學(xué)科教育論文-高等職業(yè)教育哲學(xué)課教學(xué)模式的探索.doc

學(xué)科教育論文-高等職業(yè)教育哲學(xué)課教學(xué)模式的探索論文關(guān)鍵詞:實(shí)踐型教學(xué)主體性原則針對(duì)性原則整體性原則生成性原則協(xié)同性原則論文摘要:在高職哲學(xué)教學(xué)的實(shí)踐型教學(xué)中，一是堅(jiān)持主體性原則，二是堅(jiān)持針對(duì)性原則，三是堅(jiān)持生成性原則，四是堅(jiān)持整體性原則，五是堅(jiān)持協(xié)同性原則.哲學(xué)課的實(shí)踐教學(xué)是在教師引導(dǎo)下，由學(xué)生自主進(jìn)行的實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)，基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際，促使學(xué)生道德意識(shí)、道德觀念、道德情感、道德判斷逐步內(nèi)化的一種教學(xué)方式。它包括探究活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、科學(xué)考察、社區(qū)服務(wù)、生產(chǎn)勞動(dòng)、環(huán)境保護(hù)、挫折教育等內(nèi)容。實(shí)踐型教學(xué)強(qiáng)調(diào)超越教材、課堂和學(xué)校的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域延伸，密切學(xué)生與自然、與社會(huì)、與生活的聯(lián)系。它注重學(xué)生對(duì)實(shí)際生活過程的親歷和體驗(yàn)。尤其注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)探究、調(diào)查、訪問、考察、操作、服務(wù)、勞動(dòng)等多樣化的實(shí)踐性學(xué)習(xí)方式。與知識(shí)型教學(xué)相比較，實(shí)踐型教學(xué)更注重發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，促使學(xué)生道德認(rèn)知實(shí)現(xiàn)內(nèi)化。實(shí)踐型教學(xué)符合“學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)生存”的世界教育發(fā)展的方向，能提高學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，能使學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程得到協(xié)調(diào)發(fā)展。近幾年筆者在高職哲學(xué)教學(xué)中采用了實(shí)踐型教學(xué)方式，對(duì)新的教學(xué)模式進(jìn)行了以下探索。一.在實(shí)踐型教學(xué)中堅(jiān)持主體性原則學(xué)生是教育的主體，以學(xué)生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性是實(shí)踐型教學(xué)的基本原則。實(shí)踐型教學(xué)的宗旨就是要把德育的過程還原給學(xué)生，讓學(xué)生自己探索，自己體驗(yàn)，自己教育自己。因此，實(shí)踐型教學(xué)必須充分尊重學(xué)生的興趣、愛好，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，為學(xué)生自主性的充分發(fā)揮開辟?gòu)V闊的空間。興趣是最好的老師，讓學(xué)生對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，是激發(fā)在學(xué)習(xí)中的主體性的關(guān)鍵，所以講好“前言”課是十分重要，并在介紹哲學(xué)時(shí)要突出“智慧”兩字?！鞍蚊缰L(zhǎng)”、“鄭人買履”、“刻舟求劍”、“指鹿為馬”、“塞翁失馬”等，均是用唯物主義、辯證法的哲學(xué)智慧來揭示唯心主義、形而上學(xué)錯(cuò)誤而顯得特別生動(dòng)、深刻?？傊?，突出哲學(xué)的智慧兩個(gè)字，以引起學(xué)生的濃厚興趣。讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地有一種熱情去探索哲學(xué)的奧秘。一般而言，學(xué)生的主體性要求在教師的指導(dǎo)下自己選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容及方式，自己決定活動(dòng)方案和活動(dòng)結(jié)果的呈現(xiàn)形式，教師只是整個(gè)過程的組織者、引導(dǎo)者、合作者與促進(jìn)者。但值得注意的是，在開展實(shí)踐型教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該與學(xué)生共同參與到實(shí)踐活動(dòng)中，這樣不僅能夠?qū)W(xué)生的思想狀況、個(gè)性特長(zhǎng)、社會(huì)背景有更深入的了解和把握，還有利于塑造民主、合作、平等的師生關(guān)系。