教師自我心理疏導(dǎo)十法.doc

2012中考議論文寫作技巧：鳳頭豬肚豹尾眾所周知，議論文寫作，考生只能在材料提供的范圍選題論述。專家提醒，考生切勿草草看題，淺“思”輒止，以免犯片面性的錯(cuò)誤。專家認(rèn)為，考生在引用材料時(shí)，盡量不要全抄，而字?jǐn)?shù)較長(zhǎng)的絕對(duì)不可以擴(kuò)充，反而應(yīng)該使其精簡(jiǎn)。即使不引用所給材料，自己的例證最好也精煉一點(diǎn)，不要看到記敘文的影子。另外，材料作文一定要好好理解其材料的真正內(nèi)涵。貌似說(shuō)寫得再好，若你文章的立意與命題角度相差甚遠(yuǎn)，那這篇材料作文也不成功。寫作技巧：鳳頭豬肚豹尾1、“鳳頭”即你的開頭既要簡(jiǎn)潔明了，又要精辟。但是切記，開頭一定要點(diǎn)題，否則閱卷人會(huì)扣你的分?jǐn)?shù)。2、“豬肚”即中間在論述分論點(diǎn)的時(shí)候要用你經(jīng)常用的材料，最好是收集一些萬(wàn)能材料，以不變應(yīng)萬(wàn)變，在考場(chǎng)的時(shí)候也不會(huì)因?yàn)榫o張而想不到材料。中間寫得稍微差點(diǎn)沒(méi)所謂，因?yàn)殚喚砣瞬粫?huì)仔細(xì)看你的中間。經(jīng)檢驗(yàn)，在中考的時(shí)候我也是用平常用的材料，這樣不會(huì)自亂陣腳。3、在論述分論點(diǎn)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)分段。若是3段，在每段的前面都應(yīng)該要加一句總結(jié)性的語(yǔ)句作為分論點(diǎn)的總述。同時(shí)每段還要及時(shí)的點(diǎn)題。4、在結(jié)尾的時(shí)候也是要既要簡(jiǎn)潔明了，又要精辟。同時(shí)別忘記點(diǎn)題。5、總之在寫議論文的時(shí)候，一定要記得時(shí)常點(diǎn)題，只有點(diǎn)題，閱卷人才會(huì)認(rèn)為你沒(méi)有跑題。中考作文質(zhì)量的好壞，受多種因素的制約。這種因素有知識(shí)上的，也有心理上的。議論文寫作方法詳細(xì)說(shuō)明議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證 論點(diǎn)：作者對(duì)所議論的問(wèn)題（事件，現(xiàn)象，人物，觀念等）所持的見解和主張論據(jù)：是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù) 論證：運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法 論證方法有以下幾種1.舉例論證；列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；2.道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；3.對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。5.引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。議論文包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。 （一）論點(diǎn) （1）什么是論點(diǎn)：論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn)。 （2）論點(diǎn)有幾個(gè)：一篇文章的論點(diǎn)，可以是一個(gè)，也可以不止一個(gè)。如果論點(diǎn)不止一個(gè)，那就需要明確中心論點(diǎn)。這幾個(gè)論點(diǎn)可以是并列的，也可以是遞進(jìn)的，但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點(diǎn)。 （3）論點(diǎn)的位置：文章的論點(diǎn)可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾。即可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點(diǎn)也是如此。 （4）論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，我們只要把它們找出來(lái)即可；有的則沒(méi)有用明確的語(yǔ)句直接表述出來(lái)，需要讀者自己去提取、概括。 （5）論點(diǎn)的提出和確立要注意： 正確性。論點(diǎn)的說(shuō)服力根植于對(duì)客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確，如果論點(diǎn)本身不正確，甚至是謊謬的，再怎么論證也不能說(shuō)服人。因此，論點(diǎn)正確是議論文的最起碼的要求。 鮮明性。贊成什么、反對(duì)什么，要非常鮮明，而不能模棱兩可，含混不清。 