古代漢語2009版新教材王寧串講音頻同步講義.ppt

串講,主講人：王寧,在每課輔導(dǎo)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步解決教材的總體思路、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、學(xué)習(xí)難點(diǎn)的問題，提高學(xué)習(xí)的自覺性和復(fù)習(xí)的效率，爭取在考試中發(fā)揮正常，取得良好的成績。 總復(fù)習(xí)的根據(jù)是附在教材後的考試大綱。,串講,課程總復(fù)習(xí),古代漢語課是漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課，也是閱讀古書的工具課。 學(xué)習(xí)本課程應(yīng)當(dāng)語理和語感相結(jié)合語理通過學(xué)習(xí)古代漢語文字、詞彙、語法的基礎(chǔ)知識(shí)來掌握語言規(guī)律；語感通過一定數(shù)量的文言文閱讀和背誦來產(chǎn)生。最終落實(shí)到提高閱讀文言文的能力。,課程性質(zhì)和學(xué)習(xí)目的,串講,目的與方法（緒論） 文字（1，2，3）詞?。?，5，6，7） 語法：詞法（8）實(shí)詞（9，10，11，12） 虛詞（13，14，15，16） 句法（16，17，18） 閱讀常識(shí)（19，20，21）,串講,基礎(chǔ)知識(shí)部分的系統(tǒng)性,文字部分 文字附屬於詞彙 文字、詞彙連接的樞紐形義統(tǒng)一 最重要的兩個(gè)概念本字、本義,串講,本字是指專為記錄某個(gè)詞所造的字，它的形體是以這個(gè)詞的某一義項(xiàng)為根據(jù)而造的。 分析本義采用 “六書”中的前四書： A眉 馬 星 息 B目 刃 徒 牧 C茅 孟 上 亦 D月 雞 舂 耳 分辨要點(diǎn)：象形是獨(dú)體字，指事是獨(dú)體字加標(biāo)志符號(hào)，會(huì)意、形聲都是合體字，分辨的關(guān)鍵在于其中有沒有表音的部件。 分辨形聲字要特別注意找到位置特別的聲符：聞、徒、哀、穎、疆、賴、脩,串講,通過本字的結(jié)構(gòu)分析本義 本義是與字形相貼切的、可以用文獻(xiàn)來證實(shí)的詞的義項(xiàng)。 重點(diǎn)記憶經(jīng)過演變現(xiàn)代漢字理據(jù)不明的字的本義，如： 春，甲骨文作 亦（亦），即“腋”字，從“大”，繪正面人形，兩個(gè)點(diǎn)指事腋下部位 舂（舂）從臼從午（杵本字）從廾，會(huì)雙手執(zhí)杵而舂米之意。,串講,本義與古書的用字直接發(fā)生關(guān)系，所以這個(gè)概念是連接漢字與古漢語詞匯的樞紐。 本義不僅與字形相貼切，而且應(yīng)當(dāng)在古代文獻(xiàn)中使用過： 伐：左傳 莊公十年：“十年春，齊師伐我。”“伐”指攻打。說文 人部：“伐，擊也，從人持戈?！毕笠愿険羧?，會(huì)“殺伐”之義。 領(lǐng)、頸、項(xiàng)：都以頁作義符，其詞義都與頭部相關(guān)。 領(lǐng)，指整個(gè)脖子。孟子 梁惠王上： “天下之民皆引領(lǐng)望之矣?！?項(xiàng)，指脖子的後部。漢書 左雄傳：“項(xiàng)背相望?！?頸，指脖子的前部，如“刎頸自殺”。,串講,本字本義直接關(guān)系古書字用。 因?yàn)橛辛吮咀峙c假借字的關(guān)系；才有了本義與假借義的關(guān)系 本字與借字必然有聲音關(guān)系，但學(xué)習(xí)時(shí)依據(jù)教材，明白就可以，不必強(qiáng)記古韻。 錫賜。春秋公羊傳 莊公元年：“王使榮叔來錫桓公命。錫者何？賜也。”“錫”是一種金屬，這裏的“錫”是“賜”的借字，是“賜予”的意思。（“錫”和“賜”同屬心母錫部，二者雙聲疊韻。） 考拷。詩經(jīng) 唐風(fēng) 山有樞：“子有鐘鼓，弗鼓弗考?！薄翱肌钡谋玖x是“老”，這裏的“考”是“擊打”的意思，與“老”沒有關(guān)係，“考”是借字，本字應(yīng)為“拷”。（“考”和“拷”都是溪母幽部，屬雙聲疊韻關(guān)係。）,串講,分化字 爲(wèi)了使文字更爲(wèi)明確地記錄語言，人們會(huì)另造新字來分擔(dān)文字的記錄職能，這就是文字的分化。