學(xué)科教育論文-淺談在初一思想政治課教學(xué)中如何開展行之有效的德育工作.doc

學(xué)科教育論文-淺談在初一思想政治課教學(xué)中如何開展行之有效的德育工作在我國社會主義市場經(jīng)濟體制逐步建立和完善的新形勢下，在中學(xué)這塊重要的社會主義德育主陣地面臨著前所未有的沖擊的情況下，如何進一步加強和改進中學(xué)德育工作，把學(xué)生培養(yǎng)成“一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的獻身有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，是我們每一位教育工作者所肩負的歷史責(zé)任。中學(xué)思想政治課是對中學(xué)生進行品德教育的主渠道和基本環(huán)節(jié)，它不僅在學(xué)科德育工作中，就是在整個中學(xué)德育工作中都占有十分重要的地位?，F(xiàn)就初一思想政治課教學(xué)中如何開展行之有效的德育工作談?wù)勛约旱慕虒W(xué)體會。一、堅持永恒性，以學(xué)生們激昂的朗誦鼓舞人永恒性是指在教學(xué)中針對學(xué)生進行的那些永不過時永遠“年輕”的德育內(nèi)容。它包括兩個方面：一是基本德育思想的永恒性。這在初一思想政治教材中已得到充分體現(xiàn)，教材自始至終貫徹了“在受教育者中進行愛國主義、集體主義、社會主義等教育”內(nèi)容；二是與此有關(guān)的高尚的事例和文學(xué)性強的德育內(nèi)容的永恒性。它的堅持與否取決于政治教師下功夫鉆研課本的程度。在教學(xué)中，我通常注重充實與課本有關(guān)的高尚事例和文學(xué)性強的德育內(nèi)容，并以學(xué)生們激昂的朗誦鼓舞人。例如：在講授第三課“熱愛人民的傳統(tǒng)美德陶冶著中國一代又一代人們的心靈”時提到岳飛這個名字，我就想：岳飛在抗金前線寫成的滿江紅一詞不就是千百年來陶冶一代又一代人們心靈的好教材嗎？于是，我將該詞全文抄給學(xué)生們，并讓他們齊聲朗誦。激昂的情緒、高尚的內(nèi)容、優(yōu)美的詩句，加上鏗鏘有力的朗誦節(jié)奏，使同學(xué)們深深體會到了岳飛在為國為民作出奉獻乃至犧牲時表現(xiàn)出來的沖天豪氣，也使他們在“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的勸誡下，更加珍惜光陰，更加增添努力學(xué)習(xí)的緊迫意識。在講授第十課“為振興中華而努力學(xué)習(xí)”時，我將梁啟超先生的少年中國一文，擷其片段抄給學(xué)生們。照樣是學(xué)生們充滿激情和豪邁的朗誦，尤其是那句“美哉，我少年中國，與天不老；壯哉，我中國少年，與國無疆”，使祖國的未來與青少年休戚相關(guān)以及由此而產(chǎn)生的“為祖國勤奮學(xué)習(xí)”的思想，在初一學(xué)生們純凈的心田里得到了淋漓盡致的“滲透”。初一思想政治（上冊）第頁講“集體主義是高尚的思想和道德品質(zhì)”時，引用了雷鋒同志年月日日記的前半部分。四個“如果”，排比跟進，對于增強集體主義思想的文學(xué)感染力，提高思想政治課教學(xué)的德育功能意義重大。但雷鋒同志在日記的后半部分又是怎樣講的，教材沒有引用，可同學(xué)們想知道。于是，我就“滿足”他們這種求知欲望，將雷鋒日記全文抄寫在黑板上。和前兩次一樣，當(dāng)學(xué)生們以其深含感情齊聲朗誦時，對集體主義這一高尚的思想有了更加深刻的理解。可見，此教學(xué)方法能使學(xué)生們在倍受鼓舞、情緒飽滿中受到一次次神圣而壯嚴的德育熏陶和德育洗禮。這需要兩方面的積極性，即“教師”課下有益的“實”和“學(xué)生”課上激昂的“誦”的高度統(tǒng)一。二、堅持趣味性，以生動活潑的教法吸引人趣味性是指在教學(xué)中為使受教育者產(chǎn)生自覺接受教育的動機，教師運用的為其喜聞樂見、可知可感的基本德育手段。實踐證明，它是對過去那種單純的灌輸式、訓(xùn)導(dǎo)式、說教式德育教學(xué)模式的摒棄，是一種適應(yīng)時代發(fā)展、符合初一學(xué)生思想實際的迫切需要和戰(zhàn)略選擇。在教學(xué)中，我的做法是：堅持趣味性，以生動活潑的教法吸引人。例如：在講授第六課“愛護公物要落實在行動上，就要從愛護桌椅這樣的小事做起”時，我舉反例：“前幾天，在初二（）班教室舉行年度國家會計資格考試。我是監(jiān)考老師。考試前，一名考生告訴我：老師，我的桌面上有個大洞，不好在上面答題。我一看（伸長脖子，向某張桌子張望，同時，用手圍成一個圓圈狀），情況屬實，不得已，只好給她調(diào)換了一張桌子。