新穎性。論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無(wú)關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨(dú)到、新穎。 （二）論據(jù) （1）什么是論據(jù)：論據(jù)就是證明論點(diǎn)的材料、依據(jù)。 （2）論據(jù)的類型：事實(shí)的材料，理論的材料。 作為論據(jù)的事實(shí)材料，可以是a. 具體的事例，b概括的事實(shí)，c. 統(tǒng)計(jì)數(shù)字，d. 親身經(jīng)歷、感受。 作為論據(jù)的理論材料，可以是a前人的經(jīng)典著作、至理名言，b. 民間的諺語(yǔ)和俗語(yǔ)，C科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。 （3）使用論據(jù)的要求：確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。引用經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí)，必須注意所引理論本身的精確涵義。典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致。 （三）論證 （1）什么是論證：論證就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來(lái)證明”，而論 證是解決“如何進(jìn)行論證”的問(wèn)題。論證的自的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。 （2）論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。 立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式；駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無(wú)非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們可以使用基本相同的論證方法。 （3）基本的論證方法：包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、類比法、對(duì)比法。 歸納法。歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過(guò)許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。歸納法可以先舉事例再歸納結(jié)論，也可以先提出結(jié)論再舉例加以證明。前者即我們通常所說(shuō)之歸納法，后者我們稱為例證法。例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。 演繹法。演繹論證是一種由一般到個(gè)別的論證方法。它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，其前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必須的。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。如大前提“凡金屬都可以導(dǎo)電”、小前提“鐵是金屬”、結(jié)論“所以鐵能導(dǎo)電”。 比較法。比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常將它分為二類，一類是類比法，另一類是對(duì)比法。類比法是將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結(jié)論的方法。對(duì)比法是通過(guò)性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較來(lái)證明論點(diǎn)的方法。 （4）駁論方法：駁論有三種方法，即反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來(lái)使用，以加強(qiáng)反駁的力量和說(shuō)服力。 反駁論點(diǎn)，即直接反駁對(duì)方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。反駁論據(jù)，即揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對(duì)方論點(diǎn)的目的；因?yàn)殄e(cuò)誤的論點(diǎn)論據(jù)必須引出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。反駁論證，即揭露對(duì)方在論證過(guò)程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間矛盾等等。 