山東省泰安市寧陽一中2018_2019學(xué)年高二歷史下學(xué)期階段性考試試題一.docx

寧陽一中2017級(jí)高二下學(xué)期階段性考試一歷 史 試 題 一、最佳選擇題（40個(gè)，每小題1.5分，共60分。）1.右圖是一幅題為懷疑蜜月究竟能持續(xù)多久的漫畫，描繪了二戰(zhàn)全面爆發(fā)前歐洲發(fā)生的某一重要事件。這事件（ ）A.標(biāo)志著綏靖政策達(dá)到了頂峰B.使得歐洲集體安全體系落空C.客觀上加速了二戰(zhàn)的全面爆發(fā)D.成為不同社會(huì)制度合作的典范2.1941年日本與美國(guó)為緩和彼此之間日趨尖銳的矛盾而舉行談判，雙方原則如下：日本美國(guó)不放棄日本對(duì)華的正當(dāng)要求，不妨礙大東亞共榮圈和圣戰(zhàn)不放棄三國(guó)同盟的防御性軍事義務(wù)不束縛日本在太平洋地區(qū)的國(guó)防自由尊重一切國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)的完整不干涉他國(guó)內(nèi)政維持平等原則非以和平手段，不改變太平洋現(xiàn)狀這表明（ ）A.日本打算協(xié)助德國(guó)進(jìn)攻蘇聯(lián) B.美國(guó)試圖維護(hù)“門戶開放”政策和華盛頓體系C.美國(guó)仍在繼續(xù)推行綏靖政策 D.日本“大東亞共榮圈”計(jì)劃以日美和平為基礎(chǔ)3.波茨坦公告宣布：“欺騙與錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)日本人民，使其妄欲征服世界者之權(quán)威及勢(shì)力，必須永久剔除”“言論、宗教及思想自由以及對(duì)于基本人權(quán)之重視必須成立”“日本后參加國(guó)際貿(mào)易關(guān)系當(dāng)被允許”。由此看來（ ）A.盟國(guó)更加注重徹底根除日本的軍國(guó)主義遺毒B.盟國(guó)允許日本在民主主義原則下生存與發(fā)展C.對(duì)日處置方式與巴黎和會(huì)對(duì)德處置方式相似D.此公告埋下了后來日本軍國(guó)主義復(fù)活的禍根4.下列為20世紀(jì)上半期出現(xiàn)的國(guó)際會(huì)議。它們（ ）1919年1月18日巴黎和會(huì)1921年11月12日華盛頓會(huì)議1941年8月14日羅斯福和丘吉爾大西洋會(huì)晤1942年元旦26國(guó)華盛頓會(huì)議1945年2月雅爾塔會(huì)議反映了解決國(guó)際爭(zhēng)端方式的變化 都由大國(guó)操縱并損害弱國(guó)利益都體現(xiàn)不同社會(huì)制度國(guó)家的合作 展現(xiàn)了人類對(duì)和平的美好追求A. B. C. D.5.二戰(zhàn)期間的某個(gè)外交文件指出：“羅斯福總統(tǒng)、蔣委員長(zhǎng)、丘吉爾首相、偕同各該國(guó)軍事與外交顧問人員，在北非舉行會(huì)議，業(yè)已完畢，茲發(fā)表概括之聲明如下：三國(guó)軍事方面人員關(guān)于今后對(duì)日作戰(zhàn)計(jì)劃，已獲得一致意見”該文件是（ ）A.雅爾塔協(xié)定 B.聯(lián)合國(guó)家宣言 C.開羅宣言 D.波茨坦公告6.世界反法西斯聯(lián)盟的形成所產(chǎn)生的最重要的影響是()A.消除了不同社會(huì)制度國(guó)家之間的矛盾 B.徹底改變了第二次世界大戰(zhàn)的性質(zhì)C.加速了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的進(jìn)程 D.直接導(dǎo)致了法西斯集團(tuán)內(nèi)部的瓦解7.下圖序號(hào)代表二戰(zhàn)后期召開四次重要的反法西斯國(guó)際會(huì)議的地點(diǎn)，蘇聯(lián)參與的國(guó)際會(huì)議有（ ）A. B. C. D.8.抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入對(duì)峙階段后，1951年6月，蘇聯(lián)提議，五大國(guó)（蘇聯(lián)、法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)、中華人民共和國(guó)）締結(jié)和平公約。新中國(guó)政府也表示，如今國(guó)際上任何重大問題，如果沒有蘇聯(lián)和新中國(guó)參加都無法解決。隨后，美國(guó)同意和談。這表明（ ）A.