北京朝陽(yáng)高三一模文綜政治試題及答案.docx

朝陽(yáng)區(qū)2016屆高三第一次綜合練習(xí)文綜政治2016.424有位學(xué)者，從儒家文化的角度，將個(gè)人基本道德分為以上三組。這些基本道德A構(gòu)成從儒家的立場(chǎng)上提出的個(gè)人守法體系B就是中華美德體系和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的精髓C是應(yīng)該落實(shí)到個(gè)人身心實(shí)踐上的道德要求D與自由、平等同屬于社會(huì)層面的價(jià)值準(zhǔn)則25錢鐘書（1910-1998年）先生所著管錐編一書，近130萬(wàn)字，考證和詮釋周易、左傳、史記、老子等古代典籍，引述四千位著作家的上萬(wàn)種著作中的數(shù)萬(wàn)條書證，涉獵英、法、德、拉丁、意大利、西班牙等外文書籍二千余種。其中議論，兼及文、史、哲、社會(huì)、政治、心理、語(yǔ)言、考古、民俗等十余門學(xué)科。由上可見，管錐編可對(duì)讀者有選擇地借鑒外來文化有所啟示是厚古非今、中西合璧、打通文史的杰作是汲取多國(guó)家多民族文化成果的學(xué)術(shù)著作開啟了揚(yáng)棄和創(chuàng)造中國(guó)傳統(tǒng)文化的新時(shí)代ABCD26韓非子記載著這樣一則寓言：諍臣箕子因紂王使用象牙筷子而擔(dān)憂。理由是“象箸必不加于土碗，必將犀玉之杯。象箸玉杯，必不羹菽藿，則必旄象豹胎；必不衣短褐而食于茅屋之下，則必錦衣九重，廣室高臺(tái)。吾畏其卒，故怖其始。”從哲學(xué)角度看，箕子“象箸之憂”表明聯(lián)系具有普遍性和多樣性體現(xiàn)了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界反映了矛盾雙方具有主次之分體現(xiàn)了新事物必然戰(zhàn)勝舊事物ABCD27某班以“讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路（正方）VS行萬(wàn)里路，不如讀萬(wàn)卷書（反方）”為題舉行辯論賽。假如你是正方選手，以下最能夠支持你方觀點(diǎn)的哲學(xué)道理是A物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映B人的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的和最終歸宿D(zhuǎn)主觀能動(dòng)性制約著客觀規(guī)律的發(fā)揮28下列詩(shī)句中，與圖6漫畫所體現(xiàn)哲理相近的是輕者重之端，小者大之源寄言持重者，微物莫全輕欲知松高潔，待到雪化時(shí)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小ABCD29“朝陽(yáng)群眾”、“西城大媽”、“海淀網(wǎng)友”、“豐臺(tái)勸導(dǎo)隊(duì)”這些治安志愿者隊(duì)伍配合公安機(jī)關(guān)隨時(shí)發(fā)現(xiàn)違法犯罪的新線索，在公共安全治理中的作用越來越大，也使公共安全治理理念和方式從政府的“我治理”向全民共治的“我們治理”轉(zhuǎn)變。這體現(xiàn)出A公民行使決策權(quán)參與公共安全的治理B共建共享的社會(huì)治理格局正初步形成C公民的個(gè)人利益和國(guó)家利益完全一致D基層自治是維護(hù)公共安全的重要途徑30近年來，我國(guó)部分地區(qū)基層法院在民事審判中試點(diǎn)“小額速裁”，對(duì)法律關(guān)系單一、事實(shí)清楚、爭(zhēng)議標(biāo)的額不足1萬(wàn)元的民事案件，實(shí)行一審終審制度。關(guān)于該審判方式改革體現(xiàn)出的價(jià)值取向，下列說法中正確的是節(jié)約司法成本促進(jìn)立法民主提高司法效率推行法務(wù)公開ABCD31有市場(chǎng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)：每100個(gè)滿意的顧客會(huì)帶來25個(gè)新顧客；保持一個(gè)滿意顧客的成本與獲得一個(gè)新顧客的成本的比是1:5；滿意顧客可能減少對(duì)價(jià)格的敏感，更愿意為購(gòu)買產(chǎn)品付費(fèi)或容忍價(jià)格上漲。因此，越來越多的企業(yè)把提升顧客滿意度作為維護(hù)現(xiàn)有市場(chǎng)、開拓未來新市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)策略。下列做法中，不符合這一策略的是A某商社配套物流中心堅(jiān)持零缺陷的服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)B某企業(yè)用電話回訪方式對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量進(jìn)行跟蹤調(diào)查C某軟件公司邀請(qǐng)用戶共同參與程序的設(shè)計(jì)和編寫D某商場(chǎng)通過大規(guī)模的廣告投入來吸引新的消費(fèi)者32支持價(jià)格也稱最低價(jià)格，是指政府對(duì)某些商品價(jià)格規(guī)定的最低下限，防止價(jià)格過低，以表示對(duì)該商品生產(chǎn)的支持。限制價(jià)格也稱最高價(jià)格，是指政府對(duì)某些商品價(jià)格規(guī)定的最高上限，防止價(jià)格過高，以控制通貨膨脹。據(jù)此，下列情形合理的是A政府對(duì)銅制品規(guī)定最高銷售價(jià)格，以支持生產(chǎn)企業(yè)B政府對(duì)飛機(jī)票規(guī)定最高銷售價(jià)格，以激活運(yùn)輸市場(chǎng)C政府對(duì)農(nóng)產(chǎn)品規(guī)定最低收購(gòu)價(jià)格，以保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D政府對(duì)理財(cái)產(chǎn)品規(guī)定最低銷售價(jià)，以抑制通貨膨脹33互聯(lián)網(wǎng)正催生醫(yī)療業(yè)向移動(dòng)化、智能化和信息化前進(jìn)。