素材1、改革、創(chuàng)新讀書雜志引用過(guò)這樣的詩(shī)句：世界在倒廢紙簍，倒掉了種種舊觀念。廣東人戲謔東西部差別時(shí)說(shuō)：我們廣東人專門研究中央說(shuō)哪些不能干，沒(méi)能干的堅(jiān)決不干，至于沒(méi)說(shuō)的，我們都干；而你們則專門研究中央說(shuō)了哪些能干，說(shuō)了的才干，沒(méi)說(shuō)的都不干。孫建軍非常朋友：開放是每一朵花的權(quán)利。全新的發(fā)明極少發(fā)生，創(chuàng)新幾乎總是將兩種以上已知的觀念以新奇的方式組合在一起。（讀者2002/1）在這個(gè)世界上，變是唯一不變的真理。其實(shí)何止藝術(shù)，就是人類最普通的日常生活，也是離不開創(chuàng)造力的。（斯妤）王敦洲談到有人輕視錢鐘書的創(chuàng)造，以為它不能立即兌換成生產(chǎn)力?！暗乙f(shuō)，它即使就是游戲，也只有人類才會(huì)有如此杰出的游戲；而這樣的游戲，對(duì)于人類自信心的增強(qiáng)，對(duì)人類質(zhì)量的提高，又該具有何等難以估量的意義??！”（王敦洲我讀錢鐘書）阿姆斯特朗走出登月飛船時(shí)說(shuō)：這是我個(gè)人的一小步，卻是人類的一大步。2、善良、人性善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人。（雨果）贊揚(yáng)不一定要付出代價(jià)，同情往往要作出某種犧牲。玫瑰是美的，而更美的是它所包含的香味。（莎士比亞的一首詩(shī)）圣經(jīng)中說(shuō)：“懷著愛(ài)心吃蔬菜，會(huì)比懷著怨恨吃牛肉香得多?！睘榕囵B(yǎng)善良之心，即使不能做到以身飼虎，至少應(yīng)控制一下我們自己的貪婪之欲，給動(dòng)物更多一些關(guān)懷和幫助。人類有許多偉大的優(yōu)點(diǎn)，但有一條普遍的缺點(diǎn)，就是在物欲與理智的較量中，物欲往往占上風(fēng)。（當(dāng)代教育家劉征）魔鬼的引誘勝過(guò)上帝的召喚。井底之蛙也擁有一片天空，十三四歲的孩子也可以有一片精神家園。（王小波我的精神家園）人之異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。(孟子?離婁上)即便是在欲望的風(fēng)暴之下，一不小心還會(huì)有冬眠的情感種子破土生長(zhǎng)。（韓少功）天使有時(shí)只需一個(gè)微笑，就會(huì)讓整座魔鬼的宮殿坍塌。孩子從不綻開功利的微笑，也不流下偽善的淚水，他們的歡笑和眼淚都是情感的珍珠。（當(dāng)代作家鄧皓）在良心與暴力的對(duì)抗中，暴力總是最早的戰(zhàn)勝者。同時(shí)，在良心對(duì)抗暴力的斗爭(zhēng)中，良心總是最終的勝利者。一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)，對(duì)于一個(gè)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，如果雙眼成了斷流的黃河，那將是一件多么可怕的事情。人性天然就有弱點(diǎn)。中國(guó)著名作家沈從文，在他的作品蕭蕭“前言”中，有這么一段話：“我只建造一座小廟，在這座小廟里，我供奉的，是人性?！?、奮斗、成功有人只看見和尚吃饅頭，沒(méi)看見和尚受戒。（梁實(shí)秋） 冰心早期的一首詩(shī)吟道：成功的花，人們只驚慕它現(xiàn)時(shí)的明艷，殊不知當(dāng)初她的芽?jī)簼B透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。成功學(xué)大師拿破侖?希爾有個(gè)著名的PMA成功黃金定律，認(rèn)為積極的人生態(tài)度是一個(gè)人取得成功的最關(guān)鍵因素。朝詠外語(yǔ)于晨曦中，暮攻難題于華燈下堅(jiān)信駱駝總會(huì)走出沙漠巴爾扎克小說(shuō)中有一段話：“苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵?！保ㄙ惒?皮羅多盛衰記）沒(méi)世無(wú)聞，古人惟恥。（司馬遷感士不遇賦）生活因?yàn)楸池?fù)苦難而變得堅(jiān)實(shí)，人生因?yàn)榭部蓝删投嗖?。走出沙漠，是河流的選擇。機(jī)遇只偏愛(ài)那些有準(zhǔn)備的頭腦的人。（巴斯德）4、平等、正義有一篇評(píng)論新編昆曲鐘馗的文章說(shuō)：“無(wú)論是官是民，是親是友，是受惠者，是非受惠者，在體現(xiàn)人間正義、正氣、友與愛(ài)、愿望和理想的這個(gè)巨大的形象面前，統(tǒng)統(tǒng)應(yīng)該跪下來(lái)?！边@世上到處有人下人。由于遺傳，智能不如人，就要受別人播弄；由于教育，常識(shí)不如人，就要受別人欺瞞；由于環(huán)境，憑借不如人，就要受別人踐踏。（臺(tái)灣作家王鼎鈞）所有的人生來(lái)都是平等的。