邊霞論幼兒藝術(shù)素養(yǎng)教育

邊霞藝術(shù)教育講座 科學(xué)的早期藝術(shù)教育，也就是說(shuō)，藝術(shù)教育的確有很多的價(jià)值，但是如果不按照合適的方式去做，想的方向也不對(duì)的話，不科學(xué)的話，反而不僅起不到作用，可能還會(huì)壓抑孩子的想象，可能還會(huì)造成不好的后果，所以，幼兒藝術(shù)教育究竟怎么定位是我們首先要探討的問(wèn)題。然后，我們?cè)僬務(wù)撘幌?，在這樣一個(gè)定位當(dāng)中，它的基本理念是什么？再說(shuō)一說(shuō)這樣一種地位的教育，它實(shí)施的話。要有一個(gè)很重要的前提。那么，這三個(gè)問(wèn)題呢，就是我們所說(shuō)的基本理念層面，然后我們要說(shuō)一說(shuō)幼兒藝術(shù)教育的組織實(shí)施怎么做以及在做的過(guò)程當(dāng)中我們要注意的問(wèn)題這個(gè)就是我們所說(shuō)的實(shí)踐層面。首先幼兒藝術(shù)教育的基本定位，我們至少有兩個(gè)觀點(diǎn)。首先是幼兒藝術(shù)教育是一種藝術(shù)素養(yǎng)教育。何謂是具備藝術(shù)素養(yǎng)的孩子，那么就是“會(huì)畫，會(huì)唱”“會(huì)欣賞，會(huì)感受?！睂?duì)于不一定成為藝術(shù)家的人來(lái)說(shuō)，會(huì)欣賞，會(huì)感受比會(huì)做還要重要。當(dāng)然“還有興趣，喜歡”?？峙略谶@樣一個(gè)鐵三角當(dāng)中，興趣，喜歡就是情感態(tài)度價(jià)值觀的 。他喜歡做，并且在做的時(shí)候 能夠欣賞、表現(xiàn)。在這樣一個(gè)鐵三角當(dāng)中，興趣、喜歡更重要，或者說(shuō)它是一個(gè)前提，這個(gè)我們可以把它理解成一個(gè)藝術(shù)素養(yǎng)。也就是說(shuō)，我們通?？紤]幼兒藝術(shù)教育的時(shí)候，我們主要考慮了畫畫、操作或者歌唱、律動(dòng)，但是有沒(méi)有想到在這之前的感受，他喜歡感受，能夠去發(fā)現(xiàn)，帶著自信去感受這些東西都是特別重要的。第二個(gè)觀點(diǎn)是幼兒藝術(shù)教育是一種藝術(shù)啟蒙教育。這樣一種素養(yǎng)的教育它是啟蒙性質(zhì)的。何謂啟蒙，啟蒙就是打開一扇窗，為孩子打開一扇門，初步的走進(jìn)藝術(shù)的世界，看到里面的風(fēng)景 而且能夠被吸引住，雖然不見(jiàn)得走得很遠(yuǎn)，看得很多，但是藝術(shù)世界是魅力無(wú)窮的，他很喜歡，將來(lái)長(zhǎng)大了，他就愿意去做，去欣賞。所以這就是啟蒙。而且啟蒙也只是剛剛開始，既然是剛剛開始，就不要要求他唱的多好，畫得多像，更不要用專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)要求他，啟蒙就是他很喜歡，這才是最重要的，這就夠了。等到他慢慢地長(zhǎng)大，慢慢地手、骨骼的發(fā)育、嗓音的發(fā)育，再慢慢地去做的更好。所以，既然是啟蒙，我們幼兒園的藝術(shù)教育就不要把它看得太嚴(yán)重，并不是畫得不好就是天大的事，而是他喜歡去涂抹，每個(gè)孩子都有他好的一面，而不是按照成人的標(biāo)準(zhǔn)，不像就是不好，不干凈就是不好。所以帶著一種游戲的態(tài)度去做幼兒的啟蒙教育，很安靜、開心、從容地沉浸在藝術(shù)的世界，這種狀態(tài)是我們所要的基本定位。除了這兩點(diǎn)以外，還可以更大地說(shuō)，因?yàn)橹罢f(shuō)的都是和兒童的藝術(shù)素養(yǎng)、藝術(shù)能力相關(guān)的，另外，第三個(gè)觀點(diǎn)就是幼兒的藝術(shù)教育是培養(yǎng)完整的人的教育。也就是說(shuō)，它不僅培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)，他還通過(guò)藝術(shù)教育培養(yǎng)兒童很多能力的發(fā)展。