十六諫太宗十思疏

1、十六諫太宗十思疏魏 征教學(xué)目標(biāo)：1. 學(xué)生感受本文說(shuō)理的邏輯力量。積累文中主要的文言實(shí)詞和虛詞和文言特別用法。2. 學(xué)生學(xué)習(xí)魏征直言進(jìn)諫的精神，領(lǐng)會(huì)課文“思國(guó)之安者，必積其德義”的思想。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，感受文章的邏輯力量。教學(xué)難點(diǎn)： 學(xué)生理解“十思”的含義及“思”字在文中的作用。教學(xué)方法： 誦讀、提問(wèn)、講解、質(zhì)疑教時(shí)安排： 兩課時(shí)教學(xué)步驟：第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課我們初中學(xué)習(xí)過(guò)諸葛亮寫給劉禪的出師表 ，蘇軾曾經(jīng)說(shuō)： “讀出師表不下淚者，其人必不忠；讀陳情表不下淚者，其人必不孝。 ” 出師表諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠情打動(dòng)了后主。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)另外一篇著名的奏章諫太宗十思疏

2、 。諫太宗十思疏是魏征寫給唐太宗的一篇奏疏。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)唐太宗讀了以后，下手詔說(shuō)它“誠(chéng)極忠款，言窮切至”，說(shuō)自己“披覽忘倦，每達(dá)宵分”。魏征憑什么打動(dòng)了皇上？除了這篇奏疏表現(xiàn)出的進(jìn)諫者的為國(guó)君擔(dān)憂的拳拳之心，就靠奏疏本身的邏輯力量了。今天我們就來(lái)研讀這篇文章，感受它巨大的邏輯力量。二、作者簡(jiǎn)介：（結(jié)合課文注釋1）1. 作者簡(jiǎn)介敢于“犯顏切諫”的諍臣魏征魏征 (580 643)，字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃(今河南省內(nèi)黃縣)。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的后隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領(lǐng)

3、導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國(guó)公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。歷史上稱他為“諍臣”。魏征提倡“無(wú)面從退有后言”，“愛(ài)而知其惡，憎而知其善” 。建議太宗廣開言路，認(rèn)為“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一鏡矣”。作有隋書的序論， 梁書、陳書、齊書的總論，主編有群書治要 ，還有魏鄭公詩(shī)集 、魏鄭公文集等。言論散見(jiàn)于貞觀紀(jì)要 。背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627 年，李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過(guò)十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到

4、發(fā)展，百姓生活也富裕起來(lái)，加上邊防鞏固，內(nèi)外無(wú)事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，貞觀十一年的三月到七月， “頻上四疏，以陳得失” ，本文是其中的第二疏。唐太宗看了這些奏疏后猛醒，感到很慚愧，寫了答魏征手詔 ，稱贊魏征“誠(chéng)極忠款，言窮切至” ，并說(shuō)“公之所諫，朕聞過(guò)矣。當(dāng)置之幾案，事等玄韋” ，表示從諫改過(guò)。2. 文學(xué)常識(shí)疏疏，是奏議文體的一種，奏議類文章是古代臣屬進(jìn)呈給帝王的奏章的統(tǒng)稱，包括奏、議、疏、表、對(duì)策等。文章辨體序說(shuō) ：“七國(guó)以前， 皆稱上書，奏初改書為奏。漢定禮儀， 是有四品： 一曰章，

5、以謝恩； 二曰奏，以按劾；三曰表，以陳請(qǐng)；四曰議，以執(zhí)異。 ”疏，是分條陳述的意思。有名的“疏”類文章有論貴粟疏（晁錯(cuò)）、諫逐客疏 （李斯）、論積貯疏（賈誼）等。第 1 頁(yè)共 5 頁(yè)三、學(xué)生朗 全文，初步疏通 文內(nèi)容，掌握重要文言字 及文言 象：（一）學(xué)生朗 全文，注意字音字形。（二）學(xué)生提出 文中的 點(diǎn) 句， 生共同 解決：通假字振之以威怒振 同“震”，威嚇 活用：1.必固其根本2.欲流之 者3.人君當(dāng)神器之重4.居域中之大5.不念居安思危6.既得志 情以傲物7. 思知止以安人8. 思江海下百川9. 游10. 思虛心以 下11.懼 邪12. 思正身以黜 13.宏 九德14. 善而從之15.