抗美援朝極大地提高了新中國(guó)的國(guó)際地位 B.社會(huì)主義陣營(yíng)放棄與西方國(guó)家的冷戰(zhàn)對(duì)峙C.上述五大國(guó)在聯(lián)合國(guó)中開始發(fā)揮決定作用 D.五大國(guó)締結(jié)和約，實(shí)現(xiàn)了朝鮮半島的統(tǒng)一9.大數(shù)據(jù)分析為歷史認(rèn)識(shí)提供了新的方法。下圖所示為德國(guó)在18201870年、18701913、19131950、19501973年四個(gè)時(shí)期的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率。結(jié)合所學(xué)分析判斷，反映19131950年德國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)情況的是（ ）A. B. C. D.10.有學(xué)者認(rèn)為河南偃師二里頭文化遺址是傳說中的夏朝都邑。以下考古發(fā)現(xiàn)中，最有力的證據(jù)是（ ）A.石制農(nóng)具 B青銅禮器 C.宮殿遺址 D家畜遺骨11. 中國(guó)古代“天”被尊為最高神，周王以“天子”自居。但“湯武革命”使周天子感到“天命無?！保谑翘岢觥绊樚鞈?yīng)民”的觀點(diǎn)，以后歷代都遵循。這反映了周以后（ ）A天命思想強(qiáng)化了宗法制度 B人民的主體地位被確立C政治統(tǒng)治借助于人倫秩序 D天命觀被賦予實(shí)際內(nèi)容12西周時(shí)期，我國(guó)政治制度的顯著特點(diǎn)之一是實(shí)行宗法制度。然而血緣紐帶在幾代之后就會(huì)松弛和疏遠(yuǎn)，這在政治上帶來的最主要的消極影響是（ ）A使世卿世祿的貴族特權(quán)自生自滅 B權(quán)力世襲制度漸漸地消亡C中央和地方的政治隸屬關(guān)系失控 D貴族普遍地轉(zhuǎn)化成為庶人13左傳昭公七年：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”。上述材料反映西周社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)是（ ）A嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系 B嫡長(zhǎng)子擁有繼承特權(quán)C濃厚的神權(quán)色彩 D血緣和政治緊密結(jié)合14某同學(xué)在研究下列兩幅圖片后，對(duì)該階段中國(guó)古代社會(huì)的變化特征得出一些感悟，你認(rèn)為正確的是 ()從貴族體制到官僚體制從世襲到任命從地方分治到中央集權(quán) 從分裂到統(tǒng)一A B C D15秦朝建立前夕呂不韋組織編撰呂氏春秋，主張以法治國(guó)、因時(shí)變法，并認(rèn)為天下不是“一人之天下”而是“天下人之天下”。這反映出呂氏春秋 （ ）A反對(duì)建立中央集權(quán)的國(guó)家 B主張調(diào)和君權(quán)與相權(quán)的矛盾C闡述了反專制的政治傾向 D認(rèn)識(shí)到君主專制強(qiáng)化的弊病16“讖語”是秦漢時(shí)期巫師方士預(yù)言吉兇、治亂興衰的隱語。比如“亡秦者，胡也”，秦始皇認(rèn)為 “胡”當(dāng)指匈奴人，于是命蒙恬北擊匈奴，并修筑長(zhǎng)城以防邊患。但漢代儒生認(rèn)為，“胡”應(yīng)是指篡權(quán)亂政的胡亥。這說明“讖語” ()A與歷史現(xiàn)象的吻合屬于偶然 B較準(zhǔn)確的預(yù)示了歷史走向C是歷史研究必須參考的史料 D是統(tǒng)治者愚弄百姓的工具17有人說，權(quán)力一旦失去了監(jiān)督就會(huì)泛濫成災(zāi)。在我國(guó)古代官僚機(jī)構(gòu)中，也存在著對(duì)官僚的監(jiān)督。下列官職中最早具備地方監(jiān)察職能的是 （）A太尉B御史大夫C刺史D監(jiān)察御史18有學(xué)者認(rèn)為，從三公九卿制到三省六部制的演變，是政治文明的一大進(jìn)步。從制度變革層面看這里的“進(jìn)步”的含義主要是指 （）A中央機(jī)構(gòu)行政效率提高 B決策程序趨于規(guī)范化C社會(huì)階層的流動(dòng)性增強(qiáng) D分權(quán)制衡提升了皇權(quán)19. “自經(jīng)此制度推行日久，平民社會(huì)，窮苦子弟，棲身僧寺，十年寒窗，也可躍登上第”。