浙江2018屆高三語文總復習跟蹤檢測三十九“文言文斷句題”驗收達標練.doc

跟蹤檢測（三十九）“文言文斷句題”驗收達標練一、“文言文斷句題”語段對點練1(2016浙江高考)用“/”給下面的文段斷句。進言者皆曰天下已安已治矣臣獨以為未也曰安且治者非愚則諛皆非事實知治亂之體者也夫抱火厝之積薪之下而寢其上火未及燃因謂之安方今之勢何以異此(選自賈誼治安策)解析：文言文斷句的基礎在于對通篇文章的領會。首先，通讀這篇短文，大致了解整個故事。然后抓住標志詞斷開比較明顯的地方。如文中的“曰”“矣”“也”“者”“者也”等詞后面要斷開，發(fā)語詞“夫”前面要斷開。這樣將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處。參考答案：進言者皆曰/天下已安已治矣/臣獨以為未也/曰安且治者/非愚則諛/皆非事實知治亂之體者也/夫抱火厝之積薪之下而寢其上/火未及燃/因謂之安/方今之勢/何以異此(“/”處斷與不斷皆可)參考譯文：向陛下進言的人都說：天下已經(jīng)安定已經(jīng)治理得很好了。我卻認為不是那么回事。說天下已經(jīng)安定已經(jīng)治理得很好的人，不是愚昧無知就是阿諛奉承，都不是真正了解治亂大體的人。有人抱著火種放在堆積的木柴之下，自己睡在木柴上，火沒燃燒起來的時候，他便認為這是安寧的地方，如今國家的局勢，與此有什么不同！2(2015浙江高考)請用斜線“/”給下面的文段斷句。先 是 郡 將 欲 樓 居 材 既 具 侯 命 取 以 為 閣 辟 其 門 而 重 之 凡 學 之 所 宜 有 無 一 不 備解析：解答本題要先在讀懂原文的基礎上理解這句話的大致意思，然后找出幾個可以做主語的詞“郡”“材”“侯”，“先是”是一種常見說法，其后通常要斷開，另外“凡”往往在句首。綜合起來判斷即可。參考答案：先是/郡將欲樓居/材既具/侯命取以為閣/辟其門而重之/凡學之所宜有/無一不備參考譯文：在此之前，郡里打算建樓，建材已經(jīng)全部準備好，王秬讓人取來建造樓閣，開辟了兩道門，凡是學校應該有的，沒有一樣不具備的。3請用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分斷句。(限斷6處)王慎中為文，初_亦_高_談_秦_漢_謂_東_京_以_下_無_可_取_已_而_悟_歐_曾_作_文_之_法_乃_盡_焚_舊_作_一_意_師_仿_尤_得_力_于_曾_鞏_唐_順_之_初_不_服_其_說，久乃變而從之。(選自四庫全書總目)解析：首先，通讀這篇短文，大致了解整個故事。然后抓住標志詞斷開比較明顯的地方。如文中“已而”前要斷開，名詞“秦漢”“舊作”作賓語，后面都要斷開。這樣將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷處。參考答案：初亦高談秦漢/謂東京以下無可取/已而悟歐曾作文之法/乃盡焚舊作/一意師仿/尤得力于曾鞏/唐順之初不服其說參考譯文：王慎中寫文章，起初也高談秦漢時期的文章，認為漢代以后的文章沒有可取之處。不久領悟歐陽修、曾鞏寫文章的方法，于是全部燒毀了以前的作品，一門心思地學習效仿，尤其致力于向曾鞏學習。唐順之起初并不信服他的學說觀點，時間久了就改變自己的想法而跟從他學習。4用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分斷句。(限斷5處)予友武林王子丹麓，手訂今世說一書，蓋祖劉氏所作世說新語而稍節(jié)其條目。予受而讀之，自清興以來名臣碩輔，下逮巖穴之士、章句之儒，凡_一_言_一_行_之_可_紀_述_者_靡_不_旁_搜_廣_輯_因_文_析_類_以_成_一_家_言_其_大_要_采_諸_序_記_雜_文_之_行_世_者_而_不_敢_妄_綴_一_詞，其詳慎不憚煩如是。