正如黃老師說(shuō)到的關(guān)愛(ài)、友善、合作，積極的情感態(tài)度表達(dá)能力，這就是一個(gè)完整的人特別需要的那些品質(zhì)，所以幼兒藝術(shù)教育的基本定位的話是一種啟蒙性的藝術(shù)素養(yǎng)教育。具體地說(shuō)，藝術(shù)素養(yǎng)我們可以把它認(rèn)為是一個(gè)人整體素養(yǎng)的重要組成部分。在這樣一個(gè)素養(yǎng)當(dāng)中，有技能，但絕不僅僅是技能，是超越了藝術(shù)技能的概念，它涵蓋了適當(dāng)?shù)募寄?，但是它更多地就是孩子?duì)藝術(shù)應(yīng)該有的興趣、態(tài)度、感知與欣賞，創(chuàng)作與表現(xiàn)等等，這樣一些方面的素質(zhì)和修養(yǎng)，它是一種內(nèi)在的涵養(yǎng)，而不是外在的涂抹。所以，在指南當(dāng)中，我們可以看下和兒童藝術(shù)素養(yǎng)相關(guān)的部分。興趣和態(tài)度方面，指南當(dāng)中說(shuō)，“喜歡自然界和生活中美的事物，欣賞多種多樣的美的作品，喜歡進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)，并且能大膽的表現(xiàn)。感知與體驗(yàn)方面，”感受、發(fā)現(xiàn)和欣賞自然環(huán)境與人文景觀中美的事物，感受和欣賞適宜的各種形式的藝術(shù)作品。創(chuàng)作與表現(xiàn)方面，“能夠進(jìn)行歌唱，律動(dòng)、舞蹈表演等等，而且能夠?qū)ψ髌愤M(jìn)行大膽的想象，歸結(jié)這幾個(gè)方面，這就是我們所說(shuō)的鐵三角。興趣與態(tài)度就是喜歡，感受與體驗(yàn)就是會(huì)欣賞，而創(chuàng)作與表現(xiàn)就是會(huì)表達(dá)、創(chuàng)作。這就是我們幼兒藝術(shù)教育要做的事情。你也許更注重表達(dá)，而欣賞對(duì)于兒童未來(lái)發(fā)展的需要來(lái)看，每一個(gè)孩子都要成為一個(gè)社會(huì)上有用的人，他不見(jiàn)得要成為一名藝術(shù)家，但是作為一名有文化的人，他恐怕不一定會(huì)經(jīng)常唱和畫，她倒可以經(jīng)常去美術(shù)館、音樂(lè)廳，而且更多的時(shí)候，他可以欣賞自然之美，所以藝術(shù)教育作為一個(gè)普通的、面向所有孩子的教育，感受能力是非常重要的。并且也會(huì)影響他們的下一代，去美術(shù)館、音樂(lè)廳，這樣的話，我們幼兒的藝術(shù)教育就算很好地完成了。這就是我們的第一個(gè)問(wèn)題“定位”，如何思考幼兒藝術(shù)教育有什么用，對(duì)孩子的發(fā)展應(yīng)該做一些什么努力，首先要他們喜歡，然后會(huì)欣賞和會(huì)表達(dá)。喜歡、沉浸其中，這是孩子的天性，他們這樣去唱、跳，這就是素養(yǎng)。他們可以忘我的沉浸在其中。（大屏幕上一個(gè)孩子和廣場(chǎng)舞大媽在跳舞），這就是一種藝術(shù)素養(yǎng)的啟蒙，所以要愛(ài)惜這些萌芽。在幼兒園里，很多孩子在忘我的表演，這也是一種素養(yǎng)。有的幼兒園里小盆友自己種的瓜果、蔬菜，拿到活動(dòng)室里，自己做作品，也是一種素養(yǎng)。生活中的廢品進(jìn)行改造再利用，讓藝術(shù)走進(jìn)生活，這就是藝術(shù)素養(yǎng)。孩子之間的合作或者和爸媽一起去寫生，這也是一種藝術(shù)素養(yǎng)。幼小的孩子，在音樂(lè)中玩顏色也是素養(yǎng)的起點(diǎn)。老師們也可以在音樂(lè)當(dāng)中畫畫，或者用廢舊物改造，比如一位老師在用報(bào)紙做了一些高低錯(cuò)落，光滑的紙盒子之后，又添上了粗糙的報(bào)紙球，這就體現(xiàn)粗糙與光滑，以及不同形狀的搭配，這是很好的想法，這就是一種藝術(shù)素養(yǎng)。那么，當(dāng)一個(gè)孩子生氣的時(shí)候說(shuō)“我生氣了”，這恐怕也是素養(yǎng)的體現(xiàn)。那么既然我們對(duì)于幼兒的藝術(shù)教育定位為一種幼兒藝術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成教育，那么這種教育的基本理念又是什么？