實(shí)踐型教學(xué)要求教師一定要轉(zhuǎn)變角色，找準(zhǔn)位置，組織、管理、指導(dǎo)好學(xué)生，為學(xué)生有序高效地開展實(shí)踐活動(dòng)提供保證，要求教師使學(xué)生最大限度地處于激活狀態(tài)，主動(dòng)積極地動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，從而使學(xué)習(xí)成為自主活動(dòng)。二、在實(shí)踐型教學(xué)活動(dòng)中堅(jiān)持針對(duì)性原則超越封閉的課堂，面向自然，面向社會(huì)，面向?qū)W生的生活和已有的經(jīng)驗(yàn)，在開放的時(shí)空中促進(jìn)學(xué)生道德意識(shí)、道德情感和道德判斷能力的形成與內(nèi)化。因此，密切聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，開展具有針對(duì)性的實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)踐型教學(xué)的基本要求。要優(yōu)化課堂教學(xué)，課堂上，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，在“小課堂”中適當(dāng)引進(jìn)當(dāng)前的國(guó)際國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)問題，引進(jìn)黨的方針政策，引進(jìn)我國(guó)改革開放中出現(xiàn)的新材料、新觀點(diǎn)、新問題，引進(jìn)社會(huì)生活中的典型事例，并把課文內(nèi)容與之密切結(jié)合。如在講到哲學(xué)中整體與部分的關(guān)系時(shí)，可讓學(xué)生運(yùn)用該原理來討論我國(guó)的西部大開發(fā)戰(zhàn)略；在講矛盾的主要方面和次要方面辨證關(guān)系問題時(shí)，可讓學(xué)生來分析當(dāng)前我國(guó)改革開放的形勢(shì)，使他們認(rèn)識(shí)到我國(guó)改革開放的形勢(shì)是好的，成就是顯著的，這是主流。同時(shí)，還存在一些困難和問題，但這些相比是次要的，是支流。這樣就使學(xué)生深刻地理解了矛盾的主要方面和次要方面的辨證關(guān)系，并且掌握了正確的看問題的方法。這樣，“小課堂”深刻透視“大社會(huì)”，既可增強(qiáng)課堂教學(xué)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又能逐步培養(yǎng)學(xué)生分析、解決實(shí)際問題的能力，在學(xué)習(xí)中學(xué)生往往有許多課堂上無法理解、消化的問題，急需在實(shí)踐活動(dòng)中找到答案，所以，教師在組織實(shí)踐型教學(xué)時(shí)，一定要貼近學(xué)生生活，針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際和學(xué)習(xí)過程中的難點(diǎn)、疑點(diǎn)以及學(xué)生比較關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問題開展實(shí)踐活動(dòng)，只有這樣才能激發(fā)他們的思維興奮點(diǎn)，引起他們學(xué)習(xí)的興趣和熱情，使他們積極參與到社會(huì)實(shí)踐中去，自己觀察社會(huì)，發(fā)現(xiàn)問題，提高道德認(rèn)識(shí)水平。三、在實(shí)踐型教學(xué)中堅(jiān)持生成性原則實(shí)踐型教學(xué)具有生成性，這是由實(shí)踐型教學(xué)過程的價(jià)值取向所決定的。由于實(shí)踐型教學(xué)的實(shí)施過程強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身經(jīng)歷，并獲得實(shí)際的發(fā)展性的體驗(yàn)，因而，實(shí)踐型教學(xué)的價(jià)值就在其實(shí)施過程之中。學(xué)生參與了活動(dòng)過程本身，也就在過程中獲得了道德的發(fā)展與完滿，并且學(xué)生對(duì)過程體驗(yàn)的反思，有利于他們自我意識(shí)和能力的覺醒。在這里學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的過程，就是學(xué)生道德自我生成的過程，也就是實(shí)踐型教學(xué)價(jià)值體現(xiàn)的過程。如果說在課堂教學(xué)中某些道德知識(shí)、情感以及價(jià)值觀還可以通過告訴的方式傳遞給學(xué)生，那么在實(shí)踐型教學(xué)中，所有的道德認(rèn)識(shí)和道德行為都是學(xué)生自己在實(shí)踐過程中的親歷和體驗(yàn)。