分化前的多職能字稱為母字。分化后的新造字稱爲(wèi)分化字。 借用其他字分擔(dān)母字職能內(nèi)（里面）-納（進(jìn)入）；女（婦女）-汝（你） 利用異體字分化母字職能猶（猶豫）-猷（猷謀）,串講,重點(diǎn)放在造新字（多為形聲字）分擔(dān)母字職能。 借義分化：孰熟（本義造新字），舍-捨（借義造新字）； 引義分化：益溢（本義與引申義分化）；齊劑（引申義與引申義分化）； 廣義分化：受授 要注意哪一個(gè)是母字，哪一個(gè)是分化字。弄清母字和分化字各自承擔(dān)哪個(gè)意義。,串講,異體字結(jié)構(gòu)或?qū)懛ú煌?，音義及用法完全一樣的字，異體字都是本字。 結(jié)構(gòu)不同： 傘-繖（造字方法不同）； 災(zāi)災(zāi)（構(gòu)件選擇不同）； 鵝鵞（構(gòu)件位置不同） 寫法不同： 決決、冊冊、污汙、宂冗、竝並、冰氷、皂皁 要注意簡體字與繁體字寫法的不同。古代漢語采用繁體字。,串講,詞匯部分 古代漢語詞匯構(gòu)成有以下重點(diǎn)： 單音詞是古代漢語詞匯的主要形式，他的書寫形式就是一個(gè)漢字，要注意分辨： 1. 同字異詞：A近今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨。（史記 廉頗藺相如列傳） B予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（范仲淹嶽陽樓記） 2. 同詞異字：A旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。（木蘭詩） B至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下。（蘇軾石鐘山記） 3. 一詞多義：A天柱折，地維絕。（淮南子 天文訓(xùn)）（斷絕） B假舟楫者，非能水也，而絕江河。（荀子 勸學(xué)）（穿越）,串講,古代漢語的復(fù)合詞很少，千萬不要用現(xiàn)代漢語的語感來認(rèn)讀，只要能分開理解的就分開： 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（史記 項(xiàng)羽本紀(jì)） 屈原既放,游于江潭,行吟澤畔,顏色憔悴，形容枯槁。（史記 屈原列傳） 葉徒相似，其實(shí)味不同。（戰(zhàn)國策 齊策） 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（陶淵明桃花源記） 璧有瑕，請指示王。（廉頗藺相如列傳） 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記 學(xué)記）,串講,連綿詞的重點(diǎn)： 第一，聯(lián)綿詞是由一個(gè)語素構(gòu)成的雙音單純詞，由兩個(gè)字記錄，這兩個(gè)字不是語素，而僅僅是音節(jié)的記錄符號(hào)，因此，聯(lián)綿詞不能拆開來講。 第二，聯(lián)綿詞在語音上多有古音雙聲疊韻的關(guān)係。 雙聲聯(lián)綿詞：聯(lián)綿詞的兩個(gè)音節(jié)聲母相同。例如： 參差 仿佛 憔悴 躊躇 倉促 流連 忐忑 伶俐 崎嶇 疊韻聯(lián)綿詞：聯(lián)綿詞的兩個(gè)音節(jié)韻部相同。例如： 從容 爛漫 逍遙 蹉跎 浩蕩 彷徨 窈窕 爛漫 輾轉(zhuǎn),串講,本義與引申義直接相關(guān)：（1）分析引申義從本義出發(fā)；（2）引申義與本義有某種關(guān)系： （一）相似關(guān)係： 說文 習(xí)部：“習(xí)，數(shù)飛也。從羽，白聲?！薄傲?xí)”的本義指鳥屢次拍著翅膀飛。學(xué)知識(shí)也要反復(fù)進(jìn)行，所以可引申為“復(fù)習(xí)” 溫風(fēng)始至，蟋蟀居壁，鷹乃學(xué)習(xí)，腐草爲(wèi)螢。（禮記 月令） 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?。ㄕ撜Z 學(xué)而）,串講,（二）邏輯關(guān)係： 因果、動(dòng)靜、時(shí)空都可以看成邏輯關(guān)系。所謂邏輯關(guān)系，即事物之間有合乎邏輯的必然聯(lián)系。 1. 因果 升彼虛矣，以望楚矣。