學(xué)科教育論文-試論高中歷史教學(xué)如何吸納史學(xué)研究的新成果.doc

學(xué)科教育論文-試論高中歷史教學(xué)如何吸納史學(xué)研究的新成果史學(xué)研究與中學(xué)歷史教學(xué)，是工作性質(zhì)和任務(wù)全然不同的兩個(gè)領(lǐng)域。前者是對(duì)歷史進(jìn)行深入的研究，重在探索和發(fā)現(xiàn)；后者是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行普及性的歷史教育，重在教育和育人。但由于兩者都離不開(kāi)歷史，必然會(huì)產(chǎn)生相關(guān)性：史學(xué)研究是歷史教學(xué)的基礎(chǔ)，歷史教學(xué)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)利用和推廣史學(xué)研究成果的過(guò)程。作為中學(xué)歷史教學(xué)最主要依據(jù)的教材，其生命力在于不斷吸收學(xué)術(shù)界的新成果，以保證其內(nèi)容的科學(xué)性和時(shí)代性。下面以人教社中國(guó)近現(xiàn)代史上冊(cè)為例，從四個(gè)方面來(lái)談?wù)劯咧袣v史教學(xué)如何吸納史學(xué)研究的新成果。(一)吸收新成果，糾正教材中過(guò)時(shí)的或片面的觀點(diǎn)由于受篇幅的限制以及傳統(tǒng)思想觀念的束縛，高中歷史教材雖經(jīng)多次修訂，但始終無(wú)法跟上學(xué)術(shù)發(fā)展的步伐，在許多歷史問(wèn)題上依然停留在陳舊、過(guò)時(shí)或片面的觀點(diǎn)上。比如，在闡述辛亥革命的歷史意義時(shí)，教材沿襲了一種傳統(tǒng)的說(shuō)法，稱(chēng)：從此，民主共和的觀念深入人心。但最新的研究表明，這種說(shuō)法并不完全符合歷史的事實(shí)。畢竟，思想觀念的布新遠(yuǎn)比政治上的除舊艱難得多，攻克傳統(tǒng)意識(shí)的文化堡壘遠(yuǎn)比攻克軍事堡壘復(fù)雜得多。雖然武昌起義一夜成功，清王朝似大廈將傾，各省先后易幟，但是，與民主共和觀念對(duì)抗的封建專(zhuān)制思想綿延千載，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，流毒深廣。它通過(guò)古典律法的實(shí)施，儒家經(jīng)典的傳播，傳統(tǒng)意識(shí)的灌輸以及社會(huì)風(fēng)俗、日常生活的潛移默化，不僅滲透到統(tǒng)治階級(jí)的腦海中，而且也浸潤(rùn)了被統(tǒng)治階級(jí)的思想。洪憲帝制和張勛復(fù)辟的迅速敗亡，通常被論者當(dāng)作民主共和觀念深入人心的有力佐證。但是，這兩次短命鬧劇的匆匆收?qǐng)?，與其說(shuō)是民主共和觀念深入人心的結(jié)果，倒不如歸功于部分接受民主共和觀念的政治精英奮起抗?fàn)?。如果認(rèn)定辛亥革命就已經(jīng)使民主共和觀念深入人心，那么五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)舉起的民主與科學(xué)旗幟豈非是無(wú)的放矢?因此，對(duì)辛亥革命歷史意義的表述可以修正為：“辛亥革命首倡民主共和。從此，民主共和觀念開(kāi)始為越來(lái)越多的人所接受并逐漸深入人心?！边@種修正并不損害辛亥革命的光輝彪炳史冊(cè)，因?yàn)槭壮裰鞴埠鸵彩菢O其偉大光榮的。再如中法戰(zhàn)爭(zhēng)，教材并未提及臺(tái)灣問(wèn)題在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中的影響，而是著重?cái)⑹銮逭阪?zhèn)南關(guān)大捷之后決定“乘勝即收”，與法國(guó)簽訂了不平等的中法新約，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)不敗而敗”的結(jié)局。有研究者提出，中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)東南地區(qū)的戰(zhàn)役主要集中在臺(tái)灣。抗法保臺(tái)，維護(hù)對(duì)臺(tái)灣的主權(quán)，是清政府對(duì)法軍事斗爭(zhēng)中的核心問(wèn)題。清政府“從維護(hù)臺(tái)灣領(lǐng)土主權(quán)不受法國(guó)侵犯這一根本大局出發(fā)，為保全臺(tái)灣及時(shí)采取乘勝即收的策略，是明智的決策”。若能在教學(xué)中適當(dāng)補(bǔ)充，當(dāng)可使學(xué)生對(duì)清政府的“乘勝即收”的策略有更全面的認(rèn)識(shí)。(二)吸收新成果引導(dǎo)學(xué)生從新的視角審視歷史問(wèn)題當(dāng)代史學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)之一是研究視野的開(kāi)拓和研究視角的轉(zhuǎn)換。近年來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者注重從現(xiàn)代化的角度審視中國(guó)近現(xiàn)代史中的諸多問(wèn)題，沿著科學(xué)和宏觀方向取得了許多可喜的成果，以至有的研究者提出，對(duì)現(xiàn)代化的探討已日益成為“顯學(xué)”。