悼詞的概念、概述

精品文檔 2016 全新精品資料 全程指導(dǎo)寫作 獨家原創(chuàng) 1 / 3 悼詞的概念、概述 悼詞是對死者表示哀掉的話或文章，悼詞的概念、概述。它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會上對死者表示敬意與哀思的宣讀式的專用哀掉的文體 悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的悼念性文章。 今天的悼詞是從古代的誄辭、哀辭、吊文、祭文一步步演化而來的。誄辭作為我國哀悼文體的最古形式，最早是一種專門表彰死者功德的宣讀性的哀悼文體。哀辭文體是誄辭的旁支。誄辭的對象主要是王公、貴族、士大夫并以頌贊死者功德為主；而哀辭的 對象主要是“童弱夭折，不以壽終者”，同時以抒發(fā)生者哀悼之情為主。吊文指憑吊性的文章，“吊”有慰問之意。吊文內(nèi)容較誄辭、哀辭廣泛，也較其龐雜?？梢哉f吊文是我國古代群眾性的哀悼文體。它不一定是歌頌功德的文字，如漢代司馬相如的吊秦二世賦，秘書工作悼詞的概念、概述 ()。吊文也可以對具體的事物而言，成為一種詠懷性的文體，如吊戰(zhàn)場之類。祭文是古時祭祀天地鬼神和死者時所誦讀的文章。屈原的九歌是最早的祭文。祭文范圍較廣，只有祭奠死者的文章才屬于哀悼文體的范疇。 今天我們所說的悼詞是“五四”新文化運動的 產(chǎn)物，它反映出新時代的新變化，無論在形式和還是在內(nèi)容上，同古代的誄辭、哀辭、吊文、祭文均有實質(zhì)性的不同。本文精品文檔 2016 全新精品資料 全程指導(dǎo)寫作 獨家原創(chuàng) 2 / 3 主要介紹的就是現(xiàn)代悼詞 (下文只寫作“悼詞” )。 悼詞的概念、概述 第 現(xiàn)代學(xué)校制度的概念 一、現(xiàn)代學(xué)校制度的概念及特征什么是現(xiàn)代學(xué)校制度 ?現(xiàn)代學(xué)校制度是指能夠適應(yīng)向知識社會轉(zhuǎn)軌及知識社會形成以后的社會發(fā)展需要，以完善的學(xué)校法人制度和新型的政校關(guān)系為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代教育觀為指導(dǎo)，學(xué)校依法民主、自主管理，能夠促進(jìn)學(xué)生、教職工、學(xué)校、學(xué)校所在社區(qū)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的一套完整的制度體系。簡而言之， 現(xiàn)代學(xué)校制度是促進(jìn)教師更好地教與學(xué)生更好地學(xué)的制度?，F(xiàn)代學(xué)校制度應(yīng)體現(xiàn)以下特征：傳承性。新的制度都是在傳統(tǒng)制度的基礎(chǔ)上形成、改造、變革和發(fā)展起來的?，F(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)不單要借鑒國外教育制度改革的經(jīng)驗與做法，還要在立足傳統(tǒng)教育制度的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校制度建設(shè)的實際，通過在現(xiàn)代學(xué)校制度的建設(shè)與研究中不斷汲取傳統(tǒng)制度上一些好的經(jīng)驗與做法，使之不斷健全完善。操作性。現(xiàn)代學(xué)校制度不是單純邏輯上的制度，而是在實踐中能改進(jìn)學(xué)校工作的與時俱進(jìn)的好的制度，它不僅存在于理論或邏輯中，而且也存在于現(xiàn)實操作中，永恒不變的現(xiàn)代學(xué)校制度和 教育理念是不存在的。就是說這種制度是現(xiàn)實的、具體的、可操作的，是適合學(xué)校發(fā)展意愿的。法理性。現(xiàn)代學(xué)校制度的建設(shè)，就是通過理論、政策的研究，制定出現(xiàn)代教育管理的規(guī)章、條例、制度、形成區(qū)域性現(xiàn)代學(xué)校法律體系。使政府、學(xué)校、社會精品文檔 2016 全新精品資料 全程