（詩經(jīng) 鄘風(fēng) 定之方中）（大丘） 倉廩虛而囹圄實(shí)，賢人退而奸民進(jìn)。（管子 五輔）（空虛） 說文 丘部：“虛，大丘也。昆侖丘謂之昆侖虛?！薄疤摗钡谋玖x是“大丘”。物體大了就容易空曠，所以“虛”可引申?duì)?wèi)“空虛”。,串講,2. 動(dòng)靜 竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。（蘇軾文與可畫篔簹谷偃竹記）（竹節(jié)） 彊本而節(jié)用，則天不能貧。（荀子 天論（節(jié)制） 說文 竹部“節(jié)，竹約也?！薄肮?jié)”的本義是“竹約”。 竹節(jié)約束著竹子每一段的長短粗細(xì)，所以可引申出“節(jié)制”、“約束”的意義。,串講,3. 時(shí)空 生縛布。布曰：“縛太急，小緩之?！碧嬖唬骸翱`虎不得不急也。” （三國志 魏志 呂布傳） “急”的本義是“急速”、“急切”，表示時(shí)間緊迫。由時(shí)間緊迫引申為空間狹小。,串講,（三）禮俗關(guān)係： 指特殊的文化原因使一些事物經(jīng)常同時(shí)出現(xiàn)而導(dǎo)致引申。 說文 日部：“昏，日冥也?！薄盎琛钡谋玖x是黃昏。由於古代男女結(jié)婚是在黃昏時(shí)舉行儀式，所以“昏”引申出結(jié)婚的意義。 黃昏與婚姻本來沒有必然聯(lián)系，也沒有相似性，只是因?yàn)樵陲L(fēng)俗上有同時(shí)出現(xiàn)的聯(lián)系，所以引申。,串講,古今詞意差異： 重點(diǎn)是古今義項(xiàng)的微殊 所謂“義項(xiàng)的微殊”，是指同一個(gè)詞中的某一個(gè)義項(xiàng)古代漢語中與現(xiàn)代漢語都有，但意義有細(xì)微差別，不容易分辨。 貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。（戰(zhàn)國策 秦策）（范圍廣狹） 不知戒，後必有恨。（荀子 成相）（程度深淺） 將軍者，國之爪牙也。（漢書 李廣傳）（色彩褒貶）,串講,古今詞意溝通： 古義存在現(xiàn)代漢語雙音詞或成語里： 項(xiàng)，古義“頭后”，即脖子的后部。項(xiàng)鏈，望其項(xiàng)背。 走，古義“跑”。走調(diào)，走狗，走馬看花。 古義與今義存在同一引申義列里： 秉，古漢語本義是“禾束”，引申為“把握”， 現(xiàn)代漢語引申出“堅(jiān)持”（緊握）義“秉公辦事”，在同一個(gè)引申義列里。 要調(diào)動(dòng)自己的語言經(jīng)驗(yàn)來理解這一問題。,串講,同義詞 同義詞是指在某個(gè)義位或是某幾個(gè)義位上同義，而不是所有義位都同義。如“發(fā)”，只有在“發(fā)箭”的意義才能同“射”同義。在“派遣”意義上與“遣”同義。 語言環(huán)境分析法（置換法和比較法）、對立意義分析法、探求本源分析法，這三種辨析方法可以用來驗(yàn)證同義詞的幾種細(xì)微差別： 1. 語義差別：範(fàn)圍廣狹不同、性狀情態(tài)不同、程度輕重不同、側(cè)重點(diǎn)不同、情感色彩的差異； 2. 語法差別: 組合功能的差異。,串講,反義詞 在一定條件下，義位相對或相反的詞，互爲(wèi)反義詞。 反義詞是指構(gòu)成反義關(guān)係的雙方在某個(gè)義位或某些義位上相對或相反，幷非一定要所有義位都相對或相反。構(gòu)成反義詞的雙方必須表示同類的事物或概念。構(gòu)成反義關(guān)係的雙方必須使用于同一個(gè)歷史時(shí)期。 反義詞又可分爲(wèi)絕對反義詞和相對反義詞兩類。 1、絕對反義詞 又叫互補(bǔ)反義詞，兩個(gè)詞表示的意義是互補(bǔ)的，二者之間是非此即彼的關(guān)係，沒有中間狀態(tài)。如：“男”和“女”。 2、相對反義詞 又叫極性反義詞，兩個(gè)詞表示的意義處于兩個(gè)極端，二者之間有中間狀態(tài)，即二者在一定條件下互相排斥和否定。如：“左”和“右”。,串講,語法詞類：實(shí)詞 實(shí)詞 有實(shí)際的語義，可以充當(dāng)句子成分，即在句中體現(xiàn)具體的功能。名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞、副詞、數(shù)詞 虛詞 沒有實(shí)際的語義，不能充當(dāng)句子成分。