但是，當(dāng)前我國(guó)中學(xué)歷史教學(xué)無(wú)論是教材還是課堂教學(xué)，無(wú)論是教師的教還是學(xué)生的學(xué)，仍然是一種“革命史范式”，與高等學(xué)校的歷史教育嚴(yán)重脫節(jié)。由此可見(jiàn)，中學(xué)歷史教與學(xué)都應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)代化研究，吸收現(xiàn)代化研究的成果，充實(shí)和更新教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用現(xiàn)代化范式改進(jìn)教與學(xué)。比如，李鴻章是中國(guó)近代史上不容忽視的人物，評(píng)價(jià)李鴻章是中國(guó)近代史研究和教學(xué)的一個(gè)重要課題。因李鴻章鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，參與過(guò)簽訂馬關(guān)條約等喪權(quán)辱國(guó)的政治、外交活動(dòng)，按革命史范式提供的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)，他是劊子手和賣(mài)國(guó)賊。但李鴻章是個(gè)很復(fù)雜的人物，作為洋務(wù)派的中堅(jiān)，他的活動(dòng)又促進(jìn)了中國(guó)早期工業(yè)化的發(fā)展。按現(xiàn)代化范式提供的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)，他又在18701890年代的中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)中充當(dāng)了“主角”。再如清末新政，按革命史范式提供的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)，它是清朝統(tǒng)冶者為挽救衰亡、抵制革命而設(shè)置的“騙局”。但如果著眼于中國(guó)現(xiàn)代化歷程來(lái)考察，得出的結(jié)論則是：“自20世紀(jì)初開(kāi)始以來(lái)的清末新政，是中國(guó)現(xiàn)代化歷史上一個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期和階段。就變革的深度和廣度而言，就其對(duì)中國(guó)此后歷史的影響而言，更為重要的是，就這一全國(guó)性的變革運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代化宏觀研究的理論價(jià)值而言，清末新政的重要性均超過(guò)19世紀(jì)后期的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和19世紀(jì)末的戊戌變法。”類(lèi)似的例子還有很多，如總理衙門(mén)的設(shè)置、辛酉政變、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等等，都可以引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)代化的視角加以審視，得出新的認(rèn)識(shí)。這不僅有利于學(xué)生突破傳統(tǒng)歷史教學(xué)中的思維定勢(shì)，而且促使學(xué)生從新的視角發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容所包含的新因素，有利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。(三)吸收新成果，引導(dǎo)學(xué)生涉足史學(xué)爭(zhēng)鳴長(zhǎng)期以來(lái)，高中歷史教學(xué)只向?qū)W生介紹史學(xué)界認(rèn)識(shí)基本一致的觀點(diǎn)，基本上不涉及學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，理由是避免引起學(xué)生的思想混亂。這種因噎廢食的做法與現(xiàn)代教育觀念格格不入，對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)十分不利。心理學(xué)研究表明，高中生思維品質(zhì)中的獨(dú)創(chuàng)性和批判性明顯增長(zhǎng)，他們不滿(mǎn)足于書(shū)本上或教師提供的現(xiàn)成的結(jié)論，喜歡質(zhì)疑、辯駁、爭(zhēng)論和提出與眾不同的看法。新教材雖然以“腳注”的形式對(duì)史學(xué)界在重大問(wèn)題上的不同觀點(diǎn)作了介紹、但僅限于“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)”一例，力度明顯不足。因此，教師可視情況增加一些教材未涉及的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。