6、能而任之16.念高危一 多 ： 竭 胡越 一體蓋克 者蓋寡思思國(guó)之安者 思知足以自戒特殊句式：使 固形作使 使流得 形作使 重 形作名重大的地位形作名安定的 境形作名看不起形作意 使安寧形作使 居于下游名作 以 形作意 使虛形作使 邪 的小人形作名奸 的人形作名使 大形作使 好的意 形作名有才能的人形作名高而 的君位形作名 心 能 可欲如果大概蓋在殷 不 ，表推斷原因希望不念居安思危想到、考 想到并做到何必 神苦思 心思1.戒奢以 2. 董之以 刑3.振之以威怒4.念高危 思 沖而自牧5. 思知足以自戒重點(diǎn) 、虛 ：介 構(gòu)后置介 構(gòu)后置介 構(gòu)后置 前置 前置1.臣 求木之取獨(dú)根疏通 者，必固其

7、根本必浚 其泉源；2.臣 下愚 而 況于明哲 乎最愚昧無(wú)知更明智的人3.人君當(dāng) 神器之重，居域中 之大，掌握、主持地位天地 想到、考 4.凡百 元首，承天景 命所有的大多能 保持到底5.善始者 繁，克 者蓋寡6.蓋在殷 既得志深達(dá)到目的7.骨肉 行路 。 董 之以 刑 茍免而不 仁路人 督茍且免于刑 第 2 頁(yè)共 5 頁(yè)8.可畏惟 人所宜深慎9. 思知足以自戒；將有作10. 思 沖 而自牧11. 游 ， 思三 以 度12. 思慎始而敬終13. 壅蔽 思正身以黜惡14. 思無(wú)因喜以 賞15.簡(jiǎn) 能而任 之16.仁者播 其惠，信者效 其忠17.垂拱而治 代百司 之 役哉四、作 布置：學(xué)生完成 后【

8、思考與 】是深切戒慎警戒建造、興建虛養(yǎng)娛樂(lè)游逸作為限制慎堵塞、蒙蔽排斥不恰當(dāng)選拔任用散播奉獻(xiàn)治理好、太平百官第二課時(shí)一、學(xué)生在疏通課文字詞的基礎(chǔ)上，基本把握課文大意。1. 學(xué)生 文第 1 ，思考：魏征向唐太宗上疏的中心 點(diǎn)是什么？他又是怎 提出的和 行 熟的？中心觀點(diǎn)： 思國(guó)之安者，必 其德 （后者是前者的途徑，前者是后者的目的。 “必”強(qiáng)調(diào)積德義的重要性。）手法： 臣 求木之 者，必固其根本；欲流之 者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必 其德 。排比句，前兩句采用比喻論證，后一句說(shuō)明事理，使抽象的道理變得生動(dòng)形象，深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂。正面論述。源不深而望流之 ，根不固而求木之 ，德不厚而思國(guó)之

9、安排比、比喻論證。反面論述。臣 下愚，知其不可，而況于明哲乎 ？反問(wèn)句，結(jié)構(gòu)上遞進(jìn)， “況”強(qiáng)調(diào)唐太宗更應(yīng)該明白這番道理。語(yǔ)氣婉曲中含強(qiáng)勁，柔中帶剛，表現(xiàn)出魏征敢于直諫的風(fēng)貌和善于言辭的風(fēng)采。當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以 ，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流 也。指出人君的權(quán)勢(shì)重，地位高，顯示出“居安思?！钡闹匾?，而“居安思危”正是 其德 的具體化。伐根以求木茂，塞源而欲流 也用語(yǔ)推進(jìn)一步，咄咄逼人。 生小 ：1. 以“固本、浚源”為喻，提出并論述“思國(guó)之安者，必積其德義”的觀點(diǎn)。2. 設(shè)喻手法，從正反兩方面提出并論述“思國(guó)之安者，必積其德義”，強(qiáng)調(diào)了它的重要性。三句 中出 了三個(gè)“

