泉州市馬甲中學(xué)1213學(xué)年高三上學(xué)期第二次月考語文試題.doc

泉州市馬甲中學(xué)12-13學(xué)年高三上學(xué)期第二次月考語文試卷一、古代詩文閱讀（27分）（一）默寫常見的名句名篇（6分）1補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分） （1）佩繽紛其繁飾兮， 。（屈原離騷） （2）仰觀宇宙之大， 。（王羲之蘭亭集序） （3）位卑則足羞， 。 （韓愈師說） （4） ，草色入簾青。 （劉禹錫陋室銘） （5）羽扇綸巾，談笑間， 。（蘇軾念奴嬌赤壁懷古） （6） ，錦鱗游泳。 （范仲淹岳陽樓記）（二）文言文閱讀（15分） 閱讀下面的文言文，完成25題。復(fù)吳南屏?xí)逶鴩?三月初旬，奉覆一函，想已達(dá)覽。旋接上年臘月惠書，并大著詩文全集各五十部，就審履祺康勝，無任企仰。 大集古文敬讀一過，現(xiàn)昔年僅見零篇斷幅者，尤為卓絕。大抵節(jié)節(jié)頓挫，不矜奇辭奧句，而字字若履危石而下，落紙乃遲重絕倫。其中閑適之文，清曠自怡，蕭然物外，如說釣雜說程日新傳屠禹甸序之類，若翱翔于云表，俯視而有至樂。國藩嘗好讀陶公及韋、白、蘇、陸閑適之詩，觀其博攬物態(tài)，逸趣橫生，栩栩焉神愉而體輕，令人欲棄百事而從之游。而惜古文家少此恬適之一種，獨(dú)柳子厚山水記，破空而游，并物我而納諸大適之域，非他家所可及，今乃于尊集數(shù)數(shù)遘之。故編中雖兼眾長，而仆視此等尤高也。 與歐陽筱岑書中，論及桐城文派，不右劉、姚，至比姚氏于呂居仁，譏評(píng)得無少過？劉氏誠非有過絕輩流之詣，姚氏則深造自得，詞旨淵雅，其文為世所稱誦者，如莊子章文庫禮箋序朱竹君傳（儀鄭堂記序等篇，皆義精而詞俊，夐絕塵表。其不厭人意者，惜少雄直之氣、驅(qū)邁之勢(shì)。姚氏固有偏于陰柔之說，又嘗自謝為才弱矣。其論文亦多詣極之語，國史稱其有古人所未嘗言，鼐獨(dú)挾其微發(fā)其蘊(yùn)。亟頓稱海峰，不免阿于私好。要之方氏以后，惜抱固當(dāng)為百年正宗，未可與海峰同類而并薄之也。淺謬之見，惟希裁正。 國藩回任江表，眴逾半年，轄境敉平，雨澤沾足，歲事可望豐稔。惟是精力日衰，前發(fā)疝氣，雖已痊愈，目光蒙霧，無術(shù)挽回。吏治兵事，均未能悉心料理，深為愧悚。吾鄉(xiāng)會(huì)匪竊發(fā)，益陽、龍陽等城，相繼被擾。此輩游蕩無業(yè)，常見逐風(fēng)塵而得逞。湘省年年發(fā)難，剿之而不畏，撫之而無術(shù)，縱使十次速滅，而設(shè)有一次遷延，則桑梓之患，不堪設(shè)想，殊以為慮。 【注】吳南屏：清代散文家吳敏樹，號(hào)南屏。履祺康勝：書信敬辭，意即祝吉祥安好。 無任企仰：敬辭，“不勝仰慕”之意。劉、姚：指桐城三祖中的劉大樾（號(hào)海峰）、姚鼐（世稱惜抱先生）。夐（xiong）絕：超絕。敉（m）：平定，安定。2對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） A不矜奇辭奧句 矜：自夸 B論及桐城文派，不右劉、姚 右：尊崇 C亟頓稱海峰，不免阿于私好 阿：偏袒 D未可與海峰同類而并薄之也 ?。航咏?以下各組句子中，全都屬于作者推崇姚鼐的一組是（3分） 清曠自怡，蕭然物外 令人欲棄百事而從之游 并物我而納諸大適之域 深造自得，詞旨淵雅 義精而詞俊，夐絕塵表 論文亦多詣極之語 A B C D4下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A曾國藩在給吳敏樹的回信中論文講學(xué)，對(duì)吳敏樹閑適類散文高度稱許。 B曾國藩和吳敏樹雖有論文講道之誼，但兩人的文學(xué)觀點(diǎn)不盡一致。 C曾國藩把姚鼐和呂居仁相提并論，推崇姚鼐文章為百年正宗。 D吳敏樹對(duì)劉大樾和姚鼐有微詞，曾國藩在信中坦言吳敏樹“譏評(píng)少過”。5請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分） （1）其不厭人意者，惜少雄直之氣、驅(qū)邁之勢(shì)。（3分）譯： （2）吏治兵事，均未能悉心料理，深為愧悚。