人類文化多樣性的意義.doc

人類文化多樣性的意義人類文化是具有差異的，不同地區(qū)，不同人群所擁有的文化是不同的，就是處在一個地區(qū)，也會因為政治，經(jīng)濟宗教等其他因素導(dǎo)致其內(nèi)部文化的差異性。文化的差異性使人類文化呈現(xiàn)多樣性的局面。文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。 文化多樣性不僅體現(xiàn)在人類文化遺產(chǎn)通過豐富多彩的文化表現(xiàn)形式來表達、弘揚和傳承的多種方式，也體現(xiàn)在借助各種方式和技術(shù)進行的藝術(shù)創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳播、銷售和消費的多種方式。文化多樣性與生態(tài)多樣性或生物多樣性相互依存，相互影響。各民族的文化是在物質(zhì)世界的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和發(fā)展起來的，世界各地的生態(tài)環(huán)境各不相同，不同的生態(tài)環(huán)境形成不同的文化體系。然而，文化多樣性并不是被動的，它反過來又影響生態(tài)或生物多樣性。因此，兩者是相互依存，相互影響。 在人類文化形成和發(fā)展初期，由于各地的族群相對封閉，不同地區(qū)的族群之間聯(lián)系很少或沒有聯(lián)系，生態(tài)對各族群固有的、早期的傳統(tǒng)文化影響很大，相似的生態(tài)會形成相似的文化類型。例如北方的蒙古族、哈薩克族和柯爾克孜族，歷史上生態(tài)環(huán)境基本相似，傳統(tǒng)文化體系也基本相似。生態(tài)環(huán)境是因，文化類型是果。生態(tài)文化對該族群的物質(zhì)、制度、精神和科技文化及社會組織與民族性格都發(fā)生重大影響。當某一族群的文化發(fā)展到相當成熟、穩(wěn)定并自成體系時，它反過來又對生態(tài)發(fā)生影響。尤其是宗教信仰和觀念對生態(tài)的影響最大。例如，佛教主張不殺生，包括不傷害動植物的所有生命，所以，在佛教盛行的地區(qū)，生態(tài)保護較好。東巴教也主張保護森林，不要破壞環(huán)境?？梢?，文化多樣性與生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)，它是客觀世界所要求的。 文化多樣性是各種族、各民族交流、創(chuàng)新和創(chuàng)作的源泉。它表現(xiàn)在兩方面：一是文化創(chuàng)新或某種新文化的創(chuàng)造，在許多情況下是在不同文化的交流中產(chǎn)生的，有不少是在異民族文化的基礎(chǔ)上或吸收了其精華而創(chuàng)造的。古今中外許多著名舞蹈、音樂、繪畫、工藝等，都是在不同文化的交流中產(chǎn)生的?，F(xiàn)代西方流行的許多舞蹈、音樂，是在非洲黑人和印第安等民族的舞蹈和音樂上創(chuàng)造的。文學(xué)創(chuàng)作、建筑藝術(shù)等也一樣。二是許多民族的各類創(chuàng)作，如文學(xué)藝術(shù)等，都根基于本民族的文化傳統(tǒng)。離開本民族的文化傳統(tǒng)，創(chuàng)作出來的作品也就不具鮮明的民族特色。因此，各種形式的文化遺產(chǎn)都應(yīng)當?shù)玫奖Ｗo、開發(fā)利用和代代相傳。聯(lián)合國教科文組織世界文化多樣性宣言第一條也指出：“文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉，對人類來講就象生物多樣性對維持生物平衡那樣必不可少。從這個意義上講，文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)當從當代人和子孫后代的利益考慮予以承認和肯定?！?文化多樣性是民族平等和保障人權(quán)的基礎(chǔ)。世界上各民族無論大小，無論其社會處于何種發(fā)展階段，都一律平等。各民族應(yīng)該相互尊重各自的文化，并相互理解和相互認同。文化權(quán)利是人權(quán)的一個組成部分，它們是不可分割的和相互依存的。每個人都有選擇語言文字、特別是用自己的母語來表達自己的思想及進行創(chuàng)作和傳播自己的作品的權(quán)利。只有充分保護各民族的文化，才有可能真正實現(xiàn)民族平等，才有可能保障每個人均能自由使用本民族文化的權(quán)利。試想如果全天下都是一樣文化，這世界還有何精彩？如果只剩下這種單一文化，這種文化又如何發(fā)展自己？文化多樣性是人類文化發(fā)展、繁榮的基礎(chǔ)。文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)，對人類來說，文化多樣性像生物多樣性一樣重要。西方有些學(xué)者認為，文化多樣性對人類社會的生存和