（林肯）1776年美國(guó)獨(dú)立宣言開始的第一句話就是：我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等。西方有諺云：遲到的正義等于沒(méi)有正義。我不同意你的觀點(diǎn)，但是我愿意用生命來(lái)捍衛(wèi)你表達(dá)自己觀點(diǎn)的權(quán)利。（伏爾泰）權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗。（19世紀(jì)英國(guó)歷史學(xué)家阿克頓）5、藝術(shù)、審美汪曾祺：一個(gè)真正能欣賞齊白石和柴可斯夫基的青年，不大會(huì)成為一個(gè)打砸搶分子。甘瓜苦蒂，物無(wú)全美。美必須和實(shí)際生活有一定的距離，讓人有想象的余地。最完美的人只存在于悼詞里，最完美的商品只存在于廣告里。（一位評(píng)論家的話）世上每個(gè)人都是上帝咬過(guò)一口的蘋果，都是有缺陷的。我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)。我們可以不完滿，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠(chéng)。（畢淑敏精神的三間小屋）美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇而不是公式。（培根）在一定條件下，朦朧比清晰更富美感。古人云：“馬上看壯士，月下觀美人。”俗話說(shuō)：熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。6、理性、思辯世界上只有一條金科玉律，這就是，世界上沒(méi)有金科玉律。（蕭伯納）當(dāng)代教育家劉征在一篇文章中說(shuō)過(guò)：微人之言，其重千鈞。多元的時(shí)代，應(yīng)該有多元的聲音。大哲羅素說(shuō)，參差百態(tài)乃幸福之源。當(dāng)你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外，真理也就被拒絕了。（泰戈?duì)枺┧^垃圾，就是放錯(cuò)了地方的好東西。（西方一句名言）有一句給人印象挺深的廣告詞，叫做“人類失去聯(lián)想，世界將會(huì)怎樣”。懷疑比忠誠(chéng)更接近上帝。古西臘哲學(xué)家德謨克利特說(shuō)得好：“頭腦不是一個(gè)要填滿的容器，而是一支需要點(diǎn)燃的火把?！比绻涯愕目鞓?lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩份快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。（培根）一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱，而一切厄運(yùn)也決非沒(méi)有希望。（培根）有人說(shuō)，我們處于物質(zhì)過(guò)剩而思想短缺的年代。在17世紀(jì)，萊布尼茨說(shuō)了一句經(jīng)典性的話：世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹葉。感悟與表達(dá)（一）作文的本質(zhì)：感悟與表達(dá)的完美結(jié)合（二）感悟的內(nèi)涵談審題立意感悟：人們受到人事景物等生活現(xiàn)象的感動(dòng)而對(duì)其中蘊(yùn)含的道理有所領(lǐng)悟。（審題：何人、何事何理）小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒(méi)法過(guò)河。老和尚對(duì)姑娘說(shuō)，我把你背過(guò)去吧。于是就把姑娘背過(guò)了河。 （小：老和尚言行不一）小和尚驚得瞠目結(jié)舌，又不敢問(wèn)。這樣又走了二十里路，實(shí)在忍不住了，就問(wèn)老和尚說(shuō)，師父啊，我們是出家人，你怎么能背著那個(gè)姑娘過(guò)河呢？ （老：不排除雜念，怎能修成正果）老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過(guò)河就放下了，你怎么背了二十里地還沒(méi)放下？感悟：具有高尚境界的人是不會(huì)受任何不利因素干擾的。只有信念堅(jiān)定、不受誘惑的人，才能成就偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。1. 2010吉林省模擬考試作文題 有人說(shuō)，現(xiàn)代科技在人的生活中極其重要甚至是不可或缺：沒(méi)有電腦就缺失了實(shí)現(xiàn)愿景和優(yōu)化人生的媒介，沒(méi)有手機(jī)就缺失了交流思想和表達(dá)感情的平臺(tái) 也有人說(shuō)，馬克思沒(méi)有“電紙書”沒(méi)有“博客”，但其解放全人類的思想精髓照樣流播天下；孔子沒(méi)有“短信”沒(méi)有“高鐵”，但其宣講仁義的足跡照樣令后人景仰追隨立意：（1）最佳立意：充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，先進(jìn)思想和偉大的精神才是推動(dòng)歷史前進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力?