（3分）譯：（三）古代詩歌閱讀（6分）6閱讀下面這首詩歌，回答后面的問題。（6分）祭常山回小獵宋蘇軾青蓋前頭點(diǎn)皂旗，黃茅岡下出長圍。弄風(fēng)驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛?；赝自粕鋷t，歸來紅葉滿征衣。圣明若用西涼簿，白羽猶能效一揮。 【注】西梁簿：指晉將軍謝艾，曾任西梁州主簿，本書生，善用兵，勝仗無數(shù)。 （1）請(qǐng)賞析“弄風(fēng)驕馬跑空立”一句中的“弄”字。（3分） （2）這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡要分析。 （3分）二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學(xué)名著閱讀（10分）7下列各項(xiàng)中對(duì)作品故事情節(jié)的表述，不正確的兩項(xiàng)是（5分） A初春時(shí)節(jié)，黛玉所作的桃花行一詩觸動(dòng)了寶玉及眾姊妹。大家商議后決定把“海棠社”改為“桃花社”，推黛玉為社主。（紅樓夢(mèng)） B覺慧在閱讀英文版復(fù)活時(shí)，只讀了幾十頁就不敢再讀下去，因?yàn)樗麚?dān)心復(fù)活主人公那樣的愛情悲劇會(huì)在自己身上重演。（家） C林佩瑤年輕時(shí)曾送給雷鳴一朵枯萎的白玫瑰和一本破舊的少年維特之煩惱，對(duì)此初戀信物，雷鳴不敢接受，托人退還給林佩瑤。（子夜） D伽西莫多用“陶罐和水晶瓶”來暗示愛斯梅拉達(dá)。愛斯梅拉達(dá)拿起插在水晶瓶中的鮮花，整天抱在胸前。伽西莫多對(duì)此很高興。（巴黎圣母院） E涅赫柳多夫帶來了一張舊照片，馬斯洛娃很高興，但是當(dāng)同舍的助理護(hù)士說認(rèn)不出照片中的馬斯洛娃時(shí)，她的心情馬上變得很壞。 （復(fù)活）8簡答題。（任選一題）（5分） （1）閱讀下面三國演義選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問題。 忽然十余次飛馬報(bào)到，說：“司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來！”時(shí)孔明身邊別無大將，只有一班文官，所引五千軍，已分一半先運(yùn)糧草去了，只剩二千五百軍在城中。 司馬懿大軍為何能“望西城蜂擁而來”？諸葛亮退敵的具體措施是什么？請(qǐng)簡述。 （2）閱讀下面歐也妮葛朗臺(tái)選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問題。 “父親，祝福我吧。”她要求道。 “好好照看一切。到了那邊向我交賬?！彼f的這最后一句話證明基督教應(yīng)該是守財(cái)奴的宗教。 歐也妮如何處理父親的巨額遺產(chǎn)？對(duì)她的這些做法，周圍人持什么態(tài)度？請(qǐng)簡述。選第（ ）題（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9閱讀下面論語孟子選段，完成后面題目。（6分） 子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！保ㄕ撜Z子路） 子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！保ㄕ撜Z陽貨） （孟子曰）“（鄉(xiāng)愿）居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯、舜之道，故曰德之賊也?！保献颖M心下） 注賊：敗壞，侵害，危害。（1）孔子欣賞什么樣的人？請(qǐng)根據(jù)選段簡要概括。（2分）（2）孔、孟對(duì)“鄉(xiāng)愿”這種人持什么態(tài)度？請(qǐng)簡要分析。（4分）三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（9分） 閱讀下面的文字，完成1012題。論幽默周國平 幽默是凡人而暫時(shí)具備了神的眼光，這眼光有解放心靈的作用，使人得以看清世間一切事情的相對(duì)性質(zhì)，從而顯示了一切執(zhí)著態(tài)度的可笑。 