(節(jié)選自嚴允肇今世說序)解析：首先，通讀這篇短文，大致了解整個故事。然后抓住標志詞，先斷開比較明顯的地方。標志詞多為虛詞，畫線句中的兩個“者”后面要斷開，虛詞“因”“以”“其”前面要斷開。點斷之后，再翻譯一遍看能不能讀通，最后確定點斷處。參考答案：凡一言一行之可紀述者/靡不旁搜廣輯/因文析類/以成一家言/其大要采諸序記雜文之行世者/而不敢妄綴一詞參考譯文：我在杭州的朋友王丹麓，手寫裝訂了今世說一書，大概是模仿劉義慶的世說新語稍微刪其條目而寫成的。我得到并閱讀了它，上自清朝以來有名而賢良的大臣，下至隱士、儒生，凡是可以記載的言行，無不廣泛搜求收集，根據(jù)內(nèi)容分類，自成一家之言。它大多內(nèi)容摘自那些流行于世的序、記、雜文之類的書中，不敢妄自修飾點綴一個字。他的詳細謹慎不害怕麻煩就像這樣。5請用斜線(/)給下面的文段斷句。景 公 為 臺 臺 成 又 欲 為 鐘 晏 子 諫 曰 君 不 勝 欲 為 臺 今 復 欲 為 鐘 是 重 斂 于 民 民 必 哀 矣 夫 斂 民 之 哀 而 以 為 樂 不 祥 景 公 乃 止(取材于劉向說苑正諫)解析：解題時，首先，通讀文段，整體把握文段的內(nèi)容大意及主旨。由選文出處說苑正諫和“晏子諫曰”的提示語可知，這段文字講的是晏子勸諫的事。其次，要尋找顯性標志詞。“景公為臺臺成”有頂真修辭，應停頓為“景公為臺/臺成”；“晏子諫曰”有對話標志“曰”，需要停頓；“今復欲為鐘”一句中的“今”無論翻譯為“現(xiàn)在”還是“假如”，都需要停頓；“是重斂于民民必哀矣”句中有頂真修辭，前邊有指示代詞“是”做主語，后邊有句末語氣詞“矣”，提示要停頓三處。最后，再次通讀全文，詳加驗證。語段斷好后，要再通讀一遍，用語法分析或憑語感，根據(jù)文言斷句的基本要求，結(jié)合文段意思，檢驗斷句是否正確。參考答案：景公為臺/臺成/又欲為鐘/晏子諫曰/君不勝欲為臺/今復欲為鐘/是重斂于民/民必哀矣/夫斂民之哀/而以為樂/不祥/景公乃止參考譯文：齊景公建造高臺，臺建成后，又想要鑄造大鐘。晏子進諫說：“君王您不能克制自己的欲望建造了高臺，現(xiàn)在又想要鑄造大鐘，這是加重百姓賦稅的行為，百姓一定很悲傷。把加重百姓的痛苦作為自己的快樂，不吉利。”齊景公于是停止了造鐘。6請用斜線(/)給下面的文段斷句。楚 有 賢 臣 屈 原 被 讒 放 逐 乃 著 離 騷 八 篇 言 己 離 別 愁 思 申 杼 其 心 自 明 無 罪 因 以 諷 諫 冀 君 覺 悟 卒 不 省 察 遂 赴 汨 羅 死 焉。(選自隋書經(jīng)籍志四)解析：首先，通讀文段，大致了解內(nèi)容，然后借助虛詞“乃”“因”“卒”“遂”和詞語間的語法關系，結(jié)合句意逐步斷開。參考答案：楚有賢臣屈原/被讒放逐/乃著離騷八篇/言己離別愁思/申杼其心/自明無罪/因以諷諫/冀君覺悟/卒不省察/遂赴汨羅死焉參考譯文：楚國有一位賢臣屈原，被奸臣誣陷后遭到放逐，于是寫了離騷等詩文共八篇，表達自己的離愁別思，申明、抒發(fā)自己的心志，表明自己沒有罪責，于是借此諷喻規(guī)勸君王，希望君王能夠醒悟，最終君王沒有省察，于是屈原投汨羅江而死。7用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分斷句。頃歲，孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之。云：“無它術，唯勤讀書而多為之，自工。世人患作文字少又懶讀書每一篇出即求過人如此少有至者疵病不必待人指摘多作自能見之。”