起結(jié)構(gòu)作用，表示關(guān)係 介詞、連詞；表示語氣語氣詞,串講,古漢語的三大實(shí)詞：名詞、動(dòng)詞、形容詞 動(dòng)詞是表示動(dòng)作、行為、心理活動(dòng)以及變化的詞。動(dòng)詞的主要語法功能是作謂語。動(dòng)詞的重點(diǎn)一是動(dòng)賓關(guān)係；二是活用 1. 受動(dòng)關(guān)係：沛公至軍，立誅殺曹無傷。（項(xiàng)羽本紀(jì)） 2. 施動(dòng)關(guān)係：四月秀葽，五月鳴蜩。（詩經(jīng) 豳風(fēng) 七月） 3. 使動(dòng)關(guān)係：項(xiàng)伯殺人，臣活之。（史記 項(xiàng)羽本紀(jì)） 4. 為動(dòng)關(guān)係：伯夷死名於首陽之下，盜蹠死利於東陵之上。（莊子 駢拇） 5. 因動(dòng)關(guān)係：余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子。（歸有光項(xiàng)脊軒志）,串講,雙賓語 在教使性動(dòng)詞后出現(xiàn)是常態(tài)： 野人與之塊。（左傳 僖公二十三年） 公語之故，且告之悔。（左傳 隱公元年） 重點(diǎn)是非教使性動(dòng)詞后的雙賓語 天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。（左傳 襄公十四年） 天佑下民，作之君，作之師。（尚書 泰誓） 欲見賢人而不以其道，猶欲其入而閉之門也。（孟子 萬章下） 故天予之時(shí)，地生之財(cái)。（管子 形勢篇） 晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。（晉靈公不君）,串講,詞類活用 形容詞或用作動(dòng)詞： 1. 形容詞用作一般動(dòng)詞：楚左尹項(xiàng)伯者，素善留侯張良。（史記 項(xiàng)羽本紀(jì)） 2. 形容詞使動(dòng)用法：欲潔其身，而亂大倫。（論語 微子） 3. 形容詞的意動(dòng)用法：是故明君貴五穀而賤金玉。（論貴粟疏） 試比較： 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子 盡心下） 工師得大木，則王喜；匠人斫而小之，則王怒。（孟子 梁惠王下）,串講,名詞活用作動(dòng)詞 1. 名詞用作一般動(dòng)詞：范增數(shù)目項(xiàng)王。（項(xiàng)羽本紀(jì)） 2. 名詞的使動(dòng)用法：脯鬼侯以饗諸侯。(禮記 明堂位) 3. 方位名詞的使動(dòng)用法：築室百堵，西南其戶。（詩經(jīng) 小雅 斯干）； 故王不如東蘇子，秦必疑齊而不信蘇子矣。（史記 蘇秦列傳）,串講,名詞作狀語 現(xiàn)代漢語中，表示時(shí)間、處所、方位的名詞可以直接作狀語，普通名詞作狀語一般都要加介詞組成介詞短語。但是，古代漢語中不但處所、方位名詞、時(shí)間名詞可以直接作狀語，普通名詞也可以直接作狀語。這在古代漢語中是名詞的固有功能，不屬於活用現(xiàn)象。,串講,1. 表示動(dòng)作發(fā)生或進(jìn)行的方位或處所，有“在”“到”或“由”等意思。 鄰有喪，舂不相；里有殯，不巷歌。（禮記 檀弓） 2. 表示動(dòng)作進(jìn)行時(shí)所用的工具或依據(jù)，有“用”或“拿”的意思。 每字為一印，火燒令堅(jiān)。（沈括夢溪筆談卷十八） 3. 表示動(dòng)作進(jìn)行時(shí)的方式。 漁夫樵夫之舍，皆可指數(shù)。（蘇轍黃州快哉亭記）,串講,4. 表示對待動(dòng)作對象的態(tài)度，有“把當(dāng)作”“像對待一樣的”等意思。 田單乃起，引還，東鄉(xiāng)坐，師事之。（史記 田單列傳） 5. 表示動(dòng)作進(jìn)行時(shí)的狀態(tài)，多用比喻的方式描繪動(dòng)詞所表示的行動(dòng)的方式或狀態(tài)，有 “像一樣的；像似的”等意思。 睹此狀，大懼，獸伏而出。（蒲松齡聊齋志異 畫皮） 狼吞虎嚥，抱頭鼠竄、土崩瓦解、煙消云散。,串講,其中，時(shí)間名詞“日”“月”“歲”作狀語的附加意義： 1. 放在具有行動(dòng)性的動(dòng)詞前面，表示“每日”“每月”“每歲”的意思。 