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內(nèi)湖的由來(lái) 40120 廖敏晏,尋根之旅,一、地名由來(lái) 內(nèi)湖區(qū)以清代內(nèi)湖莊得名，因其境內(nèi)多小盆地地形。閩南語(yǔ)“湖“為盆地之意，故以“湖“稱(chēng)。內(nèi)湖即內(nèi)才盆地之意;一說(shuō)內(nèi)湖三面環(huán)山，南面臨指山內(nèi)之大池，聚水而不必通河之地方。,二、發(fā)展歷史 內(nèi)湖在滿(mǎn)清乾隆三年，主要由閩省漳州人林成祖及乾隆六年漳州人何士蘭兩位先後來(lái)臺(tái)開(kāi)拓。日據(jù)時(shí)代屬淡水一廳轄治，民前十一年，隸屬臺(tái)北廳，稱(chēng)為第十區(qū)，民前十三年內(nèi)湖與北勢(shì)湖、洲子合併為第十二區(qū)。民前十四年改為第九區(qū)，轄屬士林辦事處。民國(guó)九年內(nèi)湖與南港合併，稱(chēng)為內(nèi)湖莊。臺(tái)灣光復(fù)成為內(nèi)湖鄉(xiāng)，隸屬臺(tái)北縣。民國(guó)三十五年七月六日，將南港劃出另成一鎮(zhèn)。民國(guó)五十七年七月一日，臺(tái)北市升格為院轄市後，劃歸臺(tái)北市,三、內(nèi)湖區(qū)的象徵 九重葛的花語(yǔ)就是熱情。 臺(tái)灣欒樹(shù)是臺(tái)灣的原生植物，而且只特產(chǎn)於臺(tái)灣，其他地區(qū)不分布，而由於其樹(shù)形優(yōu)美，四季變化強(qiáng)烈，且花、果深具觀賞價(jià)值，因此被評(píng)為世界級(jí)的優(yōu)異花木，亦被列為全球亞熱帶名花木之一。臺(tái)灣欒樹(shù)分布於全島低海拔的闊葉樹(shù)林中，尤其是陽(yáng)光強(qiáng)盛的向陽(yáng)坡地。臺(tái)灣欒樹(shù)因大型的羽狀複葉形狀和楝樹(shù)頗類(lèi)似，因此別稱(chēng)苦楝舅，其實(shí)臺(tái)灣欒樹(shù)為二回羽狀複葉，羽片近對(duì)生且葉柄基部膨大，小葉互生，新葉為紅色；花黃色，果實(shí)為蒴果；但苦楝為二三回羽狀複葉、羽片亦對(duì)生，可是柄基部不大，小葉對(duì)生，新葉淺綠色，花淡紫色，果實(shí)為橢圓形核果。,四、筧頭土地公廟 內(nèi)湖的古地名為挸頭，意為灌溉渠道的起點(diǎn)；相對(duì)地就有挸尾的存在。是土地公廟還是整個(gè)內(nèi)湖的地名 木柵地名的由來(lái)，因?yàn)樘┭抛宓淖晕乙庾R(shí)強(qiáng)，故將自己的地盤(pán)，用木做的柵欄圍起來(lái)，以對(duì)抗?jié)h人?；『恿鹘?jīng)內(nèi)湖，繞一個(gè)很大的彎，近年來(lái)已截彎取直，但仍需評(píng)估。內(nèi)湖地形的特色：一河、二湖、三山多多。一河即為基隆河，以前的人交通運(yùn)輸以基隆河水運(yùn)為主，基隆河成為內(nèi)湖區(qū)食衣住行的命脈來(lái)源。以前的人在河邊洗衣、飲水，甚至在河內(nèi)還能抓到大鰻和蛤利，有句俚語(yǔ)就是這麼來(lái)的一兼二顧，摸蛤利兼洗褲。二湖是碧湖和大湖，為以前漢人農(nóng)業(yè)耕種時(shí)，灌慨專(zhuān)用的埤。故又稱(chēng)內(nèi)湖大陂和十四份大陂。山多多區(qū)域內(nèi)東、北、西三方係五指山系山陵環(huán)繞，南面臨河；北面最高峰白石湖山海拔517公尺，南部平原海拔約7公尺，丘陵與丘陵間，形成多處山崩地：內(nèi)湖行政區(qū)名，亦因山坳地形閩南語(yǔ)曰湖而得名,五、老街 內(nèi)湖老街的騎樓特色，很明顯與南港老街有極大之差異，一為圓拱型，另一為直立型；但是其有著共通點(diǎn)是騎樓上的木板都是漆成藍(lán)色，不知與當(dāng)時(shí)的政黨有關(guān)係，有興趣者不訪(fǎng)研究研究吧。,六、內(nèi)湖莊役場(chǎng) 昭和初年所興建的內(nèi)湖莊役場(chǎng)會(huì)議室，為該市僅存的日治時(shí)期莊役場(chǎng)建築，具歷史意義；且建築物為內(nèi)湖地區(qū)近代發(fā)展史的見(jiàn)證，已成為當(dāng)?shù)厥忻竦墓餐洃?