比如，關(guān)于辛亥革命的性質(zhì)，新教材采用的是這樣的觀點(diǎn)，即“辛亥革命是中國(guó)近代歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命”。然而，在國(guó)外和我國(guó)臺(tái)灣史學(xué)界卻有種種不同的看法，在歐美和日本有“非革命論”與“排滿(mǎn)革命論”，在臺(tái)灣有“全民革命論”。如果在教學(xué)中向?qū)W生作適當(dāng)?shù)慕榻B，不僅可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，而且也利于激發(fā)學(xué)生學(xué)史的興趣。當(dāng)然，如果學(xué)生基礎(chǔ)較好，可引導(dǎo)學(xué)生變換角色進(jìn)行虛擬爭(zhēng)鳴。如評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，可組織學(xué)生分成正反兩方進(jìn)行辯論，正方的觀點(diǎn)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)包含許多成功的因素，使中國(guó)成功邁出了現(xiàn)代化的第一步，那么應(yīng)強(qiáng)調(diào)：引進(jìn)了一些西方近代科技和先進(jìn)工具；培養(yǎng)了一批初步掌握近代科技的知識(shí)分子和技術(shù)工人；在一定程度上抵制了外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張；誘導(dǎo)和刺激了民族資本主義早期發(fā)展；在改革封建文化教育制度上打開(kāi)了缺口。反方的觀點(diǎn)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有起到積極的作用，最終也只是以失敗告終，那么應(yīng)強(qiáng)調(diào)：清朝官府舉辦，為維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治服務(wù)；軍事工業(yè)主要是為了鎮(zhèn)壓人民革命，不能為國(guó)求強(qiáng)；民用工業(yè)是為了解決軍事工業(yè)的困難，不能為國(guó)求富；在很大程度上被洋人控制和利用；經(jīng)營(yíng)管理腐敗。實(shí)踐證明，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生涉足史學(xué)爭(zhēng)鳴，有利于活躍課堂氣氛，啟迪學(xué)生的求異思維，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)觀察分析問(wèn)題的能力。(四)吸收新成果：適當(dāng)引入教材中沒(méi)有的史學(xué)新觀點(diǎn)歷史學(xué)者提出的一些新觀點(diǎn)、新觀念，表面上看與教材內(nèi)容并無(wú)太大關(guān)系，但在講到相關(guān)問(wèn)題時(shí)如能適當(dāng)引入，則可幫助學(xué)生加深對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。比如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)殖民者依靠“堅(jiān)船利炮”以武力的方式打開(kāi)了中國(guó)的門(mén)戶(hù)，加緊了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略。其結(jié)果是一方面破壞了中國(guó)固有的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，造成了中國(guó)人民的巨大災(zāi)難；另一方面又極大地推動(dòng)了新的生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，構(gòu)成了中國(guó)早期現(xiàn)代化過(guò)程的一種巨大動(dòng)力。如果以歷史的眼光而不是僅僅出于情感與道義，以世界性的眼光而不僅僅站在民族的角度，對(duì)上述現(xiàn)象進(jìn)行理性的思考，我們不能不承認(rèn)，非正義的侵略者同時(shí)充當(dāng)著歷史進(jìn)步的“不自覺(jué)的工具”。究竟該如何看待這個(gè)似乎矛盾的歷史問(wèn)題呢?教師可在引導(dǎo)學(xué)生充分討論后總結(jié)出一個(gè)論點(diǎn)：道德判斷和歷史判斷不能混淆，也不能相互代替。這個(gè)論點(diǎn)課本上沒(méi)有，是史學(xué)研究中的一種新認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生分析認(rèn)識(shí)同類(lèi)問(wèn)題具有一定的指導(dǎo)意義。再如，在中國(guó)近代史“國(guó)恥”教學(xué)中，教師往往會(huì)引導(dǎo)學(xué)生提示“落后就要挨打”的真理。而事實(shí)上，“落后就要挨打”的論斷既不符合邏輯規(guī)則，也不完全符合歷史事實(shí)。有研究者據(jù)此提出“落后就可能挨打”的新觀點(diǎn)，因?yàn)椤奥浜缶鸵ご颉毙麚P(yáng)的是一種弱肉強(qiáng)食的叢林法則，它固然可以激