實(shí)踐型教學(xué)這種重過程、重體驗(yàn)的教學(xué)特點(diǎn)，是其他教學(xué)形式所不具備的，正因如此，它在教學(xué)中才具有了不可替代的地位和作用。實(shí)踐型教學(xué)要求教師在制定教學(xué)目標(biāo)、實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)都要把握“重在參與，的原則，重過程、重內(nèi)容、重學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)，而不是只看形式，看規(guī)模，看“文本”結(jié)果，從而避免德育過程中形式主義和走過場(chǎng)的現(xiàn)象。例如，講人生觀部分的人性問題時(shí)，可以先提出兒個(gè)問題；人的本質(zhì)自私?人的本質(zhì)大公無私?人的本質(zhì)既自私又無私?讓學(xué)生分組討論，并進(jìn)行辯論。再讓學(xué)生做成一段錄音介紹邱少云的悲壯，因?yàn)樗侨?，趨利避害是人的本能。但他是志愿軍?zhàn)士，制約了自己的本能，邱少云以身體現(xiàn)了抗美援朝精神，以理服人，理論入腦入心。哲學(xué)課不僅要讓學(xué)生接受知識(shí)，而且更重要的是要化為覺悟，化為信念。青年時(shí)期情感最豐富、最強(qiáng)烈，他們往往能為一段音樂所感動(dòng)，為英雄事跡所感動(dòng)。所以，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中要觸動(dòng)學(xué)生的動(dòng)情點(diǎn)，恰當(dāng)運(yùn)用事例，使知識(shí)內(nèi)化為共產(chǎn)主義的品德和信念。四、在實(shí)踐型教學(xué)中堅(jiān)持整體性原則唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都是普遍聯(lián)系的。自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)、課堂與社會(huì)等等都是普遍聯(lián)系地構(gòu)成了一個(gè)大的整體。在教學(xué)中教師要時(shí)刻注重啟發(fā)學(xué)生堅(jiān)持從整體角度來看問題。學(xué)會(huì)融會(huì)貫通地運(yùn)用知識(shí)。哲學(xué)課在學(xué)習(xí)“正確對(duì)待外因的作用”時(shí)，我們組織了“近朱者赤，近墨者黑”這一辯題的討論，目的是想讓處在可塑性階段的同學(xué)明白交友的重要性。學(xué)生辯論得較為激烈，最后意見趨向一致，于是教師總結(jié)性發(fā)言:“正反方都辯論得很好，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，因而近朱者未必赤，近墨者未必黑，但外因是事物發(fā)展的條件，近朱者易赤，近墨者易黑，我希望同學(xué)們交朋友時(shí)擦亮雙眼，多交朱者，不要交墨者?！痹捯魟偮洌型瑢W(xué)舉起了手說:“老師，那么大家都交朱者，誰來交墨者?墨者不是沒有朋友了嗎?”對(duì)于這個(gè)提問我先給予了肯定:“問題提得很好，說明同學(xué)們愛動(dòng)腦筋，現(xiàn)在請(qǐng)大家一起開動(dòng)腦筋想一想，幫助解決?！闭?qǐng)同學(xué)們思考討論:(1)如何正確看待“朱”和“墨”?應(yīng)作“一分為二”的分析，每個(gè)人都不可能是絕對(duì)地“朱”和絕對(duì)地“墨”；2)用發(fā)展的觀點(diǎn)看待“朱者”和“墨者”；“朱者”可能變?yōu)椤澳摺?，“墨者”也可以成為“朱者”?3)內(nèi)因是第一位的，外因力量再大，也是第二位的，而且通過內(nèi)因起作用，“朱者”交了“墨者”未必就“黑”，何況可以用自己的“朱”去影響對(duì)方的“墨”。這一“小插曲”一方面增添了課堂的生機(jī)和活力，另一方面使學(xué)生更深刻地理解了內(nèi)外因的辨證關(guān)系，領(lǐng)會(huì)唯物辯證法的精髓，而且聯(lián)結(jié)了第二課的發(fā)展觀點(diǎn)與第三課的矛盾觀點(diǎn)，利于形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生明白知識(shí)是交叉的貫通的網(wǎng)絡(luò)體系。五、在實(shí)踐型教學(xué)中堅(jiān)持協(xié)同性原則實(shí)踐型教學(xué)還要拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)空，把課堂延伸到課外，延伸到社會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、探索、鍛煉和提高。這就要求學(xué)校及教師必須善于協(xié)調(diào)學(xué)生、學(xué)校與家長(zhǎng)的關(guān)系，協(xié)調(diào)社會(huì)有關(guān)部門、機(jī)構(gòu)與學(xué)生活動(dòng)的關(guān)系，為學(xué)生開展實(shí)踐性學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的外部環(huán)境和課程資