在遠(yuǎn)程醫(yī)療、可穿戴設(shè)備、在線問診預(yù)約等領(lǐng)域，通過信息共享，全程跟蹤病人的健康信息，可以讓患者享受連續(xù)的整合醫(yī)療服務(wù)?；ヂ?lián)網(wǎng)醫(yī)療的出現(xiàn)必將改變消費(fèi)方式，提高消費(fèi)質(zhì)量創(chuàng)造消費(fèi)動(dòng)力，促進(jìn)個(gè)性消費(fèi)推動(dòng)管理創(chuàng)新，提高企業(yè)利潤(rùn)降低醫(yī)療費(fèi)用，擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模ABCD34經(jīng)濟(jì)學(xué)說史作為一門課程，主要研究歷史上各個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派產(chǎn)生的歷史背景、基本理論、主要觀點(diǎn)、歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義，梳理經(jīng)濟(jì)思想的來龍去脈，有助于人們更好地把握經(jīng)濟(jì)理論的過去、現(xiàn)在及未來。如果運(yùn)用比較的方法研究理論問題，從而比較二者的差異和共性，下列選題具有比較研究?jī)r(jià)值的是馬克思寫作資本論的過程與列寧的“新經(jīng)濟(jì)政策”斯密時(shí)代國(guó)際貿(mào)易的特點(diǎn)與凱恩斯時(shí)代財(cái)政危機(jī)的對(duì)策斯密的“絕對(duì)成本”學(xué)說與李嘉圖的“比較成本”理論西方國(guó)家現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論ABCD35某班同學(xué)以小組合作的方式對(duì)美國(guó)的政治制度進(jìn)行探究，其中一組同學(xué)負(fù)責(zé)的主題為“美國(guó)兩黨制與美國(guó)大選”。該組成員前期搜集到的以下資料，與該主題不直接相關(guān)的是A論文資料：利益集團(tuán)對(duì)美國(guó)競(jìng)選活動(dòng)的影響B(tài)視頻報(bào)道：克林頓家族PK布什家族？C報(bào)刊文章：第三方勢(shì)力為何無(wú)緣白宮D專家著作：美國(guó)社會(huì)管理創(chuàng)新啟示錄38（34）分質(zhì)量保證和質(zhì)量提升是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要方面。閱讀材料，回答問題。如上所示，對(duì)于生產(chǎn)者來說，提高產(chǎn)品質(zhì)量，就要增加用于保證和提高產(chǎn)品質(zhì)量的預(yù)防和鑒定成本。所以，生產(chǎn)者往往主張“好貨不便宜”。（1）結(jié)合材料，假如你是生產(chǎn)者，你會(huì)選擇圖中A、B、C哪一個(gè)質(zhì)量成本點(diǎn)？運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明理由。（8分）（2）下表是某同學(xué)筆記片段。請(qǐng)你運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活相關(guān)知識(shí)，補(bǔ)充完成。（8分）加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的監(jiān)督管理，提高產(chǎn)品質(zhì)量水平，需要政府有所作為。（3）任選其中一種做法，運(yùn)用政治生活相關(guān)知識(shí)，對(duì)政府的作為加以評(píng)議。（12分）一個(gè)國(guó)家，十年興衰看金融，三十年興衰看經(jīng)濟(jì)，百年興衰看文化。我國(guó)要建設(shè)質(zhì)量強(qiáng)國(guó)、制造強(qiáng)國(guó)，就需要找回工匠精神。工匠精神，是工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念，體現(xiàn)在對(duì)細(xì)節(jié)、標(biāo)準(zhǔn)和程序的嚴(yán)格把控，對(duì)品質(zhì)和專業(yè)技術(shù)的不懈追求，對(duì)一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)的恪守。（4）某班同學(xué)開展核心素養(yǎng)體驗(yàn)和提升活動(dòng)。請(qǐng)你運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)，為他們?cè)O(shè)計(jì)一個(gè)活動(dòng)方案。（6分）要求：內(nèi)容充實(shí)，形式不拘，注重感悟。39（12分）某學(xué)習(xí)小組以“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件”為主題進(jìn)行研究和討論。同學(xué)甲：良好的環(huán)境，有利于人的生理成長(zhǎng)和心智成長(zhǎng)，有利于滿足人生各階段的成長(zhǎng)需求，有利于人盡早走向社會(huì)角色和獨(dú)立擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。所以，順境更有利于人的成長(zhǎng)。同學(xué)乙：西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。逆境，同順境相比，更能使人懂得應(yīng)該做什么事情，懂得什么東西真正是有意義的。所以，逆境更有利于人的成長(zhǎng)。同學(xué)丙：順境也好，逆境也罷，有時(shí)不是個(gè)人能決定和選擇的，對(duì)人的影響也都不是絕對(duì)的好或不好。要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，除了環(huán)境條件、先天條件，還要有后天努力。圍繞討論主題，運(yùn)用相關(guān)哲學(xué)知識(shí)，對(duì)上述三位同學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行分析。（12分）40（24分）城市的發(fā)展需要統(tǒng)籌規(guī)劃、建設(shè)和管理。