有兩類幽默最值得一提。一是面對(duì)各種偶像尤其是道德偶像的幽默，它使偶像的莊嚴(yán)在哄笑中化作笑料。然而，比它更偉大的是面對(duì)命運(yùn)的幽默，這時(shí)人不再是與地上的假神開玩笑，而是直接與天神開玩笑。一個(gè)在最悲慘的厄運(yùn)和苦難中仍不失幽默感的人的確是更有神性的，他藉此而站到了自己的命運(yùn)之上，并以此方式與命運(yùn)達(dá)成了和解。 幽默是心靈的微笑。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。受傷后衰竭、麻木、怨恨，這樣的心靈與幽默無緣。幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康、機(jī)智、寬容的微笑。 幽默是對(duì)生活的一種哲學(xué)式態(tài)度，它要求我們與生活保持一定距離，暫時(shí)以局外人的眼光來發(fā)現(xiàn)和揶揄生活中的缺陷。毋寧說，人這時(shí)成了一個(gè)神，他通過對(duì)人生缺陷的戲侮而暫時(shí)擺脫了這缺陷。它教不會(huì)、學(xué)不了。有一本雜志聲稱它能教人幽默，從而輕松地生活。我不曾見過比這更缺乏幽默感的事情。也許正由于此，女人不善幽默。 幽默與滑稽是兩回事。幽默是智慧的閃光，能博聰明人一笑?；怯糜薇靠尚Φ呐e止逗庸人哈哈。但舞臺(tái)上的滑稽與生活中的滑稽又有別：前者是故意的，自知可笑，偏要追求這可笑的效果；后者卻是無意的，自以為嚴(yán)肅正經(jīng)，因而更可笑一一然而只有聰明人能察覺這可笑。 幽默和嘲諷都包含某種優(yōu)越感，但其間有品位高下之分。嘲諷者感到優(yōu)越，是因?yàn)樗趧e人身上發(fā)現(xiàn)了一種他相信自己絕不會(huì)有的弱點(diǎn)，于是發(fā)出幸災(zāi)樂禍的冷笑。幽默者感到優(yōu)越，則是因?yàn)樗闯隽艘环N他自己也不能幸免的人性的普遍弱點(diǎn)，于是發(fā)出寬容的微笑。幽默的前提是有一種超脫的態(tài)度，能夠俯視人間的一切是非包括自己的弱點(diǎn)。嘲諷卻是較著勁的，很在乎自己的對(duì)和別人的錯(cuò)。 （摘自2011年5月30日法制資訊，有刪改）10下列關(guān)于“幽默”的理解，不符合作者原意的一項(xiàng)是（3分） A面對(duì)各種偶像尤其是道德偶像的幽默，是與地上的假神開玩笑。 B面對(duì)命運(yùn)的幽默比面對(duì)各種偶像的幽默更偉大，是因?yàn)榫邆淞松竦难酃狻?C一個(gè)在最悲慘的厄運(yùn)和苦難中仍不失幽默感的人是直接與天神開玩笑。 D幽默是心靈的微笑，一個(gè)人受傷后如果心靈衰竭、麻木、怨恨，便與幽默無緣。11作者認(rèn)為幽默“教不會(huì)、學(xué)不了”的理由是什么？（2分）12本文論述的是“幽默”，作者為什么要在段談到“滑稽”與“嘲諷”？（4分）（二）文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀（選考）（15分） 本題為選考題，請(qǐng)從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。（甲）文學(xué)類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成1315題。（15分）油紙傘李振南 每當(dāng)在春風(fēng)又綠江南岸的季節(jié)，深夜里聽那淅淅瀝瀝、時(shí)斷時(shí)續(xù)的春雨時(shí)，我的思緒便會(huì)穿越時(shí)空，抵達(dá)江南小鎮(zhèn)的小巷和它的油紙傘。 在我的腦海里，油紙傘是江南最美麗也是最遙遠(yuǎn)的一個(gè)夢(mèng)了。記得兒時(shí)，在滴滴答答的雨簾下，我們撐開油紙傘，一片片煙雨蔥蘢的天地近在眼前，一幅幅充滿詩意的田園風(fēng)光紛至沓來，讓人恍然進(jìn)入夢(mèng)境?，F(xiàn)在，這個(gè)夢(mèng)離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了，只有在那些發(fā)黃的典籍里，還能依稀看到它們的影子，也只有在以假作真的影視畫面里，能模糊地見到它們的贗品。 