七、郭氏古宅 內(nèi)湖在日據(jù)時(shí)期首任莊長(zhǎng)郭氏之宅邸，位於內(nèi)湖市街西側(cè)山丘上。大約建於日據(jù)大正八年（西元一九一九年），當(dāng)時(shí)臺(tái)灣社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)景氣良好，官方建築的式樣也影響了民間住宅，例口臺(tái)北市迪化街的店屋立面多流行巴洛克的繁飾，使用紅磚、洗石子、泥塑與彩色瓷磚裝飾，亦被稱(chēng)為大正型建築。內(nèi)湖郭氏宅邸即屬於這時(shí)期的典型豪宅。 郭氏古宅座落於小丘山腰上，坐北朝南，三面樹(shù)林環(huán)繞，形勢(shì)極為幽勝。古宅平面略呈字形，全為磚木構(gòu)造，外牆使用日據(jù)大正年間盛行的紅磚砌成，並有洗石子及日本進(jìn)口的彩瓷裝飾。室內(nèi)樓板則為木造，以眾多的木樑支撐樓板重量，且有燈樑，可以懸掛臺(tái)灣傳統(tǒng)的天公爐及燈籠。正立面的窗子形式富於變化，並有弧形陽(yáng)臺(tái)凸出來(lái)，山頭造型接近於仿巴洛克風(fēng)格，富卷草曲線(xiàn)之美。,八、林俊秀墓 臺(tái)北盆地是由清初少數(shù)漳泉及粵人入墾所開(kāi)發(fā)起來(lái)的，其中林秀俊被認(rèn)為是相當(dāng)重要的一位開(kāi)拓先驅(qū)。林秀俊，號(hào)成祖，生於康熙三十八年（西元一六九九年，卒於乾隆三十五年（西元一七七零年），享年七十二歲。福建漳州人，弱冠離鄉(xiāng)來(lái)臺(tái)開(kāi)墾，五十歲以後自號(hào)林成祖，致力擺接堡及大加納堡一帶的墾拓與開(kāi)圳，其開(kāi)墾範(fàn)圍包括今板橋、土城、永和、中和及內(nèi)湖一帶。 墓的形制採(cǎi)用傳統(tǒng)閩南式，以墓丘為中心，前置石彫墓碑，左右肩石夾立，矮垣層層彎曲伸出，呈環(huán)抱狀，前有寬廣的墓庭與后土，格局開(kāi)展，係由傳統(tǒng)風(fēng)水理論所建造出來(lái)的結(jié)果，為臺(tái)北盆地內(nèi)少數(shù)完整保存的清代古墓。,九、清代打石場(chǎng) 臺(tái)北盆地周?chē)a(chǎn)質(zhì)地優(yōu)良的石材，當(dāng)清末光緒年間計(jì)劃興築臺(tái)北府城牆時(shí)，選擇內(nèi)湖及大直一帶山區(qū)所產(chǎn)的安山巖作為建材?，F(xiàn)在臺(tái)北城牆的舊石料尚可在下水道及舊監(jiān)獄圍牆看到可為證。內(nèi)湖山區(qū)的石料開(kāi)採(cǎi)除了供應(yīng)成牆外，一直持續(xù)到日治時(shí)期及戰(zhàn)後，成為民間建材來(lái)源之一。 近年為保護(hù)自然生態(tài)與環(huán)境，石場(chǎng)已經(jīng)停止開(kāi)採(cǎi)，現(xiàn)場(chǎng)遺留許多歷年開(kāi)鑿痕跡，且當(dāng)年石料從山上以專(zhuān)闢斜坡道滑下之遺跡尚存。足為臺(tái)北建城史之實(shí)證。 碧山巖又碧山寺及開(kāi)漳聖王廟即，位於臺(tái)北市內(nèi)湖區(qū)忠勇山腰上，是目前臺(tái)灣地 區(qū)最大的聖王公祖廟。 寺內(nèi)供奉開(kāi)漳聖王陳元光，其於唐末開(kāi)拓福建、漳州，安撫教育蠻民，將中原文 化移植漳州，因此被視為守護(hù)神。自清朝以降，碧山巖就是內(nèi)湖居民信仰的中 心。來(lái)此朝拜時(shí)，可順登其背後的忠勇山。 據(jù)記載，康熙末年有位黃姓漳州人士，將開(kāi)漳聖王的香灰攜帶來(lái)臺(tái)，掛於碧山頂 上的神石之後便離開(kāi)，有信徒興建廟宇安置靈位，並經(jīng)過(guò)不斷整修整建才有如今 宏偉的規(guī)模，一直以來(lái)都是五指山區(qū)香火最鼎盛的廟宇。 碧山嚴(yán)除了建築雄偉壯麗，其廟內(nèi)雕刻亦十分講究。據(jù)熟知其廟歷史的居民所 述，該廟所有的木雕及石雕作品皆在廟內(nèi)完成，雕刻師父必須在山上製作每件作 品，以免雕