下列表述與該制度相關(guān)的是 ()A. “萬般皆下品，唯有讀書高” B. “上品無寒門，下品無士族”C. “立嫡以長(zhǎng)不以賢” D. “舉孝廉，父別居”20.法國(guó)國(guó)王路易十四曾發(fā)出這樣的感嘆：“中國(guó)科舉制度是世界各國(guó)中所用以選取真才之最古最好的制度?！鄙踔练Q之為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。從時(shí)代發(fā)展的角度來看，當(dāng)時(shí)該“發(fā)明”的著眼點(diǎn)在于（ ）A抑制門閥勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán) B弘揚(yáng)儒學(xué)正統(tǒng)，約束官吏言行C防范武將專權(quán)，完善官僚體制 D強(qiáng)化君主專制，培養(yǎng)忠臣順民21唐代前期，各地刺史的日常工作要向尚書省匯報(bào)。唐代中后期則不同，刺史要向當(dāng)?shù)拦?jié)度觀察使請(qǐng)示匯報(bào)。這一變化反映了 ()A皇權(quán)強(qiáng)化導(dǎo)致尚書省的地位下降 B刺史權(quán)利膨脹引起中央政府警惕C藩鎮(zhèn)勢(shì)力的發(fā)展削弱了中央集權(quán) D中央利用分權(quán)策略加強(qiáng)地方控制22有學(xué)者認(rèn)為，北宋前期的中樞機(jī)構(gòu)設(shè)置體現(xiàn)著“權(quán)力制衡”的精神。下列各項(xiàng)可以作為佐證的是 ( )A設(shè)立內(nèi)閣負(fù)責(zé)奏章票擬 B派遣通判監(jiān)督地方長(zhǎng)官C開創(chuàng)三省六部管理體制 D設(shè)樞密院分理全國(guó)軍務(wù)23.宋史職官志說：“三司之職，國(guó)初沿五代之制，置使以總國(guó)計(jì)，應(yīng)四方貢賦之人，朝廷不預(yù)，一歸三司，通管鹽鐵、度支、戶部，號(hào)曰計(jì)省，位亞執(zhí)政，目為相?！睂?duì)以上材料理解最為準(zhǔn)確的是（）A分割宰相權(quán)力，加強(qiáng)皇帝權(quán)力 B調(diào)整中央官制，強(qiáng)化財(cái)政管理C皇帝直管財(cái)政，以防封建割據(jù) D削弱地方財(cái)權(quán)，強(qiáng)化中央財(cái)權(quán)24.文獻(xiàn)通考卷二十四國(guó)用考二說:“今中書主民,樞密院主兵,三司主財(cái),各不相知。故財(cái)已匱而樞密院益兵不已,民已困而三司取財(cái)不已。中書視民之困,而不知使樞密減兵。三司寬財(cái)以救民困者,制國(guó)用之職不在中書也?！边@說明宋代制度的弊端是()A.宰相專權(quán)B.強(qiáng)干弱枝 C.地方困弱 D.過度分權(quán)25元大德九年，中書省下達(dá)公文，譴責(zé)各行省應(yīng)決不決，“泛濫咨稟”的做法。然而，對(duì)“重事并創(chuàng)支錢糧”，仍重申“必合咨稟”的舊制。此舉的真實(shí)意圖是（ ）A增強(qiáng)行省政務(wù)稟報(bào)的意識(shí) B創(chuàng)造條件擴(kuò)大地方自主權(quán)C擺脫地方繁重政務(wù)的干擾 D中央集權(quán)與高效行政兼顧26. 史籍中有關(guān)明朝皇帝不上朝的記載甚多，如明武宗朱厚照長(zhǎng)年不問朝事；明世宗二十余年不上朝；明神宗自萬歷二十年之后，溺志貨財(cái)，厭惡言官，晏處深宮，不再上朝如此眾多的皇帝不上朝，明朝的歷史卻延續(xù)了276年，王朝局面基本穩(wěn)定。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（ ）A君主專制制度日趨加強(qiáng)B封建經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展C中央行政運(yùn)行日益完善D宋明理學(xué)發(fā)展到新階段27美國(guó)漢學(xué)家白彬菊指出：軍機(jī)處實(shí)現(xiàn)了從“君主專政”向“大臣行政”、從“直接的帝國(guó)個(gè)人專制”向“君臣聯(lián)合行政”的轉(zhuǎn)變，這種變化令清政權(quán)在“中年”時(shí)走向昌盛，并最終延長(zhǎng)了其壽命。作者旨在說明軍機(jī)處的設(shè)立()A.使君主專制達(dá)到頂峰 B.對(duì)皇帝權(quán)力有所約束 C.有利于建立高效政府 D.借鑒了西方民主制度28顧炎武曾這樣批評(píng)中國(guó)古代某項(xiàng)政治制度：“國(guó)家取州縣之財(cái)，纖毫盡歸之于上，而吏與民交困，遂無以為修舉之資?！