油紙傘，它于何時(shí)、何地發(fā)明，又是哪一個(gè)獨(dú)具慧心的匠人所造，現(xiàn)已無從考證。但我想，油紙傘的出現(xiàn)，一定是在江南，被瀟瀟暮雨氤氳著的江南。一把把油紙傘，從江南仄仄的小巷里走出，傘下的人或是明眸皓齒的女子，或是一襲青衫的書生，靜靜地在雨中沉思、遐想或踟躕彷徨?；蚴莾砂延图垈憬诲e(cuò)磕碰而過，驀一回首，便擦出了愛的火花，產(chǎn)生了如水的柔情。正像在雨巷里徘徊的詩人，苦苦等待著眼睛里結(jié)著愁怨的丁香姑娘。也正像民間傳說中的白蛇傳里，是油紙傘演繹了許仙、白娘子的一段美麗、動(dòng)人的愛情故事。 油紙傘走向鄉(xiāng)下，肯定是白蛇傳以后的事了。這種竹木結(jié)構(gòu)，用紙糊成的雨傘，都無一例外地散發(fā)著桐油的味道，芬芳但又有一絲刺鼻，那黃黃的顏色，溫暖著打傘人的心。我家也有一把手柄長長的油紙傘，雖然不知道使用了多少個(gè)年頭，傘面也已破舊，然而孩提時(shí)每每撐開，總會(huì)有山水的味道，有親人的味道，在雨中一路追隨陪伴。 按照我們這里的鄉(xiāng)風(fēng)，油紙傘是“有子生”的諧音，是吉祥的象征。所以，過去在閨女出閣時(shí)，其父母總要送上一把油紙傘討個(gè)吉利。我家門角里的這把油紙傘是不是母親的陪嫁物，我一直沒有問過，那時(shí)也不懂得問。 我兒時(shí)使用油紙傘都是在上學(xué)或放學(xué)的路上，又大又笨重的油紙傘，有時(shí)候需要用很大的力氣才能將它撐開。在斜風(fēng)驟雨中，油紙傘和人都晃蕩在鄉(xiāng)間泥濘的土路上，這時(shí)，雨模糊了視線，風(fēng)吹淡了田園的顏色，雨在傘背叮叮咚咚地敲打著音樂，此起彼落，使寂寥中的行人有了一份樂曲的慰藉。 油紙傘僅陪我走過童年和少年的時(shí)光，從尼龍雨衣的出現(xiàn)，它便被擱置在每戶人家的墻角、廚背而漸漸地破損、霉變，直到永遠(yuǎn)地消失。如今，油紙傘早已被式樣繁多的自動(dòng)傘、折疊傘所取代，它們做工精細(xì)，變化無窮，如五彩的花朵在大街上、小巷里、阡陌中次第開放。雖然我清楚的知道，它們也源于油紙傘的構(gòu)想，是油紙傘的沿襲，但已缺乏了油紙傘的詩意。因?yàn)樗鼈円褯]有了木質(zhì)的溫潤，油紙的芬芳；沒有了其張開時(shí)的熱烈、坦誠和閉合時(shí)的羞澀、含情脈脈，已缺失了一個(gè)民族的古典情懷。所以，當(dāng)若詩若夢(mèng)的油紙傘逝去后，我們就再已無緣讀到一首像雨巷那樣令人心澄眼熱的詩歌和白蛇傳那樣纏綿悱惻的故事了。 （中國散文家2011年第2期，有刪改）13下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分） A在描寫江南煙雨之景時(shí)，作者巧妙運(yùn)用疊詞，增強(qiáng)了語言的韻律美和節(jié)奏感，使景色更加生動(dòng)傳神，富有詩情畫意。 B雖然現(xiàn)在無從考證油紙傘是于何時(shí)、何地發(fā)明，由哪個(gè)匠人所造，但作者認(rèn)為油紙傘的出現(xiàn)一定是在江南。 C第三段描寫細(xì)致，極富畫面美，雨巷里的丁香姑娘和白蛇傳里的愛情故事增添了油紙傘的古典情韻。 D油紙傘是吉祥的象征，過去閨女出閣，父母總要送上一把討個(gè)吉利。作者家門角里的油紙傘就是母親的陪嫁物。 E這篇散文聯(lián)想和想象極其豐富，采用了對(duì)比的手法，表達(dá)了作者悲觀消沉的情緒，具有濃郁的抒情色彩。14作者認(rèn)為自動(dòng)傘、折疊傘是油紙傘的沿襲，但“缺失了油紙傘的詩意”，請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析作者在油紙傘上所感受到的多重“詩意”。（4分）15作者是怎么看待油紙傘的消逝呢？請(qǐng)結(jié)合文本加以闡述。（6分）（乙）實(shí)用類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成1315題。