“課程生活化” 不要走入誤區(qū).doc

“課程生活化”不要走入誤區(qū)鄧玉明，李國華【耒陽市二中，湖南耒陽421800】摘要課程回歸生活應回歸學生真實的生活而非虛假的生活；回歸兒童生活而非成人生活；回歸學生熟悉的大眾生活而非陌生的特殊生活；回歸有價值的文明生活而非無意義的庸俗生活；回歸流暢的有序生活而非雜亂的無序生活；回歸蘊含生命意義的生活而非膚淺空洞的生活；回歸完整的多元生活而非狹隘的單調生活；回歸豐富的個性化生活而非呆板的模式化生活。關鍵詞學生；教師；課程；生活化課程既源于生活，又要回歸生活，特別是要與學生的生活體驗相結合。在進行教育教學時，應從學生的生活出發(fā)，使之與文本知識相融通，讓課程重返生活世界，實現(xiàn)科學世界與生活世界的和諧統(tǒng)一。新一輪課程改革吹響了“課程生活化”的號角，廣大教師也積極行動，然而一些教師在實踐中對課程生活化的理解出現(xiàn)偏差，致使“生活化”走樣、變形、失真，這不僅無助于學生依托生活體驗來理解文本知識，還可能適得其反。對此，我們應給予足夠的重視。本文試對這些誤區(qū)做一簡單分析，以澄清認識。一課程回歸生活應回歸學生真實的生活而非虛假的生活文本知識是前人從客觀世界中概括出來的抽象概念、原理、觀點等，它們與學生的生活世界距離較遠，學生不易理解和接受。課程回歸生活，就是要借助學生的生活背景和生活體驗，在學生與文本知識之間搭建一座“橋梁”以促進學生感知和領悟文本知識，實現(xiàn)知識的內(nèi)化和建構。要實現(xiàn)課程的生活化，教師需要立足于學生真實的生活情境，選擇真實的生活材料。只有這樣，學生才會有真實的感受，才能夠通過自己已有的生活經(jīng)驗開辟一條進入文本世界的通道。如果教師一味地編造虛假的事例材料，其所期望搭建的學生生活世界與文本世界之間的“橋梁”就可能因為學生無法擁有相應的生活體驗而崩塌。在教學實踐中，一些教師不注意從學生的真實生活中尋找材料，而是想當然地根據(jù)自己的主觀想象胡編亂造生活情境。如某教師在講“人生價值”時，為了給所舉的事例貼上“生活化”的標簽，把某農(nóng)民捐資助學的事移植到其讀書的兒子身上，并把這種移花接木的做法美其名曰“藝術加工”。這些弄虛作假、主觀編造的材料，既無法使學生產(chǎn)生真實的生活體驗，還可能誤導學生的思想，對學生產(chǎn)生負面影響。這樣的“生活化”使文本世界與學生真實的生活世界難以聯(lián)系起來，無法幫助學生理解文本、內(nèi)化知識，必須擯棄。二課程回歸生活應回歸兒童生活而非成人生活中小學生的身心發(fā)展還不成熟，他們認識問題的視角、理解事物的方式都與成年人有所區(qū)別。如果我們在課程生活化的過程中，用成人生活取代兒童生活，就可能人為地拔高教育目標，以致影響實際的教育效果。課程要回歸的生活不僅是學生的真實生活，而且主要是學生的當下生活。只有這樣，學生才能利用已有的知識經(jīng)驗感知文本，實現(xiàn)與文本視界的融合。在這一點上，教師對學生進行思想教育時尤應重視。品德的形成源于主體對生活的體驗和感悟,教師只有依據(jù)學生身心發(fā)展的實際狀況創(chuàng)設情境，才能引發(fā)學生真實的情感體驗，促進道德的內(nèi)化，使道德由知轉化為行。然而，一些教師在課程生活化的過程中，用成人生活取代兒童生活，一味地從成人世界而不是兒童世界中選擇事例材料教育兒童，用成人的標準向兒童提出要求。比如，在“七一”紀念日，有的幼兒園組織小朋友過“黨的生日”，以致活動中有孩子問：“黨為什么還不來？”