彼u(píng)的是（）A君主專制 B中央集權(quán) C監(jiān)察制度 D科舉選官29.被明末清初的王夫之評(píng)論為“垂二千年而弗能改，合古今上下皆安之”的古代制度最有可能是（ ）A. 宗法制 B. 科舉制 C. 行省制 D. 郡縣制30王斯德大學(xué)世界史中說，與東方早期的小國(guó)相比，蔚藍(lán)色的地中海世界孕育出眾多的希臘城邦，形成了自己鮮明的個(gè)性。這種“鮮明的個(gè)性”主要體現(xiàn)在()從小國(guó)分立走向中央集權(quán) 保持著小國(guó)寡民的狀態(tài)商品經(jīng)濟(jì)得到很大的發(fā)展 城邦居民享有充分民主A B C D31古希臘集市廣場(chǎng)布置著一些相關(guān)的設(shè)施:突出的柱廊長(zhǎng)廳、存放國(guó)家圣火的議會(huì)大廈、體操競(jìng)技場(chǎng)以及各種神廟，它們共同構(gòu)成城市以及城市生活的中心，廣場(chǎng)往往呈不規(guī)則形狀，也不存在明確的控制性建筑物。這主要反映了古希臘 ( )A.宗教神話的傳播 B.人文精神的覺醒 C.公民政治的公開 D.崇尚運(yùn)動(dòng)的風(fēng)尚32古代雅典不允許公民對(duì)城邦的利益漠不關(guān)心，哲人和學(xué)者不能遁入山野，必須到公民大會(huì)投票；任何公民不能拒絕擔(dān)任官員，否則將予以嚴(yán)懲。這表明古代雅典（）A強(qiáng)化公民的社會(huì)責(zé)任 B宣揚(yáng)公民參政的平等原則C限制公民的民主自由 D暴露直接民主形式的弊端33.古代雅典民主制實(shí)行抽簽選舉、輪番而治，這一做法（ ）有利于全體雅典人參與國(guó)家管理 提供了公民參與政治的均等機(jī)會(huì)確保了公民大會(huì)決策的公正無私 忽視了參與政治者的能力與品德A B C D34古希臘史學(xué)家普魯塔克記述到，阿里斯提德因?yàn)槿藗儏挓┢洹罢x”的名聲而遭到放逐。三年后，他被允許回國(guó)參加希波戰(zhàn)爭(zhēng)?；貒?guó)后，他毫無怨尤地為國(guó)家盡忠盡力，立下了卓越功勛。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典 ( )A.公民缺乏參政的能力 B.個(gè)人自由由國(guó)家支配C.民主政治正逐漸完善 D.城邦利益的至高無上35下列圖示反映了雅典民主政治的發(fā)展歷程，由此可以得出的結(jié)論是 () A享受民主的主體范圍逐漸擴(kuò)大 B逐步重視參政者的能力與品德C監(jiān)督保障等機(jī)制逐漸進(jìn)步完善 D對(duì)公民權(quán)的限制逐漸有了松弛36.蘇格拉底曾說:“我認(rèn)為,想要得到正確的判斷,要根據(jù)知識(shí),而不應(yīng)根據(jù)多數(shù)。”據(jù)此理解,蘇格拉底 ()A.批判雅典民主制的弊端B.贊同知識(shí)為少數(shù)人掌握C.認(rèn)為知識(shí)與美德都重要D.強(qiáng)調(diào)判斷標(biāo)準(zhǔn)就是知識(shí)37蘇聯(lián)史學(xué)家科瓦略夫指出，希臘人是偉大的理論家、崇高的思想方式創(chuàng)造者。羅馬和希臘人不同，他們是生活的偉大建設(shè)者。他們建成了在民族國(guó)家之前的一切形式中最完善的強(qiáng)大的國(guó)家，他們創(chuàng)造了法律，用來表現(xiàn)發(fā)達(dá)的國(guó)家生活，同時(shí)又把它當(dāng)作國(guó)家生活的工具。材料反映出 ()A希臘民主政治弊端較多 B羅馬法對(duì)后世影響深遠(yuǎn)C希臘人偏重于民主政治 D羅馬人具有務(wù)實(shí)的精神38羅馬法學(xué)家蓋尤斯說：“一切權(quán)力都是從人民而來的?；实鄣拿詈我杂蟹尚Яδ?？因?yàn)榛实鄣牡匚皇侨嗣窠o他的。官吏為什么有權(quán)力呢？因?yàn)楣倮羰侨嗣襁x舉出來的。”這反映了古代羅馬 （ ） A蘊(yùn)含著近代的法治觀念 B繼承雅典的民主政治C是君主立憲政體的源頭 D催生人文主義的興起39西方古典作品阿提卡之夜記載：“一個(gè)審判官或仲裁官，受命于出庭辯論時(shí)審訊案件，而他們被揭穿在這個(gè)案件中接受金錢賄賂”，依據(jù)十二銅表法第九表第三條應(yīng)被處以死刑。