（15分）善待民工才能夠緩解民工荒 春節(jié)以后，一場(chǎng)始料未及的“民工荒”波及浙江乃至我國沿海地區(qū)，并繼續(xù)在各地發(fā)酵、漫延。企業(yè)招不到足夠工人，部分生產(chǎn)線停開；一些老板開著小轎車，到車站“搶人”農(nóng)民工，似乎一下子變得緊俏起來。 溫州中小型企業(yè)發(fā)展促進(jìn)會(huì)會(huì)長周德文，每天都在為當(dāng)?shù)卣泄るy發(fā)愁擔(dān)憂： 【出錄音】在未來2到3年，溫州用工缺口大致有70萬，所以這成了一個(gè)突出的矛盾，也成了制約溫州民營企業(yè)、中小企業(yè)健康發(fā)展一個(gè)重要的因素。【錄音止】 企業(yè)招不到人的原因何在呢？原本崗位上的農(nóng)民工又去了哪里呢？ 在杭州勞動(dòng)力市場(chǎng)，原來在杭州“阿普科技”開卡車的安徽人余飛剛剛辭職，想找個(gè)條件優(yōu)厚的新工作。 【出錄音】我才拿1800塊錢還吃自己的，大家住的是高低鋪，就是簡鋪，甚至我們現(xiàn)在用那么點(diǎn)電費(fèi)都是自己出的。始終沒給我加工資，像我們駕駛員，一個(gè)安全獎(jiǎng)都沒有，所以說我才不干了嘛。【錄音止】 據(jù)浙江省社科院最新調(diào)查：最近5年，在浙江的農(nóng)民工，絕大部分年收入只有1萬多一點(diǎn)，并且大都每周工作6天，每天工作1 0小時(shí)。 數(shù)以億計(jì)的農(nóng)民工為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，可他們卻得不到應(yīng)有的回報(bào)。低廉的收入、狹小的蝸居；年年追薪年年欠；醫(yī)療和保障無處可尋；身份得不到認(rèn)同，被看作是邊緣人， 來自河南商丘的祝令坤，談起打工的遭遇，心有不平。 【出錄音】我們跟杭州市民，干的是一樣的工種，戶口不一樣，工資要差很多的，這一點(diǎn)太不公平了。【錄音止】 省社科院社會(huì)學(xué)所副所長楊建華教授認(rèn)為，“民工荒”的背后，萌發(fā)著農(nóng)民工尊嚴(yán)和維權(quán)意識(shí)的覺醒，昭示了中國廉價(jià)勞動(dòng)力時(shí)代已經(jīng)結(jié)束。 【出錄音】目前的用工荒、招工難，真正的荒，真正的難，還是我們農(nóng)民工的社會(huì)權(quán)利荒，難就難在我們的農(nóng)民工的合理的相應(yīng)的社會(huì)權(quán)利沒有得到基本的保障。所以對(duì)這次用工荒，對(duì)我們相應(yīng)的地方政府，相應(yīng)的企業(yè)都是一個(gè)警醒。我們?nèi)绾蝸砩拼r(nóng)民工？【錄音止】 毋庸諱言，農(nóng)民工不盡如人意的生存狀態(tài)，是造成“民工荒”的直接原因。 面對(duì)民工荒，不少企業(yè)已經(jīng)意識(shí)到問題所在，紛紛采取措施，“留人留心”。在一些用工穩(wěn)定的企業(yè)，工資穩(wěn)步增長、配備夫妻房、開放娛樂室、幫民工解決子女入學(xué)等，已經(jīng)成為企業(yè)“留人留心”的舉措，成效明顯。民工們過年回家，企業(yè)更是“迎來送往”。如果能夠這般善待民工，何愁民工離棄企業(yè)而去？ 此外，這些年來，二代農(nóng)民工越來越多地走進(jìn)城市，他們跟肩挑手提蛇皮袋的父輩相比，文化程度更高，維權(quán)意識(shí)更強(qiáng)，找工作越來越挑剔，對(duì)報(bào)酬和生活條件的要求越來越高。 這批“新生代農(nóng)民工”群體，很少愿意留在農(nóng)村，更渴望融入城市，更加注重自身發(fā)展，更加渴望得到尊重。然而，想要成為“新城市人”的障礙實(shí)在是太多。 現(xiàn)實(shí)表明，要緩解“民工荒”，企業(yè)和社會(huì)必須告別勞動(dòng)力低成本，不斷提升農(nóng)民工生存質(zhì)量，實(shí)行制度創(chuàng)新，讓農(nóng)民工沉淀下來，成為城市的主人。浙江省社科院社會(huì)學(xué)所副所長楊建華教授說： 【出錄音】我們提出大力推進(jìn)新型城市化，而新型的城市化首先要化人。