這樣的“生活化”，從教師的主觀愿望出發(fā)，忽視學生的理解和接受能力，難以使學生獲得真實的情感體驗，不僅不能產(chǎn)生好的教育效果，甚至會帶來負面影響。教師在追求課程生活化的過程中，一定要貼近學生的實際生活，多選擇學生生活中的一些事例和榜樣，使學生能從自身的生活體驗出發(fā)，用自己的眼睛觀察生活，用自己的心靈感受生活，用自己的方式理解生活。三課程回歸生活應回歸學生熟悉的大眾生活而非陌生的特殊生活在課程回歸生活的過程中，要讓學生的生活體驗成為其理解文本的平臺和支點，使之與文本知識溝通、感應，并產(chǎn)生同頻共振的感覺，必須使課程立足于學生所熟悉的大眾化的、普遍性的日常生活。如果相反，立足于大多數(shù)學生都不熟悉的生活或特定條件下的生活，學生就會感到費解。比如，今天我們在對學生進行艱苦奮斗教育時仍舊用“新三年、舊三年、縫縫補補又三年”的事例，就可能遭到學生的嘲笑；在講“以德治國”時，用學生在互聯(lián)網(wǎng)上加強自律的事例作為創(chuàng)設情境的材料，就可能讓許多西部偏遠地區(qū)的學生感到茫然。因此，在推進課程生活化的過程中，一定要注意從本校、本地區(qū)學生大眾化、普遍性的生活入手，盡可能地選擇那些為學生所熟知的材料，以促進學生順利地走入文本，進入抽象的科學世界。四課程回歸生活應回歸有價值的文明生活而非無意義的庸俗生活課程源于生活又高于生活。課程回歸生活不是對日常生活的簡單再現(xiàn)、復制翻版，它需要教師對日常生活現(xiàn)象進行篩選，其回歸的生活應是經(jīng)過過濾、凈化、改造過的生活和文明、健康、有益的生活。比如，我們教育學生團結友愛，絕不能把一些學生稱兄道弟、為朋友“兩肋插刀”的做法作為正面事例；我們講擴大內(nèi)需、刺激消費，也不能把某些學生盲目攀比、追求高消費和“食品向廣告看齊、衣服向名牌看齊、人情向父母看齊、美容向明星看齊”的做法當作素材加以引用。否則，就會對學生產(chǎn)生誤導。在課程生活化的過程中，我們一定要對學生的生活加以篩選、提煉和升華。我們從學生的生活中尋找材料，絕不能信手拈來、隨便了事，而應注意材料所體現(xiàn)的價值和意義。我們不僅要從有利于學生知識接受、思想引導等各個角度來發(fā)掘材料，而且要根據(jù)材料的內(nèi)容和教學需要對其進行疏理、加工、整合和改造，去掉雜質，保留精華，以引領學生在豐富多彩的生活體驗中獲得知識，激發(fā)情感，掌握方法，提高能力，升華思想，陶冶品性，實現(xiàn)全面發(fā)展。五課程回歸生活應回歸流暢有序的生活而非雜亂無序的生活知識的學習需要遵循認知規(guī)律，注重邏輯聯(lián)系。要讓學生把握認知規(guī)律，揭示事物內(nèi)在聯(lián)系，理解和接受知識，教師教學就不僅要遵循知識的學科邏輯、學習者的心理與智力發(fā)展規(guī)律，而且要遵循知識的生活邏輯。課程回歸生活絕不是回到學校教育前的無序化狀態(tài)。但是，人的生活是零碎的，它往往以片斷、松散的狀態(tài)出現(xiàn)，相互之間還存在著矛盾、沖突，這就需要教師對其進行疏理：在對學生日常生活的材料進行篩選時，必須注意所選材料之間的相關性，避免出現(xiàn)相互矛盾；在尋找學生生活與文本知識的契合點時，必須保證兩者具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，能準確地對應和吻合，且符合學生的年齡特征和身心發(fā)展狀況。