字可以看出。 它們二者的區(qū)別是：一、通假是本有其字，假借本無(wú)其字。通假字有一個(gè)對(duì)立面，就是被通假字。換句話說(shuō)，通假字是有本字的同音替代（或音近替代），并且本字和借字同時(shí)存在。如“植其杖而蕓”（子路從而后），“蕓”通“耘”?！笆|”是通假字，“耘”是本字，兩者同時(shí)存在。又如“孝子不匱，永錫爾類”（鄭伯克段于鄢），“錫”通“賜”。而假借字是沒(méi)有本字的同音假借。如“東”，本指一囊橐，借作方位名詞“東”的書(shū)寫(xiě)形式。又如“難”，本是鳥(niǎo)名，借作難易的“難”。借完后，字形上仍然只有一個(gè)（東、難），屬于一個(gè)字范圍內(nèi)的使用問(wèn)題。二、假借本身雖不直接產(chǎn)生新字，但卻可以產(chǎn)生新義。上面所舉“東”，

5、字雖仍是一個(gè)，意思卻是兩個(gè)了：口袋，東(方位詞)。又如“自”，本義指鼻子（說(shuō)文：自，鼻也，象鼻形）。假借為第一人稱代詞（自己），產(chǎn)生了新義。通假字則沒(méi)有這種功能，“甚矣！汝之不惠”，“惠”在這里作“智慧”講，離開(kāi)特定的語(yǔ)言環(huán)境后，仍作“賢惠”講，并沒(méi)有產(chǎn)生新義。由上我們看到通假字、假借字二者雖有其“同音代替”的共性，更有明顯的區(qū)別：假借是本無(wú)其字，而借用同音字來(lái)代替，一經(jīng)借用，便長(zhǎng)期替代；通假是本有其字，而臨時(shí)偶爾地借用同音字來(lái)替代，語(yǔ)言環(huán)境變了，通假字也就不復(fù)存在。假借字產(chǎn)生新義，通假字則不然?？梢?jiàn)通假字與假借字是并列關(guān)系，而不是包容關(guān)系，應(yīng)把它們區(qū)別開(kāi)來(lái)，不能混為一談。 二、通假字與古今字

6、 所謂古今字，是指古今分化字，我們把分化前的字稱作“古”字，分化后記詞各有專司的字稱為“今字”。也就是說(shuō)，古今字分為兩類：一是古字與今字在字形結(jié)構(gòu)上沒(méi)有關(guān)系。如罪人的“罪”，古字寫(xiě)作上面一個(gè)“自”字，下面加一個(gè)辛苦的“辛”，現(xiàn)在后一個(gè)字已不使用了。第二類，今字是在古字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，古今字在字形上有聯(lián)系。例如“債”字，本寫(xiě)作“責(zé)”，“債”是在“責(zé)”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?！柏?zé)”與“債”形成了古今字。又如“反”與“返”，“反”是古字，“返”是今字。 古今字和通假字是兩個(gè)不同的概念，但它們既有區(qū)別又有聯(lián)系。一、我們劃分它們應(yīng)從歷史的角度觀察同一個(gè)字的發(fā)展變化狀況，古字和今字是先后出現(xiàn)的，是初造字和后造字的

7、關(guān)系，屬于縱的方面，如“然燃”，“縣懸”。通假字和被通假字則是同一個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的，而通假字則是研究同一時(shí)代漢字的通用情況屬于橫的方面，如“愿伯具言臣之不敢倍德也”（史記項(xiàng)羽本紀(jì)），“倍”通“背”，又如“巫嫗何久也？弟子趣之”（史記滑稽列傳），“趣”通“促”?！氨丁焙汀氨场?、“趣”和“促”是同時(shí)存在的字。二、古今字在意義上一般是有聯(lián)系的。如“布帛長(zhǎng)短同，而賈相若”（孟子滕文公上），其中“賈”是分化前的古字，后來(lái)表商人義的詞用原字形，表價(jià)格義的詞另造“價(jià)”字，“賈”和“價(jià)”就成了一對(duì)古今字，商人義的“賈”和價(jià)格義的“價(jià)”兩義密切相聯(lián)。又如“寒暑易節(jié)，始一反焉”中的“反”即為“返”，這一對(duì)古今字意義上

8、的聯(lián)系也很明顯，而通假字一般意義上沒(méi)有聯(lián)系。如“蚤”和“早”、“倍”和“背”、“趣”和“促”等，意義上毫不相干。三、古今字有字形結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系。一種是以古字作為聲符構(gòu)成今字。如“禽”字的意義是指飛禽，又用它表示“擒獲”的意義。后來(lái)以“禽”為聲符加上義符“手”構(gòu)成今字“擒”。又如“其”加上義符“竹”構(gòu)成今字“箕”。大多數(shù)古今字都表現(xiàn)為這種結(jié)構(gòu)關(guān)系。如“昏婚”、“要腰”等等。另一種是改換古字的義符創(chuàng)造新字。如“說(shuō)”字既表示游說(shuō)，又表示喜悅的意思。后來(lái)把“說(shuō)”的義符“言”換成義符“忄”，構(gòu)成今字“悅”；又如“訃赴”，義符“走”換成義符“言”構(gòu)成今字“訃”。再如“錯(cuò)措”、“竟境”等。但這種結(jié)構(gòu)關(guān)系的古今

9、字遠(yuǎn)不如前一種多，通假字并不一定都具有字形結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系。如“陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)，歸孔子豚”（論語(yǔ)陽(yáng)貨），“歸”通“饋”。又如“八月剝棗，十月獲稻”（詩(shī)經(jīng)繷風(fēng)七月），“剝”通“撲”，這樣的例子是很多的。 三、假借字與古今字 對(duì)古今字的概念，上面已做了解釋，對(duì)它的理解，還應(yīng)注意由于造今字，所以借字就成了古字。如“說(shuō)悅”，作喜悅時(shí)，“悅”字借用了“說(shuō)”，寫(xiě)作“喜悅”、“不悅”，后因有了專字（今字），那么由于造字時(shí)間不同，有先有后，構(gòu)成了古今關(guān)系。 假借字則是指后來(lái)沒(méi)有造今字的一類。這是它和古今字一個(gè)明顯的區(qū)別。假借字大多是比較抽象的難造的文言虛詞，如“我”、“而”、“焉”、“其”、“自”等。 “我”本是武器，假借為第一人稱；“而”本是胡須，假借為轉(zhuǎn)折連詞；“焉”本指產(chǎn)于江淮的一種黃色鳥(niǎo)，假借為指示代詞兼語(yǔ)氣詞“焉”的書(shū)寫(xiě)形式。假借字的特點(diǎn)是一經(jīng)借用，就久借不還。久而久之，被借用的字往往另造新字，因此也就無(wú)古今可言。 有些古今字的形成最初是經(jīng)歷了假借階段的，本無(wú)其字的假借是用組成的漢字做表音符號(hào)，去記錄一個(gè)新詞（新義），不管這新詞、新義與字義是否有關(guān)。與原字義有關(guān)或者無(wú)關(guān)都可以導(dǎo)致古今字的產(chǎn)生。如“奉俸”，“奉”字是兩手捧著，恭敬地接受，被借去作俸祿的意義，兩義有密切關(guān)系。又如“莫暮”，“莫”字本來(lái)的“日暮