由此判斷，制定這一法律條文的目的是 （ ）A強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等 B充分保護(hù)平民權(quán)益C確保私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯 D限制貴族濫用權(quán)力40羅馬共和國(guó)時(shí)期發(fā)動(dòng)了多次擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，地中海成為羅馬的內(nèi)海。羅馬詩人賀拉斯說：“被俘虜?shù)南ＥD人誘使他粗野的征服者成為俘虜?！边@一說法的主要依據(jù)是()A. 擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)激化了希臘與羅馬矛盾 B. 羅馬深刻受到希臘文明形態(tài)影響C. 希臘城邦民主政治被羅馬人繼承 D. 萬民法的制定兼顧被征服者利益第卷（材料題3個(gè)，共40分）41. 【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】（10分）材料 “八年抗戰(zhàn)”和“十四年抗戰(zhàn)”是與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)從局部抗戰(zhàn)到全國(guó)抗戰(zhàn)的過程相聯(lián)系的兩個(gè)概念。面對(duì)日軍侵略，中共中央在九一八事變后隨即發(fā)表宣言，東北地區(qū)的愛國(guó)軍民在中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召、影響和領(lǐng)導(dǎo)下組織抗日義勇軍，一度形成抗日斗爭(zhēng)的高潮。之后東北抗日聯(lián)軍成為東北抗日斗爭(zhēng)的主要力量，活動(dòng)范圍遍及70余個(gè)縣。一批當(dāng)時(shí)反映抗戰(zhàn)的文藝作品如松花江上義勇軍進(jìn)行曲鼓舞著仁人志士走向抗日前線。繼東北愛國(guó)軍民開始抗戰(zhàn)后，全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)屢掀高潮，上海軍民進(jìn)行了“一二八”淞滬抗戰(zhàn)，長(zhǎng)城一線和察哈爾、綏遠(yuǎn)等地的愛國(guó)軍民相繼展開了英勇抗戰(zhàn)，從而使局部抗戰(zhàn)在曲折中不斷向前發(fā)展。前六年的局部抗戰(zhàn)極大激發(fā)了全民族救亡圖存的意識(shí),此后，為促使國(guó)民黨蔣介石政府合作抗日，中共中央不斷調(diào)整政策，從“抗日反蔣”發(fā)展為“逼蔣抗日”“聯(lián)蔣抗日”，特別是力促西安事變的和平解決，為國(guó)共兩黨合作邁出了決定性的一步，推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成,準(zhǔn)備了全民族抗戰(zhàn)的前提條件。 摘編自張從田確立“十四年抗戰(zhàn)”的重大意義（1） 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“前六年局部抗戰(zhàn)”的特點(diǎn)。（6分）（2） 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析提出“十四年抗戰(zhàn)”的意義。（4分）42.【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】（12分）材料 在美國(guó)從“特種戰(zhàn)爭(zhēng)”擴(kuò)展為“局部戰(zhàn)爭(zhēng)”的背景下，中國(guó)一方面積極備戰(zhàn)加強(qiáng)西南地區(qū)的線建設(shè)”，在言語和行動(dòng)上支持越南民主共和國(guó)，對(duì)美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)升級(jí)表示反抗；另一方面通過各種渠道向美國(guó)傳遞中國(guó)的底線，伴以更為強(qiáng)硬的軍事行動(dòng)繼續(xù)對(duì)越援助。中國(guó)政府堅(jiān)決支持越南民主共和國(guó)，但在出兵越南的形式和規(guī)模上態(tài)度謹(jǐn)慎，把戰(zhàn)爭(zhēng)限定在越南南方，使美國(guó)不能直接入侵北方，有效避免中美在越南戰(zhàn)場(chǎng)上的正面交戰(zhàn)。