學(xué)科教育論文-課程文化自覺：意義、本質(zhì)及特點.doc

學(xué)科教育論文-課程文化自覺：意義、本質(zhì)及特點摘要真正意義上的課程改革必然是課程文化的變革，必然是自在的課程文化與自覺的課程文化的交互作用和同步轉(zhuǎn)型。課程理性是課程文化自覺的本質(zhì)。課程文化自覺是在理性思維基礎(chǔ)上確定課程的合理性、規(guī)范性和客觀性的過程，其本質(zhì)規(guī)定性包括理性思維、理性統(tǒng)一、理性態(tài)度、理性選擇、理性目標，具體體現(xiàn)為主體性的課程文化意識、開放的課程文化胸襟、系統(tǒng)的課程文化結(jié)構(gòu)、鮮活的課程文化生命、超越的課程文化品質(zhì)等特點。一、課程文化自覺的意義根據(jù)文化的存在形態(tài)，可以把課程文化區(qū)分為自在的課程文化和自覺的課程文化。自在的課程文化是指以傳統(tǒng)、習(xí)慣、經(jīng)驗、常識、情感等自在的因素構(gòu)成的課程文化。自在的課程文化是課程實踐中自在自發(fā)的文化形態(tài)，其載體具有較大的差異，但是都是以自在為基本特征：一方面，課程的歷史意識、文化精神、價值追求等都在其中以“潛意識”、“集體無意識”、“集體意向”的形式自發(fā)地存在，并發(fā)揮規(guī)范作用；另一方面，自在的課程文化的載體都不是外在于課程的，而是課程群體內(nèi)在的組織形式或機制，它們所承載的文化精神和歷史意識也不是外在的、灌輸?shù)?。因此，自在的課程文化與自覺的課程文化相比具有惰性和穩(wěn)定性。自覺的課程文化則是指以自覺的課程知識或自覺的理性思維方式為背景的課程文化。自覺的課程文化不是自發(fā)自在的，而是通過傳承、理論、系統(tǒng)化的道德規(guī)范，有意識、有目的地引導(dǎo)和左右著人們的行為。自覺的課程文化一般以課程文化精神的生產(chǎn)活動作為載體和表現(xiàn)形態(tài)，如課程的哲學(xué)、課程的文化學(xué)、課程的社會學(xué)等。運用自覺的課程文化和自在的課程文化這樣兩個基本范疇來理解課程文化，對于課程文化具有突破性的意義。第一，從歷時態(tài)的角度來看，有助于對課程文化的演進和發(fā)展做出更深刻的分析。從歷史的視角分析，課程文化經(jīng)歷了從自在自發(fā)向自為自覺的演進過程，課程文化從整體上具有超越性和創(chuàng)造性，具有自由自覺的特征，越是走向現(xiàn)代，課程的自覺文化精神對于課程的發(fā)展和變革的影響就越大。第二從共時性的角度來看，自在和自覺的課程文化范疇對于我們理解課程文化的演進機制具有重要的意義。一般而言，課程文化的發(fā)展離不開課程文化的內(nèi)在的動力機制。正是自在的課程文化和自覺的課程文化之間的相互關(guān)系或張力，構(gòu)成了課程文化演進或進步的內(nèi)在動力機制。第三，從文化變遷的角度而言，自在的課程文化和自覺的課程文化的范疇進一步揭示了課程文化的復(fù)雜性和課程文化變革的艱巨性。課程文化是課程中最為穩(wěn)定的領(lǐng)域，在很多歷史條件下，如果我們不能行之有效地真正觸動多年以來凝結(jié)成的課程文化傳統(tǒng)，那么就無法弘揚課程發(fā)展中的科學(xué)精神和哲學(xué)理性，自覺的課程文化也就不可能成為現(xiàn)實的生存方式。所以，真正意義上的課程改革必然是課程文化的變革，必然是自在的課程文化與自覺的課程文化的交互作用和同步轉(zhuǎn)型。從文化哲學(xué)的視角分析，課程文化的自覺是課程改革和課程實踐中的一個重要且關(guān)鍵的因素。換言之，課程改革是一種文化的變革，沒有必要的變革機制和變革動力，沒有把自覺的課程文化作為改革的靈魂，課程改革就必定無法完成其既定的使命。只有在文化自覺的指導(dǎo)下，依靠課程工作者的文化自覺，才能真正實現(xiàn)課程的文化革新。