經(jīng)濟全球化背景下中國先進(jìn)文化發(fā)展的研究

經(jīng)濟全球化背景下中國發(fā)展先進(jìn)文化問題研究【內(nèi)容摘要】在日新月異的當(dāng)今社會，隨著國家間交流的日益密切，各國的文化同時也在進(jìn)行著各種交流與融合。中國文化也不可避免的在全球化的浪潮之中迎來了機遇與挑戰(zhàn)。隨著全球化的不斷升級, 其影響已不再局限于經(jīng)濟領(lǐng)域, 而是擴散到人類的政治、文化生活諸領(lǐng)域。而 21 世紀(jì)的來臨, 文化在經(jīng)濟政治發(fā)展中的作用日益凸顯, 文化全球化也便成為人類文明發(fā)展進(jìn)程中的焦點問題，對中國文化產(chǎn)生了不容忽視的影響。唯有堅持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，處理好文化的全球化與多元化、多樣化之間的關(guān)系，堅持文化的開放性、包容性、可持續(xù)發(fā)展性，加強社會主義精神文明建設(shè)，以積極的姿態(tài)融入全球化的潮流中去，中國文化才能得到更好的繼承與發(fā)揚?！娟P(guān)鍵詞】 中國文化；經(jīng)濟全球化；挑戰(zhàn)；發(fā)展；戰(zhàn)略1.把握文化全球化的定義“文化全球化”是在經(jīng)濟全球化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家憑借經(jīng)濟科技優(yōu)勢，將其以好萊塢、迪斯尼、麥當(dāng)勞等為代表的大眾文化，以工業(yè)方式大批量地生產(chǎn)與復(fù)制，迅速傳播到世界各地，使其成為大多數(shù)人，特別是青年人文化消費的重要內(nèi)容，成為跨越國界的全球文化。但是，文化全球化并不是全球性民族文化的趨同，而是在經(jīng)濟全球化過程中形成的不同民族的文化在全球大規(guī)模的交流與互動。這種文化的交融，不是一個民族的文化融化到另一個民族的文化之中，導(dǎo)致個或那個民族文化的消失，或使本民族的文化受到削弱；相反，正是在這種文化的交融中，使本民族的文化因汲取外來文化的有益內(nèi)容而更加健壯，更加生氣勃勃。文化的全球化，使各個民族、各個地區(qū)的文化不斷地突破本民族文化的地域和模式的局限性，進(jìn)而走向世界，將本民族文化區(qū)域的資源轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟惞餐碛械馁Y源，加快了不同文化在全球?qū)用嫔系慕涣髋c互動。而西方文化的強勢地位也并不意味著世界必然趨向西化。外來文化的勢頭再猛，沖擊再大，都不可能湮滅本民族的文化，相反，本民族的文化反倒有可能在與外來文化的碰撞、交流中得以汲取新的養(yǎng)分，實現(xiàn)新的輝煌。2.認(rèn)識經(jīng)濟全球化在世界大背景下對世界文化交流的影響全球化把整個世界變成了密切相連的地球村，這為中國文化實現(xiàn)自我創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供了豐富的世界文化資源和參照系統(tǒng)，尤其為我們吸收和借鑒西方文化的優(yōu)秀成果創(chuàng)造了良好的條件。當(dāng)前，經(jīng)濟全球化已經(jīng)成為人們公認(rèn)的歷史現(xiàn)象與過程，但是，對于經(jīng)濟全球化是否會帶來文化全球化的發(fā)展趨勢，卻成了迄今為止最具爭議的概念之一。人們對此眾說紛紜，莫衷一是，相關(guān)的學(xué)術(shù)著作更是數(shù)不勝數(shù)，時至今日也沒有一個統(tǒng)一的定義。實際上，馬克思早在一百多年前就曾經(jīng)指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和經(jīng)濟生活的過程。不是人的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。 ”因此，既然社會存在決定社會意識，那么，伴隨社會存在的變遷，遲早會發(fā)生社會意識的相應(yīng)變動。所以，只要我們承認(rèn)經(jīng)濟生活中全球化的存在，我們就無法否認(rèn)社會、政治、文化等領(lǐng)域的全球化發(fā)展趨勢?？梢哉f文化全球化與經(jīng)濟、政治、社會的全球化一樣，都是全球化這一歷史進(jìn)程的重要組成部分，是經(jīng)濟全球化發(fā)展的必然結(jié)果。3.正確認(rèn)識中國在經(jīng)濟全球化中面臨的機遇和挑戰(zhàn)3.1 把握經(jīng)濟全球化帶來的機遇中國文化作為世界文化的重要組成部分，是在與世界其他文化的互動與交流過程中獲得發(fā)展的。改革開放政策的實施，使中國文化能夠吸收世界優(yōu)秀文化成果，以更加開放的心態(tài)參與到文化全球化的進(jìn)程當(dāng)中。文化全球化給中國文化發(fā)展帶來了許多新的發(fā)展機遇，使中國文化發(fā)展出現(xiàn)了一些前所未有的新情況、新變化。文化全球化對中國文化的影響是巨大的，中國文化在文化全球化浪潮的推動下，與世界不同文化進(jìn)行交流和對話，取長補短，實現(xiàn)了文化的發(fā)展和進(jìn)步。其中，中國文化發(fā)展出現(xiàn)的新動向，是中國文化發(fā)展的良好勢態(tài)。同時，文化全球化的進(jìn)程也打破了各民族的界限，把各民族的文化都卷進(jìn)了大交流、大融合的浪潮中。隨著中國實行文化上的對外開放，與世界各個國家、地區(qū)、民族間的接觸不斷增多，交往越來越頻繁，國際上的一些新技術(shù)、新思想、新觀念、新理念等也隨之不斷傳入中國，為中國文化發(fā)展注入了新鮮血液，成為推動中國文化發(fā)展的新動力。