王生日飲酒，不視太守。（漢書 循吏傳） 良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。（莊子 養(yǎng)生主） 2. “日”字放在表示發(fā)展變化的動(dòng)詞或形容詞的前面，作“一天天地”講，表示情態(tài)的逐漸發(fā)展或動(dòng)作行為的逐漸完成。 道明則國日強(qiáng)，道幽則國日削。（商君書 錯(cuò)法） 3. “日”字用在句首主語之前，或和“者”字結(jié)合在一起使用，當(dāng)“往日，從前”，用來表示追溯過去。 日衛(wèi)不睦，故取其地。（左傳 文公七年）,串講,數(shù)詞 根據(jù)所修飾的對像是事物還是動(dòng)作，數(shù)詞分為名量詞（或叫物量詞）和動(dòng)量詞。名量詞一般放在名詞之前，只有列舉時(shí)才放在后面。動(dòng)量詞一般放在動(dòng)詞之后。例如: 子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪?！保ㄕ撜Z 為政） 誦三遍而請習(xí)之。（劉向說苑敬慎） 吾日三省吾身。（論語 學(xué)而）,串講,串講,語法詞類：虛詞 介詞的重點(diǎn)： 介詞定義與動(dòng)詞的區(qū)別是不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分。功能是組成介賓短語，將名詞賓語介紹給動(dòng)詞。其分類以引進(jìn)何種意義范疇為標(biāo)準(zhǔn) 介紹與動(dòng)作行為有關(guān)的時(shí)間：“及莊公即位，為之請制。” 介紹處所：“子在齊聞韶，三月不知肉味?！?介紹工具、方式：“醒，以戈逐子犯?！?介紹動(dòng)作行為所支配或涉及對象：“鬼侯有子而好，故入之於紂?！?介詞賓語“之”常常省略。,串講,連詞的重點(diǎn)： 連詞與介詞的區(qū)別 “之”相當(dāng)“的”，用在主語和 謂語之間，取消句子獨(dú)立性 連詞分為連接句子（反映句子的邏輯關(guān)系），連接詞與短語（反映形成的短語的結(jié)構(gòu)關(guān)系）,串講,語氣詞的重點(diǎn)： 句尾語氣詞：作為句型的標(biāo)志：陳述句，疑問句，祈使句，感嘆句。 句首語氣詞：發(fā)語詞 句中語氣詞：提頓,串講,語法句法 古漢語判斷句構(gòu)成的基本條件是名詞直接充當(dāng)謂語，表示判斷。 古漢語沒有系詞，“是”是指示代詞，用作復(fù)指： 是炎帝之少女。（山海經(jīng) 北山經(jīng)） 是非君子之言也。（禮記 檀弓上）,串講,被動(dòng)句： 無形式標(biāo)誌的被動(dòng)句看起來和主動(dòng)句很類似，只能從語義上來辨別其被動(dòng)的用法。因此無形式標(biāo)誌的被動(dòng)句也叫作語義上的被動(dòng)句。例如： 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（左傳 隱公元年） 1. 用介詞“于（於）”引進(jìn)動(dòng)作行為主動(dòng)者：“郤克傷於矢” 2. 用介詞“為”引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者: “吾屬今為之虜矣?！?3. 用助動(dòng)詞“見”位於動(dòng)詞前表被動(dòng)：“愛人者必見愛也?！?4. 用助動(dòng)詞“被”位於動(dòng)詞前表被動(dòng)：“信而見疑，忠而被謗?！?串講,語序 （一）主謂倒裝句：“甚矣，汝之不惠！”（列子 湯問） （二）賓語前置句： 1. 疑問代詞作賓語前置：“吾誰欺？欺天乎？”（論語 子罕） 2. 否定句代詞賓語前置：“我無爾詐，爾無我虞?！保ㄗ髠?宣公十五年） 3. 賓語借助代詞的複指而前置：夫晉何厭之有？（左傳 僖公三十年）,串講,省略 省略是一切語言都難以避免的，古漢語閱讀要注意的主要是兩點(diǎn)： （一）主語的省略，要防止主語暗換。例如： 宣子驟諫。公患之，（公）使鉏麑賊之。（鉏麑）晨往，寢門闢矣。（宣子）盛服將朝。（晉靈公不君） （二）介詞賓語的省略,容易造成語法缺欠。例如：小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請以（羹）遺之。