對(duì)于基本理念，我們可以概括成三句話。第一句是“面向全體，以美激趣”，即所有的孩子都有享受藝術(shù)的權(quán)力，如果只允許嗓門最好的鳥兒歌唱，森林里不是一片寂寞嗎？正如俄羅斯諺語(yǔ)所說(shuō)“所有的鳥兒都有歌唱的權(quán)力，哪怕是烏鴉”，各種聲音的發(fā)出都表達(dá)了他們對(duì)生活的贊美以及各種情趣，所以面向全體就是讓每一個(gè)孩子都能享受到藝術(shù)的魅力，都能夠過(guò)有藝術(shù)的生活，一個(gè)都不能少，而不是只關(guān)注那些更有天賦的孩子。所以，面向全體是非常重要的。第二句話“培養(yǎng)能力，養(yǎng)成習(xí)慣”。所有的孩子都要有那么一點(diǎn)兒小能力，他們很自信地去看一個(gè)作品，他覺(jué)得能看懂，然后用自己的方式去表達(dá)，這就是一種能力。然后，所謂養(yǎng)成習(xí)慣，就是養(yǎng)成對(duì)藝術(shù)的習(xí)慣性需要，就像生活當(dāng)中，我就是需要藝術(shù)的。任何的時(shí)候，穿衣、吃飯、旅游都有一種美的感受在里面，回歸自然的時(shí)候，并不是馬上坐下來(lái)打打牌，而是去感受自然的美并因此而感動(dòng)，如此的人生就會(huì)很美好。而且，通常對(duì)藝術(shù)有感覺(jué)的人也是善良的人，所以正如我們所說(shuō)的藝術(shù)教育更有利于我們培養(yǎng)完整的人，也就是所謂的“無(wú)用之用”。藝術(shù)無(wú)關(guān)創(chuàng)意、吃飯、高考成績(jī)，但是它的無(wú)用之用對(duì)于一個(gè)人去感受和享受生活有大用處。像我們的基礎(chǔ)教育，中小學(xué)教育，孩子如果沒(méi)有成績(jī)的話，那他就什么都沒(méi)有了，沒(méi)有成績(jī)并不意味著他不可以有美好的理想，有藝術(shù)陪伴他，有自尊和微笑，但是，有的時(shí)候，成績(jī)變成唯一的東西。總之，在藝術(shù)教育中，我們要始終有這樣的理念，藝術(shù)教育可以使人的生活變得更美好，有藝術(shù)他心里會(huì)很美，他可以有自己的標(biāo)準(zhǔn)等等，讓藝術(shù)成為一種習(xí)慣。第三句話“滋養(yǎng)童心，影響生活”。所謂滋養(yǎng)童心，也就是說(shuō)藝術(shù)不是功利的，也不是為了高考成績(jī)，當(dāng)然如果能加分也不錯(cuò)，但是就以加分為目的的，功利主義，技能至上的，就是倪老師說(shuō)的不科學(xué)的早期藝術(shù)教育，所以滋養(yǎng)童心是要滋養(yǎng)他們的心靈的，要給他們精神的底子。在幼兒階段，特別是中小學(xué)階段，在語(yǔ)文課上，語(yǔ)文只是說(shuō)些中心思想和段落大意的話，語(yǔ)文就變成了一個(gè)軀殼，但是如果有那么幾篇滋養(yǎng)美文能夠激蕩孩子的心靈，有孩子的精神在里面，那對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，就可以說(shuō)是功德無(wú)量。所以，在我們藝術(shù)教育自身，滋養(yǎng)童心是更重要的，進(jìn)而影響到孩子的生活，正如我們前面說(shuō)的，一個(gè)有素養(yǎng)的人，已經(jīng)滲透到了生活中去。這就是我們所說(shuō)的藝術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成教育要說(shuō)的三句話。其中，“面向全體，以美激趣”是藝術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的前提和起點(diǎn)，“培養(yǎng)能力和養(yǎng)成習(xí)慣”是重要標(biāo)志，“滋養(yǎng)童心，影響生活”是我們最終希望的結(jié)果，或是最終質(zhì)效。那么這個(gè)理念我們也可以簡(jiǎn)單概括成四個(gè)字“美潤(rùn)童心”。也就是以藝術(shù)和美來(lái)滋養(yǎng)兒童的心靈，影響他們的生活，養(yǎng)成他們的藝術(shù)素養(yǎng)，使孩子們對(duì)美的事物有一顆敏感的心，他們喜愛(ài)藝術(shù)，并且能在生活和活動(dòng)中大膽、自信地用自己喜歡的形式表現(xiàn)出來(lái)。