3.2 直面經(jīng)濟全球化帶來的挑戰(zhàn)文化全球化進(jìn)程具有雙重性質(zhì)。一方面，它代表人類文化的發(fā)展趨勢；另一方面，它帶有濃厚的西方中心論價值傾向。那么，它所帶來的后果必然也是雙重的。全球化開啟于西方，今天的全球化因素多半來自于西方歷史社會自身的變革，全球化對于西方文化而言是一個自然的自身發(fā)展的過程。而對于非西方世界的其他文化則是一個人為的、在外力重壓之下被迫接受的過程。因此，在全球化的演進(jìn)過程中各種文化之間的對話是極不平等的。中國的傳統(tǒng)文化，主要是指以儒家思想為主體的文化，其精髓表現(xiàn)為“大一統(tǒng)”的思想，這種思想是在中華民族有史以來的實踐中形成的，是伴隨著中華民族及其文明的產(chǎn)生、形成和演變而孕育、成熟、完備和升華的。失去傳統(tǒng)文化，中國文化就會變成無根之草，就難以在不斷更新的文化新因素中形成一個系統(tǒng)的文化體系。我們必須重視文化全球化對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的深刻影響，在看到機遇的同時，更應(yīng)該注意到其所帶來的沖擊和挑戰(zhàn)，這是制定適合中國文化發(fā)展戰(zhàn)略的需要。中國歷史悠久，文化輝煌燦爛，而且是世界現(xiàn)存的唯一的沒有中斷其古代文化發(fā)展的國家；是一個多世紀(jì)以來卻和世界其他的古老文明一樣面臨同樣的境遇，被動的放棄了農(nóng)本經(jīng)濟而融入工業(yè)化的世界大潮。這個過程就不可避免地面臨著民族文化與西方文化之間積極探究經(jīng)濟全球化下中國文化的發(fā)展戰(zhàn)略。4.積極探究經(jīng)濟全球化下中國文化的發(fā)展戰(zhàn)略4.1 堅決支持馬克思主義的主導(dǎo)地位不動搖。堅定不移地堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，大力發(fā)展中國特色社會主義理論，建設(shè)社會主義核心價值體系，這是中國文化成功應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)的根本思想保證。在全球化時代，文化在激烈的綜合國力國際競爭中的作用日益突顯出來，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰就能更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。要提升我國文化軟實力，就必須要以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本目標(biāo)，把核心價值體系的基本要求滲透和體現(xiàn)到社會生活的各個方面，不斷增強全民族的凝聚力和向心力。要實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，就必須堅持用社會主義先進(jìn)文化引領(lǐng)全國各族人民的思想觀念和精神狀態(tài)。只有這樣，我們才能在全球化語境下保持中國文化的自主性、自覺性、時代性和創(chuàng)造性，為中國文化的現(xiàn)代化和世界化提供現(xiàn)實基礎(chǔ)和前提條件，從而積極應(yīng)對西方文化帝國主義的挑戰(zhàn)。4.2 確立中國文化的主體性意識，保持中國文化的民族特色。在全球化語境下，中國文化與世界多元文明的交流融會必須以確立中國文化的主體性為前提，然后再強調(diào)和而不同、和平共處等原則。我們需要從中國社會發(fā)展的現(xiàn)實國情出發(fā)，充分發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化中蘊涵的具有永恒意義的積極因素，捍衛(wèi)和發(fā)揚中國文化的民族特色和基本精神。面對西方的文化霸權(quán)對中國文化的巨大沖擊，以及信仰缺失、道德淪喪、人心墮落等時代狀況，我們需要自覺地堅持民族文化的主體性意識，不斷發(fā)展和創(chuàng)新中華民族的文化傳統(tǒng)，保衛(wèi)中國文化的主權(quán)和安全，以遏制西方文化帝國主義的“話語霸權(quán)”和全球擴張的圖謀，并通過發(fā)揚中國文化的思想和價值觀來克服現(xiàn)代人面臨的信仰和精神危機的困境。4.3 堅持對外開放和兼收并蓄的文化包容心態(tài)。我們反對西方的文化霸權(quán)，主張維護(hù)中華民族的文化主權(quán)和主體性，但這并不等于文化上自我封閉和盲目排外。在日益強化的全球化語境下，我們要繼承和發(fā)揚中國文化的主體性和創(chuàng)造性，就必須要以開放包容的心態(tài)來博采眾家之長，充分利用世界上一切有價值的文化資源和知識來豐富和充實中國文化的內(nèi)涵。我們應(yīng)當(dāng)摒棄狹隘、保守、妄自尊大的傳統(tǒng)保守心態(tài)，以極大的熱情積極引進(jìn)、模仿、學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的東西，通過對外開放和文化交流，通過培養(yǎng)對外開放和兼收并蓄的文化心態(tài)，促使中國社會實現(xiàn)由傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)中國從狹隘的民族主義走向開放的全球主義，最終使中國文化在世界上獲得更大的吸引力和影響力?！疚墨I(xiàn)引用】1邵龍寶. 全球化與文化自覺教育J. 社會科學(xué),2001.10.