你要農(nóng)民工真正跨進(jìn)城市，應(yīng)該降低門檻，提供制度安排，讓他們?cè)敢饬粼谶@個(gè)城市工作就業(yè)、生活，融入到城市。如果真這樣子，就不太會(huì)出現(xiàn)每年都會(huì)出現(xiàn)的招工難、用工荒?！句浺糁埂?想要留得住人，留得久人，善待民工的同時(shí)，還要把重點(diǎn)放在民工身上，需要社會(huì)注重對(duì)他們可持續(xù)發(fā)展的培養(yǎng)，讓農(nóng)民工真正融入城市。浙江省勞動(dòng)和社會(huì)保障研究院院長陳詩達(dá)說： 【出錄音】從未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、從工業(yè)化、城市化發(fā)展角度出發(fā)，我們共同來推動(dòng)農(nóng)民工職業(yè)技能開發(fā)行動(dòng)。通過幾年下來，使他們無論在教育文化、技能方面有大的提高，很多農(nóng)民工真正能夠融入城市?！句浺糁埂?（這篇廣播評(píng)論引自2010年3月24日浙江之聲“浙廣早新聞”）13下列關(guān)于文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分） A文章從當(dāng)前農(nóng)民工的工作、生活、訴求等方面著手，探求農(nóng)民工的現(xiàn)實(shí)遭遇跟“民工荒”的內(nèi)在聯(lián)系，并提出解決問題的方法。 B農(nóng)民工在城里的工作和收入不對(duì)等，身份得不到認(rèn)同，而現(xiàn)在農(nóng)村的生活條件日益改善，所以新一代農(nóng)民工更愿意留在家鄉(xiāng)。 C不少企業(yè)采取有效措施，善待農(nóng)民工，勞動(dòng)者和企業(yè)主之間形成良好關(guān)系，沒有發(fā)生“民工荒”，這篇廣播評(píng)論客觀反映了這一事實(shí)。 D只有等待經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，推進(jìn)和建立新興城市，降低門檻，加強(qiáng)文化教育和技能培訓(xùn)，才能改變農(nóng)民工的現(xiàn)狀。 E寫作手法上，這篇廣播評(píng)論從小角度切入，從小人物入手，情真意切又不乏深度，既讓普通百姓認(rèn)同，又能引發(fā)當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)的反思。14大幅度提高農(nóng)民工的薪酬能否解決“用工荒”的難題？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。（4分）15這篇廣播評(píng)論多處穿插錄音，請(qǐng)結(jié)合全文闡述其作用。（6分）四、語言文字運(yùn)用（13分）16閱讀下面的文字，按要求答題。（3分） 水滸的 （kengqiang）跌宕、灑脫不羈與紅樓的鐵畫銀鉤、工筆細(xì)繪，令人覺得白話絕不比古文拖沓、啰嗦，而在魯迅、周作人、梁實(shí)秋、郁達(dá)夫們手中，更是凸顯成高華練達(dá)的絕美風(fēng)景。中文之美，不僅美在風(fēng)骨，更美在形體，以至其任何一塊肌肉的肥瘠、任何一襲衣袂的擺動(dòng)、任何一縷紋脈的走勢(shì)、任何一種表情的意蘊(yùn)，增之則長，減之則短，真是 。 （1）根據(jù)拼音在第處寫出漢字。_（1分） （2）劃線的部分有語病，請(qǐng)改正。 （3）請(qǐng)選出一個(gè)恰當(dāng)?shù)某烧Z填入第處。（ ）（只填字母，1分） A鬼斧神工 B巧奪天工 C栩栩如生 D活靈活現(xiàn)17閱讀下面的文字，按要求答題。（3分） 當(dāng)初，蘋果公司開除喬布斯的時(shí)候，很多人并不看好他在已經(jīng)一無所有的情況下仍然放言要以自己顛覆性的產(chǎn)品去創(chuàng)造一個(gè)嶄新的IT王國的“壯志”。在巨大的壓力之下，是青年時(shí)期所遇到的思想上的依托一一禪，給了他最溫暖的安慰，使他很快從狂躁中回復(fù)了清凈、澄澈，找到了任由思維自由行走的理想世界。 