第三個(gè)問(wèn)題我們就說(shuō)說(shuō)幼兒藝術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成教育實(shí)施的前提。在我們的想法里，很重要的就是老師和家長(zhǎng)要對(duì)孩子的藝術(shù)潛能要有充分的認(rèn)識(shí)和尊重，要充分地相信孩子，不要以為，孩子是一張白紙，都需要我們大人來(lái)帶領(lǐng)著他去涂抹，而是一顆孕育了很多藝術(shù)可能性的種子，教師和家長(zhǎng)只需要提供充足的陽(yáng)光、空氣和水。所以幼兒藝術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成一個(gè)很重要的一面是幼兒的天賦和潛能與教育的對(duì)話，所以這個(gè)前提是要充分的認(rèn)識(shí)到和尊重。比如有些老師想上藝術(shù)欣賞教育課程，但是他會(huì)問(wèn)小朋友會(huì)欣賞嗎？對(duì)于這些藝術(shù)品老師自身也未完全理解，于是藝術(shù)欣賞教育就不了了之，但是如果老師換一個(gè)思路，讓孩子和老師一起和藝術(shù)品進(jìn)行對(duì)話，那么這個(gè)時(shí)候老師可以去查資料去積累，同時(shí)通過(guò)孩子異樣的、特別的感受來(lái)影響老師對(duì)作品的理解，成為老師的營(yíng)養(yǎng)，那么通過(guò)這種對(duì)話的方式，不是就可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)欣賞了。包括音樂(lè)欣賞活動(dòng)?；旧鲜抢蠋煏?huì)提供給小朋友這首音樂(lè)的背景故事，難道一首音樂(lè)就僅僅代表一個(gè)故事嗎？音樂(lè)是最最抽象的語(yǔ)言，五十個(gè)孩子或許就有五十個(gè)故事，如果你給他一個(gè)開放的空間和一個(gè)好的氛圍，所以孩子的藝術(shù)能力不僅包括欣賞也包括操作，下面就是分別講這樣兩個(gè)方面的藝術(shù)潛能。指南中關(guān)于兒童藝術(shù)能力“每個(gè)幼兒心里都有一顆美的種子，幼兒對(duì)事物的理解和感受不同于成人”也就是說(shuō)孩子對(duì)藝術(shù)有一種內(nèi)在的需要，孩子的感受和表達(dá)是獨(dú)特的，不要用成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求孩子。第一個(gè)方面的潛能：幼兒對(duì)藝術(shù)作品的感受和理解。（通過(guò)畫面的視覺(jué)中心、色彩、線條之間的強(qiáng)烈的對(duì)比來(lái)理解大屏幕上一幅油畫作品作品蒙克的吶喊，有些老師認(rèn)為是扭曲、絕望、害怕，海嘯來(lái)臨，吶喊、掙扎等一些負(fù)面情緒，那么從小朋友的角度來(lái)體驗(yàn)，“不高興”“鬼”“很恐怖，很嚇人，他在嘆氣”“這個(gè)人走在橋上就像斷氣了一樣”“她的臉是歪的，他好像要掉下來(lái)了，快來(lái)救救我！一開始幾乎所有的孩子都注意視覺(jué)中，之后孩子不僅注意到了這個(gè)人，她還注意到了畫面的背景“后面有黑黑的東西”似柱似人，后來(lái)其他孩子注意到了天、橋以及后面的構(gòu)圖-“天上著火了”-后來(lái)又有孩子說(shuō)“他要回家，可是后來(lái)迷路，他很害怕，后面的人也不管他“）而蒙克這幅畫的主題恰恰就是為了表現(xiàn)人與人之間的疏離、漠不關(guān)心。面對(duì)這些孩子。作為老師我們都要進(jìn)行表?yè)P(yáng)但并非敷衍了事，通過(guò)表情、口氣方式透露給孩子，這是對(duì)孩子莫大的鼓勵(lì)。所以，藝術(shù)教育對(duì)于培養(yǎng)孩子完善的人格是有重要作用的，特別是對(duì)于培養(yǎng)孩子的自信心有很大作用。