約翰遜決定介入越戰(zhàn)，對(duì)越南民主共和國(guó)進(jìn)行空襲的同時(shí)，也以朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的先例為底線，基于國(guó)際形勢(shì)和國(guó)家戰(zhàn)略的通盤考慮，不越中國(guó)底線。對(duì)中國(guó)而言，單方克制會(huì)讓美國(guó)誤讀為軟弱，一味強(qiáng)硬則可能激怒美國(guó)引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。而明示底線之后的克制，才能使美方真正重視，并也傾向于采取相對(duì)克制的行為，導(dǎo)向更有效的危機(jī)管理。摘編自范佳睿、翟崑19641966年越戰(zhàn)升級(jí)過程中的中美危機(jī)管理（1） 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析美國(guó)力避與中國(guó)正面交戰(zhàn)的原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)政府在處理越戰(zhàn)問題上表現(xiàn)出的政治智慧。（6分）43.閱讀材料，按要求作答。（18分）材料一 在立法方面，早在西周，周公就提出了明德慎罰等主張，經(jīng)過兩漢儒家對(duì)刑德的論證，至唐代，唐律疏議開篇即說“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，明太祖在大明律中更是宣告“明禮以導(dǎo)民，定律以繩頑”。值得指出的是，隋唐將“不孝”列為十惡重罪之一，此項(xiàng)規(guī)定一直延續(xù)至晚清。同時(shí)歷代對(duì)于鰥寡孤獨(dú)、廢疾犯法當(dāng)刑者，法律都制定了“減刑”“寬宥”以恤刑的規(guī)定，清朝還實(shí)行存留養(yǎng)親制度。在司法方面，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了“法為治具”思想，后來成為了歷代傳統(tǒng)。晉劉頌提出“律法斷罪，皆當(dāng)以法律令正文，若無正文，依附名例斷之。”唐律疏議宋刑統(tǒng)大明律大清律例都沿用了這一司法思想，這可以說是中國(guó)古代的“罪刑法定”，顯示了中華法制文明的燦爛。唐太宗多次強(qiáng)調(diào)“法者非朕一人之法，乃天下之法”，進(jìn)而要求“人有所犯，一斷于法”；主持變法的王安石盛贊商鞅以誠信執(zhí)法，取得成功。在古代長(zhǎng)期的司法實(shí)踐中，既援法，又考量理與情的影響，形成了“執(zhí)法”、“準(zhǔn)理”、“原情”司法程式，提高了法律的權(quán)威和影響力。張晉藩中華民族的法律傳統(tǒng)與史鑒價(jià)值材料二 羅馬共和國(guó)時(shí)期刑法的罪名,多有處死“以祭谷神、奉獻(xiàn)于神”的規(guī)定。只對(duì)有主觀故意的犯罪行為人進(jìn)行刑罰，如“故意殺害他人”與“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”，前者處予死刑，后者可通過交付一只綿羊替罪；這一原則長(zhǎng)期沿用。進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了大量包括宗教犯罪在內(nèi)的新罪名。執(zhí)法官根據(jù)社會(huì)地位確定刑罰的差別，同一種犯罪一般有兩種刑罰，一種針對(duì)體面者，一種針對(duì)下層百姓。羅馬私法發(fā)達(dá)、公法相對(duì)滯后的狀況深刻影響了羅馬刑法發(fā)展進(jìn)程，羅馬刑法沒有形成完整的理論，在整個(gè)古代羅馬法制史中，犯罪與刑罰始終散見于大量的單行法律之中，且二者之間對(duì)應(yīng)的隨意性相當(dāng)大。 郭靜羅馬刑法的發(fā)展進(jìn)程及其影響（1） 據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出中國(guó)古代法律的特點(diǎn)。（8分）（2）據(jù)材料二指出古代羅馬刑法體現(xiàn)的法制理念與中國(guó)古代法制理念的不同之處，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析形成這些不同的原因。（10分）寧陽一中2017級(jí)高二上學(xué)期階段性考試一 歷史試題答案 一、單項(xiàng)選擇題：（40個(gè)，1.5分/個(gè)。共計(jì)60分）123456789101112131415CBBACCBACCDCAAC16171