將劃線的長句改寫成三個(gè)語意連貫的短句。（可適當(dāng)增刪字詞）（3分）18閱讀下面的文字，按要求答題。（7分） 材料一：由鄧飛等媒體人發(fā)起和推動(dòng)的“免費(fèi)午餐基金”，借助互聯(lián)網(wǎng)等新媒體推廣和公開其活動(dòng)，運(yùn)行一年來，取得了令人矚目的成績，共募集善款接近2000萬元，覆蓋14個(gè)省份、129所學(xué)校，2012年4月9日至10日，第七屆“中華慈善獎(jiǎng)”將“最具影響力慈善項(xiàng)目獎(jiǎng)”頒給“免費(fèi)午餐基金”。 材料二：來自民間的免費(fèi)午餐項(xiàng)目推行半年之后，國務(wù)院做出一個(gè)決定：從2011年秋季學(xué)期起，國家將每年撥款160億，用來為試點(diǎn)地區(qū)農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生提供營養(yǎng)膳食補(bǔ)助，惠及2600萬在校學(xué)生。 對(duì)上述材料所反映的現(xiàn)象，你有什么看法，請(qǐng)加以闡述。（要求：表達(dá)簡明連貫，言之成理，150字左右）五、寫作（70分）閱讀下面的文字，選擇一個(gè)角度，寫一篇文章，800字以上，文體自選，題目自擬。有學(xué)者在評(píng)價(jià)金庸時(shí)認(rèn)為，一部射雕，表面上是寫武俠，骨子里卻全是至情至性的文人。最稱心如意的是那個(gè)曠世的黃東邪，他有一個(gè)自己的島，外人的進(jìn)入是不被允許的。這島上桃花盛開，山石奇秀，他有簫有劍有明月有好風(fēng)有愛女有一望無際的大海，因此他懶得與人往還，因?yàn)樗粣鬯约旱膷u那只有他那樣智力的人才配居住的島。難怪有人說，做人一定要學(xué)黃東邪：你可以頑皮，你可以偶爾犯點(diǎn)邪氣，但你一定要有一個(gè)別人無力進(jìn)入的、只屬于你的美麗的島。要求：必須符合文體要求。角度自選。立意自定。題目自擬。不得抄襲，不得套作。參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 一、（27 分） 1 . ( 1 ）芳菲菲其彌章（2 ）俯察品類之盛 ( 3 ）官盛則近諛（4 ）苔痕上階綠 ( 5 ）檣櫓灰飛煙滅（6 ）沙鷗翔集 （一處1 分，錯(cuò)、漏、添字的，該處不給分。) 2 . D （薄：輕視) 3 . B （ 是對(duì)吳敏樹散文的過譽(yù)之詞；是對(duì)陶公及韋、白、蘇、陸閑適詩的評(píng)價(jià)； 是對(duì)柳宗元山水游記的評(píng)價(jià)。) 4 . C (“將姚氏比于呂居仁”的是吳敏樹。) 5 . ( l ）他的文章不大令人滿意的地方，在于可惜缺少雄健的風(fēng)格、豪邁的氣勢(shì)。( “其”“厭”“少”各l 分。) ( 2 ）政務(wù)管理和軍隊(duì)事務(wù)，（我）都不能盡心料理，深深地對(duì)此感到愧懼。( “治”“（我）” “愧悚”各1 分。) 6 . ( l ) “弄”, “攪起、揚(yáng)起”之意，描寫了馬在騰躍之間，激起陣陣勁風(fēng)的情景，( 1 分）不僅表現(xiàn)了馬形體健壯、神采俊逸的特點(diǎn)，( l 分）也塑造了詩人縱馬馳騁、矯健豪邁的形象。（1 分） ( 2 ）這首詩表現(xiàn)了詩人渴望馳騁沙場(chǎng)、為國效力的豪情。（1 分）前六句描寫圍獵的壯觀場(chǎng)面及詩人獵罷歸來的神采，營造了一種激情豪邁的氛圍；( 1 分）尾聯(lián)以謝艾自許，希望朝廷任用自己。（1 分） 二、（16 分） 7 . CD ( C 林佩瑤送的是新鮮的白玫瑰和新的書，花枯姜和書破舊是后來才發(fā)生的事； 雷鳴不僅接受了愛情信物，還長期珍藏，直到再次上前線之前才交給對(duì)方保管。D 愛斯梅拉達(dá)整天抱著的是枯萎的花束； 伽西莫多對(duì)此很失望。) 8 . ( 1 ）因馬謖輕敵大意，( 1 分）司馬懿指揮大軍輕易奪取街亭，直逼西城。（1 分）諸葛亮用空城計(jì)退敵：傳令隱匿旌旗，諸軍各守崗位；大開城門，令軍士扮作百姓，灑掃街道；諸葛亮在城樓上憑欄而坐，焚香操琴。