在藝術(shù)世界里，對(duì)于同一個(gè)主題，可以有多種表現(xiàn)形式，正所謂“藝術(shù)是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的”，在這樣一個(gè)無(wú)錯(cuò)的的氛圍里，孩子當(dāng)然會(huì)建立自信心，還使得孩子更熱愛(ài)藝術(shù)，不過(guò)這要有一個(gè)大前提“成人應(yīng)尊重孩子的藝術(shù)表達(dá)”俗話說(shuō)“說(shuō)你行，你就行”。反之，老師如果自以為是權(quán)威，小朋友等著老師來(lái)告訴他去如何去做，那這樣一種狀態(tài)的話，就不可能實(shí)現(xiàn)老師和學(xué)生之間上訴精彩的對(duì)話。所以教師對(duì)孩子的尊重，讓孩子認(rèn)為“我可以”非常重要。在藝術(shù)的世界里，總有無(wú)限的可能性，對(duì)于“1+1=？”在數(shù)學(xué)領(lǐng)域只有唯一的答案，但是在藝術(shù)領(lǐng)域，1+1=無(wú)限種可能“紅+綠=黃”“大灰狼+小白兔=各種故事”所以，藝術(shù)教育對(duì)幼兒自信的培養(yǎng)有非常重要的作用那么小朋友為什么會(huì)有著這樣的感受？當(dāng)然實(shí)驗(yàn)班的孩子是在一個(gè)寬松、尊重的氛圍當(dāng)中去感受藝術(shù)的，并積累有關(guān)藝術(shù)欣賞的經(jīng)驗(yàn)，那么這種能力是有助于培養(yǎng)的。那么除了積累，還有什么？（比如松樹拔，剛強(qiáng)，柳樹的柔美、纖細(xì)、哀婉給人的這種是先天的，正是因?yàn)樗蓸浜土鴺溥@種形體上的差異就讓你有這種感覺(jué),這在審美心理學(xué)里叫做“異質(zhì)結(jié)構(gòu)”.就是外在的藝術(shù)形式,比如向下的、柔美的藝術(shù)形式它作用在你視網(wǎng)膜上,會(huì)反映在大腦皮層某個(gè)部位,哪個(gè)部位就會(huì)讓你產(chǎn)生一種每個(gè)人都會(huì)有的感覺(jué),這就是我們所說(shuō)的生理基礎(chǔ),所以說(shuō)孩子們的潛能是與生俱來(lái)的。每個(gè)人生下來(lái)都會(huì)帶有這種審美心理結(jié)構(gòu),就像是小朋友所說(shuō)的“松樹爺爺,柳樹姐姐”所以孩子也能理解,只是說(shuō)我們用抽象的詞匯,而孩子用直觀的稱呼。所以相信兒童的藝術(shù)潛能是非常重要的前提。兒童的藝術(shù)潛能是天生的,但是后天不讓他生根、發(fā)芽可能會(huì)磨滅孩子這種天賦,這是很可惜的。當(dāng)然除了繪畫領(lǐng)域,還有其他藝術(shù)領(lǐng)域,比如(一段歡快的舞獅的歌曲),小朋友孩子是怎么解釋的呢?(過(guò)年、熱鬧);二線映月的曲子一位孩子用一幅畫調(diào)低沉的話表現(xiàn)出來(lái),所以不要以為孩子什么都不懂,而是要相信孩子是有無(wú)限的藝術(shù)潛能的,更可以把他們當(dāng)做我們學(xué)習(xí)的對(duì)象,互相學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)。這就是我們要分享的幼兒在藝術(shù)感受方面的潛能,另外還要補(bǔ)充幾個(gè)結(jié)論,第一:孩子們能夠憑直覺(jué)感受作品傳達(dá)的意義,重點(diǎn)要說(shuō)的就是孩子去感受是憑著直覺(jué),他不見(jiàn)得可以講很多道理,但是他自己可以感覺(jué)到;第二:他們擅長(zhǎng)運(yùn)用多種感官來(lái)感受和理解藝術(shù)作品;第三:這種感知是傾向于通過(guò)具體情節(jié)的想象和描述來(lái)表達(dá),而不是運(yùn)用各種抽象的詞語(yǔ),“快來(lái)救救我啊”,總是能會(huì)把抽象的事物通過(guò)具體生活中有關(guān)聯(lián)的情節(jié)去理解,這就是所謂孩子感受藝術(shù)作品的獨(dú)特性。接下來(lái)我們看孩子另一方面的潛能:小朋友用藝術(shù)來(lái)認(rèn)識(shí)、表達(dá)自己的情感 也就是他們的“藝術(shù)表達(dá)潛能”,剛才說(shuō)的是“藝術(shù)欣賞潛能”。剛才孩子的自由哼唱、開心時(shí)候的手舞足蹈、角色扮演。而且這些潛能比成人可以表現(xiàn)得更直接。