(選自蘇軾東坡志林記六一語)參考答案：世人患作文字少/又懶讀書/每一篇出/即求過人/如此少有至者/疵病不必待人指摘/多作自能見之參考譯文：近年來，孫莘老結(jié)識歐陽修，曾經(jīng)乘機問他怎樣才能寫好文章。歐陽修說：“沒有其他辦法，只有勤奮讀書，多動筆，就會寫得精妙。世人的弊病在于寫作太少，又懶于讀書，每寫出一篇，就想超過別人，這樣很少有達到目的的。文章缺點不需要別人指出，只要寫多了，自己能發(fā)現(xiàn)它們?！?用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分斷句。山谷云：“天下清景，不擇賢愚而與之，然吾特疑端為我輩設?！闭\哉是言。抑豈獨清景而已，一切境界，無不為詩人設。世無詩人，即無此種境界。夫境界之呈于吾心而見于外物者皆須臾之物惟詩人能以此須臾之物鐫諸不朽之文字使讀者自得之遂覺詩人之言字字為我心中所欲言，而又非我之所能自言，此大詩人之秘妙也。(節(jié)選自王國維人間詞話附錄)參考答案：夫境界之呈于吾心而見于外物者/皆須臾之物/惟詩人能以此須臾之物/鐫諸不朽之文字/使讀者自得之/遂覺詩人之言/字字為我心中所欲言參考譯文：黃庭堅說：“普天下的情景，(對于所有的人，)無論聰明與愚笨，都平等奉獻，但我非常懷疑，如此情景只為我們這樣的人而設?！边@句話講得很誠實。難道僅是情景而已，所有的境界，都沒有不是為詩人而設的。如果世界上沒有詩人，也就沒有這種境界。呈現(xiàn)于內(nèi)心而又體現(xiàn)為外物的情況，這全是一瞬間的情況。只有詩人才能將這一瞬間的情況，用不朽的文字描述下來，讓讀者也能夠有所感受。于是覺得詩人的言語，字字句句都是我心中所要說的，而又不是我自己能夠說得出來的，這就是大詩人的奧妙的地方了。9用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分斷句。至其神妙之境又須于無意中忽然遇之非可力探然非功力之深終身必不遇此境也古體伯昂尤有魔氣就其才所近，可先讀阮亭所選古詩內(nèi)昌黎詩讀之，然后上溯子美，下及子瞻，庶不至如游騎之無歸也。參考答案：至其神妙之境/又須于無意中忽然遇之/非可力探/然非功力之深/終身必不遇此境也/古體伯昂尤有魔氣/就其才所近參考譯文：若要到達神妙的境界，只能在偶然間體會到，是不能強求而來的。但是如果不積淀深厚的功力，就會始終無法達到這種境界。伯昂在古體詩方面非常有天賦悟性，憑借其才力，可以先讀王士禎所選古詩中韓愈的詩作，然后讀杜甫和蘇軾的詩，這樣就做到循序漸進以及沉淀，不至于盲目地無所適從了。10用斜線“/”給文中畫線的文言文斷句。太史公曰：曹相國參攻城野戰(zhàn)之功所以能多若此者以與淮陰侯俱及信已滅而列侯成功唯獨參擅其名參為漢相國清靜極言合道。然百姓離秦之酷后，參與休息無為，故天下俱稱其美矣。(史記曹相國世家)參考答案：曹相國參攻城野戰(zhàn)之功所以能多若此者/以與淮陰侯俱/及信已滅/而列侯成功/唯獨參擅其名/參為漢相國/清靜極言合道參考譯文：太史公說：漢朝相國曹參的戰(zhàn)功之所以如此之多，是因為他跟淮陰侯韓信一起共事的緣故。等到韓信被消滅，列侯成就的戰(zhàn)功，唯獨曹參據(jù)有其名。曹參作為漢朝相國，極力主張清靜無為，這完全合乎道家的學說。百姓遭受秦朝的酷政統(tǒng)治以后，曹參給予他們休養(yǎng)生息的時機，所以天下的人都稱頌他的美德。11用“/”給下面的文言文斷句。郢人有遺燕相國書者夜書火不明因謂持燭者曰舉燭因而誤書舉燭非書意也燕相國受書而說之曰舉燭者尚明也舉賢而任之燕相白王王大說國以治治則治矣非書意也近世學者多似此類參考答案：郢人有遺燕相國書者/夜書/火不明/因謂持燭者曰/舉燭/因而誤書舉燭/非書意也/燕相國受書而說之/曰/舉燭者尚明也/舉賢而任之/燕相白王/王大說/國以治/治則治矣/非書意也/近世學者多似此類參考譯文：郢都有個人寄給燕相國一封信。