但是有些教師在課程生活化的過程中，只注重形式的花哨，忽視所選材料的科學合理性，忽視材料與材料、材料與文本之間的銜接和照應，以致所用的材料與所要學習的知識不吻合，活動與活動之間缺乏內(nèi)在聯(lián)系，給人一種支離破碎、雜亂無章的感覺。課堂就像一個亂哄哄的集貿(mào)市場，學生在活動中不知道自己在做什么，要做什么，為了什么，從中又能獲取什么。這樣的“生活化”無法實現(xiàn)文本與學生現(xiàn)實生活的有機融合，背離了生活化的初衷，它充其量只是給課程披上了一件生活化的“外衣”。課程回歸生活，必須回歸流暢有序的生活。只有這樣，才能促進學生對文本的理解和溝通，使學生能透過材料的表象領悟文本的內(nèi)涵，建構具有內(nèi)在邏輯的知識框架。六課程回歸生活應回歸蘊含生命意義的生活而非膚淺空洞的生活在課程改革中，經(jīng)常可以看到這樣的場景：教師為了體現(xiàn)新課程理念，在教學過程中安排大量的活動，整個教學看似內(nèi)容豐富、形式多樣、氣氛活躍，實際上大多數(shù)活動內(nèi)容膚淺、空洞，流于形式，學生從中難以獲得有價值的東西。課程回歸生活，不僅僅是要讓課堂增添一些生活氣息和生活趣味，重要的是讓學生通過自己的切身體驗領悟生活所蘊含的深刻道理，通過對生命的參與和解讀領悟生命的真諦，從而學會學習，學會生活，學會做人。教師必須根據(jù)學生的特點和發(fā)展狀況精心篩選材料，為學生創(chuàng)設自我關切、自主選擇和自我發(fā)展的生活場境，鋪設能聯(lián)結學生過去生活、現(xiàn)在生活和未來生活的通道，引領學生在豐富多彩的生活場境中進行真實、鮮活的生命體驗，主動地獲取自身發(fā)展的資源和力量。這樣，學生在獲取知識的同時，能夠透析事物本原、領悟生活真諦、喚醒生命意識、開掘創(chuàng)造潛能、激發(fā)情感活力、提升人生境界；教學也能夠飽含對生命的終極關懷，使學生在生命的體驗和感受中尋找到自己的精神家園。七課程回歸生活應回歸完整的多元生活而非狹隘單調的生活人的生活是豐富多彩的，既有物質生活，也有精神生活；既有經(jīng)濟生活、政治生活，也有思想文化生活；既有個人生活，也有家庭生活、集體生活。這些不同的生活相互滲透，構成一個綜合性的整體。人的發(fā)展也是全面的，學生不僅要獲取知識，還要在思想、品德、情感、方法、能力等方面獲得發(fā)展。這就要求課程回歸的生活必須是學生多元化的生活，而不能把生活局限于科學世界這一狹隘的范圍，把學生豐富的多元化生活硬生生地割裂和肢解，只留下學校生活、學習生活這一單調的色彩。新課程力圖從認知、做人、審美、做事等維度重建學生的生活世界。因此在課程生活化的過程中，不能單純著眼于學生的知識學習，把學生完整的、多樣化的生活情境肢解成支離破碎的智能碎片，而應引導學生開展豐富多彩的活動，從多角度感悟文本和生活的多元化內(nèi)涵；不僅要促進學生學習進步、智力發(fā)展，還要使學生情感豐富、個性完善、興趣多樣，在生活中學會學習、學會做人、學會生活，在知識、智力、品德、身體、審美等方面獲得全面發(fā)展。八課程回歸生活應回歸豐富的個性化生活而非呆板的模式化生活在課程生活化的過程中，還有一種值得注意的傾向，那就是把學生的生活模式化、雷同化和單一化。這表現(xiàn)在：當某教師選擇了一則好的材料或事例后，其他教師也紛紛選用類似的例子；當某教師采用一種好的形式后，大家就一哄而上，都采取這種形式。其實，生活本身是五彩繽紛的，課程生活化的場景和形式也應該是豐富多彩的。一種形式再好，也會有它的不足之處；一則材料再新，大家