(從大屏幕上一連串的孩子美術(shù)作品的展示,我們可以看到各種不規(guī)則的、天馬行空的作品,而小朋友的作品和藝術(shù)家的作品的感覺(jué)最接近)而且從孩子圖示階段中的蝌蚪人階段里我們可以看出對(duì)孩子來(lái)說(shuō)對(duì)他來(lái)說(shuō)什么最重要、最貼近,他就傾向于先畫哪個(gè)。依次按照頭-眼睛-嘴巴-身體,也就說(shuō)當(dāng)他還沒(méi)有能力畫這么多的時(shí)候,他就有這種”簡(jiǎn)化概括抓住事物的主要特征“的能力,而這樣一個(gè)傾向恰恰和藝術(shù)家很相似,這也是藝術(shù)家從小朋友那里學(xué)來(lái)的,所以孩子與生俱來(lái)的就有那種與藝術(shù)相關(guān)的好的習(xí)慣、品質(zhì)。所以老師一開始就要了解孩子的這種天性,而不是一開始就讓他畫完整的一個(gè)人,而是遵循孩子成長(zhǎng)的內(nèi)在規(guī)律。當(dāng)然藝術(shù)家和孩子之間還是有區(qū)別的,特別是從作品的線條上來(lái)看。孩子的線條是“稚、拙”,拙恰恰有樸素、自然的感覺(jué),但是有時(shí)我們看到在兒童畫展上,所有的線條都是圓潤(rùn)的,有的時(shí)候一看就是被成人修改過(guò)的,而失去了孩子的味道,正如席德特所說(shuō)的“兒童不再的兒童畫”。也就是說(shuō),雖然看上去是兒童畫,但是卻失去了孩子那種精神氣息,沒(méi)有了孩子靈魂,而只是有一副軀殼的兒童畫。正如現(xiàn)在有時(shí)教授的簡(jiǎn)筆畫,都可以說(shuō)是“兒童不再的兒童畫”,這是急需糾正的。其實(shí)很多藝術(shù)家是從孩子身上去學(xué)得閃光點(diǎn)。因?yàn)槊佬g(shù)最初是從寫實(shí)開始的,當(dāng)畫到越來(lái)越像的時(shí)候,受到了照相機(jī)帶來(lái)的沖擊,當(dāng)我們用很多精力去畫一幅很事物很像的畫時(shí),不論是從效率還是從相像度來(lái)看,都是遜色于相機(jī)的,所以藝術(shù)家慢慢的轉(zhuǎn)向要去表達(dá)藝術(shù)的特點(diǎn),他要抽取典型的要素去表現(xiàn),這就和照相機(jī)區(qū)別開來(lái)了,所以不再是畫的像,而是畫得更有想象力。而孩子們恰恰天生是這樣,所以現(xiàn)代主義以來(lái)藝術(shù)家就會(huì)去學(xué)習(xí)孩子那種看待事物的眼光,抓住事物特點(diǎn)的能力,以及那種純粹的精神世界,天生的,樸素的,和世界進(jìn)行非常真誠(chéng)的對(duì)話的那樣一種狀態(tài),所以我們可以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家和小朋友之間的距離是很接近的,而成人與藝術(shù)家的距離是很遙遠(yuǎn)的(成人也是從小朋友成長(zhǎng)過(guò)來(lái)的?好無(wú)辜.教育?!)(展示了一幅由成人,一幅由兒童畫的小鴨子的作品)有一位老師布置了小鴨子游泳的場(chǎng)景,孩子們有的動(dòng)起手給小鴨子畫魚,有一位小朋友動(dòng)手給小鴨子畫了一幅畫“小鴨子,這是我給你花的自畫像”,顯然,在這里,自畫像的用法是不對(duì)的,但是教師不能立刻就去糾正孩子的錯(cuò)誤,不然就是一盆冷水澆滅了孩子的熱情,而是事后和孩子偶然提起,并讓孩子自己花自畫像,或者我們可以根本不用理會(huì),但這并不是不負(fù)責(zé)任,而是在孩子的操作過(guò)程中,有些東西比如“自信心、熱情、樂(lè)觀、對(duì)藝術(shù)的喜愛(ài)”等好的品質(zhì)是需要從小培養(yǎng)的,而有些細(xì)枝末節(jié)的東西是不必太過(guò)在意的,而是會(huì)隨著兒童的成長(zhǎng)自己自然而然會(huì)理解的。然后我們看一位小朋友畫的鴨子,可以看出來(lái)小朋友對(duì)看得見(jiàn)的小鴨子畫得很小很小,而對(duì)于看不見(jiàn)的心卻畫得很大很大。其實(shí)我們可以看出來(lái),這位小朋友不僅僅在畫小鴨子,而是在表現(xiàn)對(duì)小鴨子強(qiáng)烈的喜愛(ài)。小鴨子也畫得很可愛(ài)。