二、課程文化自覺的本質(zhì)借鑒費孝通先生關(guān)于文化自覺的理論，筆者認為課程文化自覺至少應(yīng)包括三個方面：第一，要自覺到自身課程文化的優(yōu)勢和弱點，懂得發(fā)揚優(yōu)勢，克服弱點；第二，要自覺到舊的課程文化(傳統(tǒng)課程文化)是在過去的條件下形成的，要使它有益于今天，就必須進行新的現(xiàn)代詮釋，使其得到更新和發(fā)展；第三，要自覺到我們今天是作為全球的一員而存在的，已不可能是封閉的、孤立的個體，因此，還要審時度勢，了解世界文化語境，參與世界課程文化的重組，使自己的課程文化為世界所用，成為世界課程文化新秩序不可或缺的重要組成部分。這才是對自己課程文化的全面自覺。課程文化自覺實際上是課程文化研究與文化自覺的結(jié)合，是課程文化的一種研究范疇，是文化自覺在課程研究中的深化與發(fā)展，由文化自覺的概念延伸而來。所以，“課程文化自覺是人類對課程發(fā)展方向的理性認識和把握，并形成主體的一種文化信念和準則，人們自覺意識到這種信念和準則，主動將之付諸實踐，在文化上表現(xiàn)為一種自覺踐行和主動追求的理性態(tài)度。其目的是為了加強對課程文化轉(zhuǎn)型、取舍、選擇和改造的自主能力，以適應(yīng)新環(huán)境、新時代”。作為一一個研究的范疇，課程文化自覺具有基本的內(nèi)涵界定。從本質(zhì)規(guī)定性上，課程文化自覺具有以下幾方面本質(zhì)的規(guī)定性。(一)理性思維課程文化自覺是課程研究者和實踐者在追問課程存在的合理性和對人的存在進行理性探詢的過程中產(chǎn)生的，它以現(xiàn)實的人作為理性的指向和尺度，把人本身存在的價值和意義作為認識和實踐的最高準則和目的，追求對專屬于人的那些特性的發(fā)掘與弘揚，以此推動人們的認識探索活動，去展現(xiàn)人的豐富的內(nèi)心世界。課程文化自覺的本質(zhì)就在于理性，在于課程的理性思維。在課程的研究和課程實踐中，人們對于課程的合理性、規(guī)范性、客觀性，是在理性思維上加以確定的。具體而言，課程文化自覺主要表現(xiàn)為科學(xué)理性、人文理性、價值理性、多元理性等具體的理性形式。(二)理性統(tǒng)一課程文化自覺必然是課程文化的歷史性和價值性的統(tǒng)一。課程文化自覺不是簡單的課程文化回歸，也不是課程文化的他化，而是通過適應(yīng)新的歷史來調(diào)整課程文化自身，足在文化反省、文化創(chuàng)造和文化實踐中體現(xiàn)出來的一種文化主體意識和心態(tài)，從而在社會文化的轉(zhuǎn)型時期，達成課程文化的超越。課程文化自覺是在追問課程存在的合理性和對課程存在進行理性探詢的過程中產(chǎn)生的，它以人的本身存在的價值和意義作為認識和實踐的最高準則和向度，追求屬于人的那些特性的開掘和弘揚，以此推動人們的課程文化活動，去展現(xiàn)課程的豐富的內(nèi)在文化和意義世界。(三)理性態(tài)度理性態(tài)度是課程文化健康發(fā)展的一個前提基礎(chǔ)。我們是社會發(fā)展的樂觀主義者，相信人類會有一個進步美好的未來，但是這種刈未來美好的預(yù)計絕不是承認歷史是一種鐵律的宿命論，而是必須依賴于主體的能動創(chuàng)造和自覺正確的選擇。在課程文化的價值選擇和建構(gòu)中，我們在堅持馬克思主義歷史性和價值性統(tǒng)一的方法論的同時，還必須堅持以馬克思主義的科學(xué)理性態(tài)度，以人的自由全面發(fā)展作為價值理想的旨歸，汲取西方文化中所包含的科學(xué)民主精神和個人奮發(fā)向上進取的品格，繼承中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀人文思想。如此才能創(chuàng)造出合理的、符合我們民族長遠需要的文化。(四)理性選擇課程文化自覺是課程文化在變革中的理性選擇和價值建構(gòu)。在課程文化發(fā)展的過程中，具體體現(xiàn)為人在課程研究和課程實踐中求真的精神、求善的精神和求美