，F(xiàn)代科技只是交流溝通的輔助手段，屬于外在條件，關(guān)鍵在人的思想情感，外因必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用。（2）膚淺立意：現(xiàn)代科技的重要性。馬克思、孔子精神的偉大。（3）不良立意：沒(méi)有高科技，生活會(huì)更好?，F(xiàn)代科技給青少年造成的危害。學(xué)會(huì)辯證的、變通的、多角度的看問(wèn)題現(xiàn)代科技是一把雙刃劍。2.釘子寓言有一個(gè)男孩有著很壞的脾氣，于是他的父親就給了他一袋釘子；并且告訴他，每當(dāng)他對(duì)別人發(fā)脾氣的時(shí)候就釘一根釘子在后院的木板墻上。第一天，這個(gè)男孩釘下了37根釘子。慢慢地每天釘下的數(shù)量減少了。他發(fā)現(xiàn)控制自己的脾氣要比釘下那些釘子來(lái)得容易些。終于有一天這個(gè)男孩再也不會(huì)失去耐性亂發(fā)脾氣，他告訴他的父親這件事。父親告訴他，現(xiàn)在開始每當(dāng)他能控制自己的脾氣的時(shí)候，就拔出一根釘子。一天天地過(guò)去了，最后男孩告訴他的父親，他終于把所有釘子都拔出來(lái)了。父親握著他的手來(lái)到后院說(shuō)：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些木板墻上的洞，這些木板墻將永遠(yuǎn)不能恢復(fù)成從前。立意：心靈上的傷害，會(huì)給人家留下永遠(yuǎn)的痛。雖然昨天已經(jīng)隨時(shí)間消失在記憶中，但是，我們永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)昨天犯下的錯(cuò)誤。因?yàn)樾撵`的傷口是難以愈合的。拔掉釘子容易，撫平心靈的傷口難??！3. 二模題： 18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。美國(guó)舊金山的金門大橋橫跨1900多米的金門海峽，連接北加利福尼亞與舊金山半島，大橋建成通車后，大大節(jié)省了兩地往來(lái)的時(shí)間。但是，新問(wèn)題隨之出現(xiàn)，由于出行車輛太多，金門大橋總會(huì)堵車。當(dāng)?shù)卣疄槎萝嚨膯?wèn)題遲遲不能解決感到頭疼，如果籌資建第二座金門大橋，必定要耗資上億美元，當(dāng)?shù)卣疀Q定以重金1000萬(wàn)美元向社會(huì)征集解決方案。最終一個(gè)年輕人提出了一個(gè)方案：將原來(lái)傳統(tǒng)的“4+4”車道改成“6+2”車道，即上午左邊車道為6道，右邊車道為2道；下午則相反，右邊為6道，左邊為2道。他的方案試行之后，困擾多時(shí)的堵車問(wèn)題迎刃而解。同樣是8條車道，“6+2”的效果明顯優(yōu)于“4+4”。當(dāng)?shù)卣督o了他獎(jiǎng)金，并給予高度贊揚(yáng)。全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容或其內(nèi)涵范圍，作文不要套作，不要抄襲。要書寫清楚，出現(xiàn)錯(cuò)別字扣分。思路：（一）最佳立意：學(xué)會(huì)變通、創(chuàng)新與效率、變化思考問(wèn)題的角度、 文字表述6+24+4。例如：學(xué)會(huì)變通。創(chuàng)新優(yōu)于傳統(tǒng)。一定條件相互轉(zhuǎn)化。思維重在創(chuàng)造。創(chuàng)意成就美好生活。（二）其次立意：政府善于采納建議、政府言出必行例如：【開頭】海納百川，有容乃大。美國(guó)舊金山的金門大橋建成后，政府通過(guò)納諫的方式解決了那個(gè)遲遲沒(méi)能解決的塞車問(wèn)題?！窘Y(jié)尾】人不是因偉大而偉大，而是因關(guān)于吸納他人的智慧而使自己變得偉大。（三）跑題立意：人多力量大。團(tuán)結(jié)一心，眾志成城。【議論文范文】學(xué)會(huì)變通是智慧的體現(xiàn) 【第一段：文采鋪路，開門見山?！?因地制宜是哲人的思考，靈活變通是智慧的體現(xiàn)。這種智慧能夠使人在迷茫中認(rèn)清方向，困境里柳暗花明。任何難題，只要能用積極的心態(tài)，變換角度去思考，肯定會(huì)有解決的辦法。學(xué)會(huì)變通，生活會(huì)因此而更加精彩！ 【第二段：分析材料，引出哲理?！?美國(guó)舊金山的金門大橋的堵車問(wèn)題，就是因?yàn)橐粋€(gè)年輕人提出了一個(gè)“變通”的方案得以解決。他將原來(lái)傳統(tǒng)的“4+4”車道改成“6+2”車道，因此，困擾多時(shí)的堵車問(wèn)題迎刃而解。難道你明知道前面是萬(wàn)丈深淵，你還要往前