從技能上看,這位孩子對(duì)技能的探索還在學(xué)習(xí)的道路上,并未成熟,但是他也在努力地琢磨,仔細(xì)地觀察鴨子的每一個(gè)部位,而且我們可以看出孩子筆下的鴨子是活靈活現(xiàn)的,相比較成人畫的鴨子,小朋友的作品更具有藝術(shù)性。因?yàn)槲覀兯囆g(shù)的標(biāo)準(zhǔn)是有強(qiáng)烈的情感表現(xiàn)(相對(duì)于成人的客觀性)、帶有很強(qiáng)的創(chuàng)造性(對(duì)于孩子看不見(jiàn)的東西孩子也可以畫出來(lái))、個(gè)性化,多樣化(不同的孩子,畫出的鴨子是不同),所以我們孩子的藝術(shù)性其實(shí)要比老師能更好地表現(xiàn),但是如果這個(gè)時(shí)候我們叫孩子去模仿老師的作品,每個(gè)孩子多和老師畫的很像,看上去很圓潤(rùn),但是這不僅失去了孩子的個(gè)性、情感,而且也失去了自己去探索的機(jī)會(huì)和技能上的提高,漸漸地就變成了一名句號(hào)人,而我們的藝術(shù)教育是為了培養(yǎng)省略號(hào)的人,是要孩子不斷的探索和成長(zhǎng),所以我們把這種情況叫做“有利于孩子的可持續(xù)發(fā)展”。教育的意義是要授之以漁,而非“授之以魚”。所以孩子離藝術(shù)家的距離近得多,所以并不是要老師教些孩子什么,而是老師要多向孩子學(xué)習(xí),當(dāng)然老師也仍應(yīng)該保持作為老師的優(yōu)勢(shì),優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),共同發(fā)展。至此,我們做一個(gè)小結(jié)。從美術(shù)作品來(lái)看,第一,幼兒的美術(shù)作品是具有藝術(shù)性的,是具有情感性、創(chuàng)造性、個(gè)性化。那么更近一步總結(jié)說(shuō)叫做有它獨(dú)特的視覺(jué)樣式和審美效果,是有孩子的感受和靈魂的兒童畫。所以我們談的第三個(gè)問(wèn)題,對(duì)兒童藝術(shù)潛能的尊重、慎重是藝術(shù)素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)。接下來(lái)我們講幼兒藝術(shù)教育的組織和實(shí)施。 一次完整的藝術(shù)教育通常包含以下幾個(gè)環(huán)節(jié):感知與體驗(yàn)、探索與發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作與表現(xiàn)、欣賞與評(píng)議。而且我們也應(yīng)不斷反思我們的在具體實(shí)施過(guò)程中的質(zhì)量。而且這些環(huán)節(jié)都是以幼兒為主語(yǔ)的動(dòng)詞,教師的角色是幫助者、引導(dǎo)者,引領(lǐng)兒童去探索與發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的技能與技巧、材料的特點(diǎn)、表達(dá)的方式,也就是說(shuō)不是不要技能,但是技能的習(xí)得是以孩子的探索為主,而不是以老師的給予為主,所有的主演都是小朋友,這就叫做兒童發(fā)展取向。舉例:小班畫煎雞蛋。首先要感知與體驗(yàn),小朋友圍成圈多通道觀感知老師煎雞蛋的變化過(guò)程。接下來(lái)老師會(huì)展示一個(gè)畫有煎鍋的畫紙,并讓小朋友用涂料自己來(lái)感受煎雞蛋的樂(lè)趣.在接下來(lái)的環(huán)節(jié),老師叫了一位小朋友,讓他上來(lái)畫畫,他先用白色畫了一個(gè)蛋白,然后在“蛋白的中心”畫上“蛋黃”,可是發(fā)現(xiàn)當(dāng)黃色遇見(jiàn)白色,顏色就不那么純正了,這時(shí),老師想讓班里的小朋友支支招,其實(shí)這個(gè)過(guò)程就是“探索與發(fā)現(xiàn)”,而兒童在這個(gè)過(guò)程中一直扮演著主人公的地位,也正是因?yàn)檫@個(gè)發(fā)現(xiàn)是他們自己探索得來(lái)的,之后,班上的小朋友畫的都很棒。這正是因?yàn)樽约河H身體驗(yàn)到了,才映象深刻。