當(dāng)時我就想（作眉頭緊鎖、滿臉憤慨樣）：那位鑿洞之人，為了便于偷看而留下的杰作，真是后患無窮?。　蓖瑢W(xué)們聽了看了，就能心領(lǐng)神會：看來，愛護桌椅事情雖小，意義卻重大！講到勤勞、儉樸與幸福的關(guān)系時，我非常形象地舉起左手：“勤勞是幸福的左手”；又舉起右手：“儉樸是幸福的右手”。這樣一來，直觀感增強了，同學(xué)們在輕松的教學(xué)氣氛中，懂得了幸福來自于“雙手”勤勞和儉樸的深刻內(nèi)涵。在講授第一課最后一節(jié)“小小年紀(jì)也可以與犯罪作斗爭”時，我把同學(xué)們帶入這樣的模擬情境中：假如，我們的教室是一輛行駛在荒山野嶺中的長途客車。這時，冷不丁沖進來一名手持兇器欲行劫持的犯罪分子（我站在教室門口，裝出一臉兇像，大喝一聲：“交錢！”）。此情此景，剛從小學(xué)畢業(yè)的初一學(xué)生當(dāng)然沒有見過，我就因勢利導(dǎo)，結(jié)合課本內(nèi)容，字正腔圓、正氣凜然地宣布：團結(jié)起來，勇于同犯罪分子作斗爭。令人感動的是，不久發(fā)生在該年級的一次被劫持事件中，唯獨這個班的學(xué)生，在沒有老師在場的情況下，齊心協(xié)力，勇于斗爭，硬是用桌椅將門死死抵住，把三名學(xué)生模樣的犯罪分子擋在門外，從而避免了一場劫難?？梢姡私虒W(xué)方法的積極意義在于：使學(xué)生們在愉快中進行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中得到潛移默化的德育引導(dǎo)，其結(jié)果是，極大地增強了學(xué)生對思想政治教材有關(guān)德育思想的認知和實踐能力。三、堅持圖解式，以真實感人的事跡教育人圖解式是指為增強一定的基本德育思想的教育效果，教育者借助于一些相關(guān)的能產(chǎn)生極具德育效果的圖片來解釋、說明的一種方式方法。圖解式德育方法在社會上被廣泛地運用。人們常見的報刊、雜志和企事業(yè)單位宣傳專欄上的圖片及其說明，就是進行基本德育思想教育的好教材。正因為此方法能理論聯(lián)系實際，是一種能見度高的“活材料”，又由一定的權(quán)威部門發(fā)布，因而它產(chǎn)生的德育效果就很有說服力，也很能扣人心弦。我嘗試著將此法引入到教學(xué)中。例如：在講授第一課“個人利益必須服從國家利益”時，我出示了一張從半月談（年第期）上裁剪的圖片。先將它在學(xué)生間互相傳閱，然后我講解：圖片上，一個巴掌大的島礁孤零零且頑強地聳立于汪洋大海之上。有兩名年輕的背上掛著救生衣的解放軍戰(zhàn)士，手握鋼槍，神色莊重地分別站在半米來高的中國主權(quán)碑兩側(cè)。看著學(xué)生們驚奇、似懂非懂的樣子，我加以說明：“個人利益服從祖國利益，兩位年輕的解放軍戰(zhàn)士做到了”；又加以引導(dǎo)：“同學(xué)們，我們該怎么辦？”同學(xué)們齊聲響亮地回答：“向他們學(xué)習(xí)！”在講授第七課“珍惜受教育的權(quán)利”時，我指著一張圖片（人民日報，年月日）介紹說：圖片上，四個農(nóng)民正用三根長長的竹竿，支撐瀕臨倒塌的土房子。房子的外壁上歪歪扭扭地寫著“再窮不能窮學(xué)校，再苦不能苦教育”個大字。學(xué)生們對此理解比較膚淺，我則進一步啟發(fā)他們：“別的地方教育現(xiàn)狀如此，難道我們不應(yīng)該”還沒等我說完，學(xué)生們異口同聲地接上：“珍惜受教育的權(quán)利?！痹谥v授第三課“為人民服務(wù)，就要維護人民利益，同損害人民利益的行為作斗爭”時，我選取一張帶有說明文章的圖片，文題為“青春化作永恒”（半月談，年第期），介紹了年僅歲的邵述衡同志，為避免國家和人民財產(chǎn)的損失，毫不猶豫地抱走被犯罪分子扔在本廠車間里正滋滋冒煙的炸藥包而壯烈犧牲的感人事跡。這回不是由我來講解，而是請班上一位普通話講的好的同學(xué)來念此圖片上的說明文章。那位念文章的同學(xué)音調(diào)低沉、傷感，儼然是一曲悲壯的英雄贊歌，使全班同學(xué)為之動容，為之心顫?？梢姡處熃柚谶@些富有德育效果的圖片及其說明文章，經(jīng)過適當(dāng)?shù)闹v解，從而使思想政治教材中的基本德育思想與現(xiàn)實生活中活靈活現(xiàn)的人和事有機結(jié)合起來，這對于提高初一思想政治課的德育功能和德育說服力，有著很大的補益。四、堅持示范性，以自身的德育經(jīng)歷影響人示范性是指在教學(xué)中為使一定的德育思想積極能動地影響、啟發(fā)和引導(dǎo)受教育者，教師有目的有意識地顯示出與之相關(guān)的榜樣的一種德育特點。它分為無聲和有聲兩種。前者，注重身教，以“潤物細無聲”的靜止形態(tài)，體現(xiàn)在教師上課時的情態(tài)、言行及衣著等上；后者，則注重言傳，將課本