（3 分） ( 2 ）歐也妮資助拿儂結(jié)婚；讓拿儂的丈夫擔(dān)任總管，使財(cái)富不斷增加；拿出一百五十萬法郎替查理還清父債；用遺產(chǎn)做了許多公益善事。（4 分） 這些做法得到人們的普遍認(rèn)可（或：歐也妮受到人們普遍的尊重）。（l 分） 9 . ( 1 ）孔子欣賞那些被好人擁戴、被惡人討厭的正直之士。（2 分“正直之士”與“被好人擁戴、被惡人討厭”，各1 分。) ( 2 ）孔、孟對(duì)“鄉(xiāng)愿”持批判態(tài)度。（2 分）“鄉(xiāng)愿”表面看起來忠信廉潔，好人、惡人都說他們好，但實(shí)際上毫無原則，是非不分，是敗壞道德的人。（2 分） 三、（24 分） （一）( 9 分） 10 . B （面對(duì)命運(yùn)的幽默比面對(duì)各種偶像的幽默更偉大，是因?yàn)樗苯优c天神開玩笑。） 11 幽默是對(duì)生活的一種哲學(xué)式態(tài)度，( 1 分）它要求我們與生活保持一定距離，暫時(shí)以局外人的眼光來發(fā)現(xiàn)和揶揄生活中的缺陷。（1 分） 12 將“幽默”與“滑稽”對(duì)比，闡明“幽默是智慧的閃光”; ( 2 分）將“幽默”與“嘲諷”對(duì)比，闡明幽默者“有一種超脫的態(tài)度”。（2 分） （二）( 15 分） （甲） 13 . D 、E ( D 項(xiàng)，在作者的故鄉(xiāng)才有這樣的風(fēng)俗，也不能確定作者家里的油紙傘是作者母親的陪嫁物。E 項(xiàng)，作者沒有流露悲觀消沉情緒) 14 自然詩意：油紙傘具有木質(zhì)的溫潤和油紙的芬芳。張開時(shí)給人熱烈坦誠的美感，閉合時(shí)給人羞澀、含情脈脈的遐想；( 2 分） 古典詩意：油紙傘具有民族的古典情懷，讓人聯(lián)想到煙雨江南，聯(lián)想到雨巷 和白蛇傳 的美麗故事；( 2 分） 生命詩意：作者孩提時(shí)撐開油紙傘，能感受到山水的味道、親人的味道，在雨中一路追隨陪伴。（2 分）（意思對(duì)即可，答對(duì)兩點(diǎn)即得滿分。) 1 5 油紙傘是一種傳統(tǒng)文化的象征，承載了人們對(duì)美好感情的向往，油紙傘的消逝意味著一種傳統(tǒng)文化的消逝。（2 分）隨著社會(huì)日新月異地向前發(fā)展，油紙傘必然走向逐漸消失的命運(yùn)。（2 分）對(duì)油紙傘的消逝，作者流露了留戀不舍的情緒，表達(dá)了珍愛傳統(tǒng)文化的情感。( 2 分）（言之成理即可。) （乙） 13 . BD ( B 項(xiàng)，“農(nóng)村的生活條件日益改善”在文中找不到依據(jù)，新一代農(nóng)民工很少愿意留在農(nóng)村；D 項(xiàng)，“只有等待經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式發(fā)生轉(zhuǎn)變”錯(cuò)，濫用條件關(guān)系。) 14 大幅度提高農(nóng)民工的薪酬固然必要，但不能從根本上解決“用工荒”的難題；( 2 分）解決這一難題，重要的是要善待農(nóng)民工，為他們解決子女入學(xué)、夫妻分居等實(shí)際困難，“留住他們的心”; ( 1 分）還要注重對(duì)他們進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的培養(yǎng)，讓他們真正融入城市。（1 分） 15( 1 ）播出采訪對(duì)象的原聲，凸顯廣播評(píng)論的特點(diǎn)，使報(bào)道更加真實(shí)可信；( 3 分） ( 2 ）播出農(nóng)民工、企業(yè)主、專家學(xué)者等的采訪錄音，展現(xiàn)多方觀點(diǎn)，探求解決問題的途徑，使報(bào)道更具說服力。（3 分）（如有其他觀點(diǎn)，言之成理即可。) 四、（13 分） 16 . ( l ）鏗鏘（1 分） ( 2 ）改為：不僅美在形體，更美在風(fēng)骨。（l 分） ( 3 ) B ( 1 分） 17 他己經(jīng)一無所有， 仍然放言要以自己顛覆性的產(chǎn)品去創(chuàng)造一個(gè)嶄新的IT 王國， 這一（或“他的”) “壯志”并不