這就是我所說(shuō)的“體驗(yàn)性的探索與發(fā)現(xiàn)”,在這個(gè)基礎(chǔ)上再創(chuàng)作,第一:不會(huì)出現(xiàn)本來(lái)想避免的問(wèn)題，第二不僅可以避免問(wèn)題，而且可以出現(xiàn)更好的結(jié)果，比如在畫煎雞蛋的過(guò)程中還會(huì)出現(xiàn)恐龍蛋、鵪鶉蛋、雙黃蛋。所以在組織實(shí)施的過(guò)程中要做好探索與發(fā)現(xiàn)這個(gè)環(huán)節(jié)，而不是老師的直接給予。接下來(lái)我們探討下在幼兒藝術(shù)素養(yǎng)教育中我們要特別注意的問(wèn)題。在前面說(shuō)的“喜歡、會(huì)欣賞、能表現(xiàn)”這鐵三角中，其實(shí)有一個(gè)超越藝術(shù)的、很美的范圍：天地有大美而不言，所以很重要的事要讓幼兒多接觸，感受和欣賞大自然的美，大自然是最美的，是最高的藝術(shù)，所以這是孩子接觸到的第一個(gè)。大自然也被前蘇聯(lián)的教育家蘇姆林斯基稱為“活的思想的發(fā)源地”，它可以給孩子帶來(lái)很多的道德的價(jià)值，智慧的價(jià)值，審美的價(jià)值，實(shí)在是“最大的、不說(shuō)話的教科書”。想下我們現(xiàn)在的孩子關(guān)在鋼筋水泥，這樣讓他離大自然變得越來(lái)越遠(yuǎn)了，只要有機(jī)會(huì)，都應(yīng)該把孩子帶到大自然中。當(dāng)然除了大自然以外，作為一個(gè)藝術(shù)素養(yǎng)，要鼓勵(lì)孩子們細(xì)心地觀察和體驗(yàn)生活，使他們能夠感受生活中美麗的事物，羅丹的那句話“生活中不是缺少美的事物，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的心靈”。那么第三點(diǎn)就是要講到很具體的藝術(shù)，也就是創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式，不僅是美術(shù)、音樂(lè)，還有很多民間藝術(shù)、喜劇、歌舞等等。那么如果具體到操作的話就要提供豐富的材料支持幼兒自發(fā)地進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造營(yíng)造安全的心理氛圍，滿足幼兒的感受和表達(dá)。其中有一個(gè)核心詞“安全”，可以讓小朋友覺(jué)得在這樣一個(gè)場(chǎng)合就好像在家里一樣，他們可以很安心、從容、沒(méi)有任何的壓迫感，這個(gè)很重要。而這就要多觀察孩子的眼睛。那么從小有安全感的孩子，長(zhǎng)大后會(huì)是一個(gè)從容、獨(dú)立的人，他的眼神沒(méi)有任何的躲閃，所以幼兒時(shí)期的安全感真的很重要。而不是目光躲閃、畫一下看一下老師緊張的狀態(tài)。其實(shí)藝術(shù)是無(wú)錯(cuò)的，只要孩子敢大膽地表現(xiàn)，有這樣一種潛能，然后在這樣一種潛能里自由地生長(zhǎng)。所以我們要尊重每個(gè)孩子的感受。但是這句話說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻并不容易。何謂尊重，就是老師要有切身的體驗(yàn)，覺(jué)得孩子值得我尊重，而且有一些有效的方法去尊重，比如“對(duì)話、激發(fā)、追問(wèn)”，尊重他不代表不管他，尊重他是“孩子在前面探索，老師在后面悄悄地推動(dòng)”，老師還是要提升的，但是不是老師在前面拉著孩子，而是讓孩子在前面，老師作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)演，在背后默默地推動(dòng)孩子。那么除了安全的心理氛圍，還需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)富有藝術(shù)感的環(huán)境，注重幼兒作品的展示這樣一個(gè)物質(zhì)環(huán)境。當(dāng)然這樣一種有藝術(shù)感的環(huán)境可以說(shuō)是“不說(shuō)話的老師”，這位老師有潛移默化而又深遠(yuǎn)的影響。接下來(lái)就具體的講。 首先是大