10、思”字，可 “一篇之中三致志焉”。二、學(xué)生集體朗讀課文第 2 節(jié)，思考課文第 2 節(jié)是從哪個(gè)角度論述“積其德義”的道理的？1、 學(xué)生集體朗 文第2 節(jié)2、 學(xué)生思考： 文第2 是從哪個(gè)角度 述“ 其德 ”的道理的？作者從歷史角度入手， 提出一個(gè)歷史事實(shí)：善始者實(shí)繁，克終者蓋寡， 并分析對(duì)比其原因在于統(tǒng)治者在創(chuàng)業(yè)和守業(yè)的不同時(shí)期采取了不同態(tài)度。第 3 頁(yè)共 5 頁(yè)步步推導(dǎo)：骨肉為行路董之以為嚴(yán)刑，振之以威怒茍免而不懷仁，貌恭而不心服覆舟。（借鑒古人論述，將君與民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中肯綮，振聾發(fā)聵。）師生小結(jié)：1. 總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，從創(chuàng)業(yè)、守成等方面論述積其德義的道理。2. 本段通過(guò)對(duì)比和層

11、層推論，揭示了不積德義的危害性。三、學(xué)生散讀課文第3 節(jié)，分析概括第3 節(jié)的內(nèi)容。1. 學(xué)生散讀課文第 3 節(jié)2. 學(xué)生用一句話概括第 3 節(jié)的內(nèi)容：積德義的具體做法： “十思”及效果。3. 師：“十思”是兩兩成對(duì)，分成五個(gè)方面。同學(xué)們嘗試分別用一個(gè)字來(lái)概括這五個(gè)方面的內(nèi)容。學(xué)生帶問(wèn)題再次散讀課文第3 節(jié)：見(jiàn)可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑生活上戒奢侈儉待人戒驕躁謙處事戒貪惰慎用人戒偏信正執(zhí)法賞罰嚴(yán)明明4.則智者盡其

12、謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治?！皠t”字與段首的“誠(chéng)”字相互呼應(yīng)，組成假設(shè)復(fù)句。 “誠(chéng)”講“十思”的內(nèi)容， “則”講“十思”的效果。5. 何必勞神苦思，代百司之職役哉？ 反問(wèn)句收束全文，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，震動(dòng)君心： “十思”的效果是用不著“思”。6. 師生小結(jié)：本段講“十思”，采用排比句；論“十思”的效果，層層推進(jìn)，氣勢(shì)恢宏。四、師：在上面分析中， 我們體會(huì)到了課文每一節(jié)中的邏輯順序和由此而產(chǎn)生的力量。縱觀全文，課文每一節(jié)也是環(huán)環(huán)相扣，請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)進(jìn)行分析：1. 作者先用“固本、浚源”兩個(gè)比喻，提出“思國(guó)之安，必積其德義”的論點(diǎn)，并從正反兩方面論述“積德義、居安思危”的重要性；然后引歷代君王善始不能善終的教訓(xùn)，對(duì)比分析國(guó)君在創(chuàng)業(yè)、守業(yè)時(shí)不同的態(tài)度導(dǎo)致的不同結(jié)果，論述不積德義的危害性；最后論述“積德義”的具體內(nèi)容，從生活、待人、處事、用人、執(zhí)法五方面提出“十思” ，并論述其效果。2. 學(xué)生結(jié)合【思考與練習(xí)】第一題第 2 小題，思考：本文有著很強(qiáng)的說(shuō)服力，是因?yàn)樗幸粭l嚴(yán)密的論證思路，想一想：這條思路是什么？15 個(gè)“思”字國(guó)君要 “思國(guó)之安” “先積其德義” -居安思危 -“十思” -不必苦思。（途徑）（具體表現(xiàn)）（ 具體內(nèi)容）（效果）五、師生共同小結(jié)寫作特色：1. 運(yùn)用對(duì)比論證和比喻論證