晚上寫信時，燭光不夠亮，他便吩咐捧燭的人說：“舉燭！”一面順手把“舉燭”二字誤寫上去。其實“舉燭”并不是信中所要說的話。燕相國接信后便解說道：“舉燭的意思就是崇尚光明，崇尚光明的意思就是要我選拔并且任用賢才。”他便把這個意思報告給燕王，燕王聽了很高興，照這個意思去做了，因而國家治理得很好。國家是治理好了，卻不是信中的意思?，F(xiàn)在的學者們做學問，大都跟這位穿鑿附會的相國差不多。12用“/”給下面的文言文斷句。宋顧憲之元徽中為建康令時有盜牛者被主人所認盜者亦稱己牛二家辭理等前后令莫能決憲之至覆其狀謂二家曰無為多言吾得之矣乃令解牛任其所去牛徑還本主宅盜者始伏其辜發(fā)奸擿伏多如此類時人號曰神參考答案：宋顧憲之元徽中為建康令/時有盜牛者/被主人所認/盜者亦稱己牛/二家辭理等/前后令莫能決/憲之至/覆其狀/謂二家曰/無為多言/吾得之矣/乃令解牛/任其所去/牛徑還本主宅/盜者始伏其辜/發(fā)奸擿伏多如此類/時人號曰神參考譯文：南朝劉宋元徽年間，顧憲之任建康縣令。當時有個偷牛的，他偷的牛被失主認出了，偷牛的也說這是自己的牛。雙方的言辭理由一樣，前后幾個縣令都不能判決。顧憲之到任，復核了那個案件，對兩家說：“不要再多說了，我已經(jīng)想出斷案的辦法了?！庇谑敲罱忾_牛繩聽任牛自己走去，牛一直返回了本主的家，偷牛的人這才認了罪。顧憲之揭發(fā)奸惡，揭露隱情，有很多這種類型的事，當時人稱贊他斷案如神。二、“文言文語篇”綜合練閱讀下面的文言文，完成1317題。耿定向，字在倫，黃安人。嘉靖三十五年進士。除行人，擢御史。嚴嵩父子竊政，吏部尚書吳鵬附之。定向疏鵬六罪，因言鵬婿學士董份總裁會試，私鵬子紹，宜并斥。嵩為營護，事竟寢。出按甘肅，舉劾無所私。去任，行笥一肩，有以石經(jīng)饋者，留境上而去。還督南京學政。隆慶初，擢大理右寺丞。高拱執(zhí)政，定向嘗譏其褊淺無大臣度，拱嗛之。及拱掌吏部，以考察謫定向橫州判官。拱罷，量移衡州推官。萬歷中，累官右副都御史。吏部侍郎陸光祖為御史周之翰所劾，光祖已留，定向復頌光祖賢，詆之翰。給事中李以謙言定向擠言官，定向求去，帝不問。歷刑部左、右侍郎，擢南京右都御史。御史王藩臣劾應天巡撫周繼，疏發(fā)逾月不以白定向。定向怒，守故事力爭，自劾求罷，且詆藩臣論劾失當。因言故江西巡撫陳有年、四川巡撫徐元泰皆賢，為御史方萬山、王麟趾劾罷，今宜召用，而量罰藩臣。藩臣坐停俸二月。于是給事中許弘綱、觀政進士薛敷教、南京御史黃仁榮及麟趾連章劾定向。執(zhí)政方惡言者，勒敷教還籍省過，麟趾、仁榮亦停俸。時已除定向戶部尚書督倉場，定向因力辭求退。章屢上，乃許。卒，年七十三。贈太子少保，謚恭簡。定向初立朝有時望。后歷徐階、張居正、申時行、王錫爵四輔，皆能無齟齬。至居正奪情，寓書友人譽為伊尹而貶言者，時議訾之。其學本王守仁。嘗招晉江李贄于黃安，后漸惡之，贄亦屢短定向。士大夫好禪者往往從贄游。贄小有才，機辨，定向不能勝也。(有刪改)13對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A私鵬子紹，宜并斥私：偏私B擢大理右寺丞 擢：提拔C勒敷教還籍省過 ?。禾接HD時議訾之 訾：非議解析：選C“省”的意思應該是“反思”。14下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是()A.B.C.D.解析：選CA項，前一個“因”是“趁機”的意思；后一個“因”是“通過、由”的意思。B項，前一個“其”為人稱代詞，“他的”；后一個“其”為指示代詞，“那，那個”。C項，兩個“以”都是介詞，“把”。D項，前一個“而”是連詞，表并列；后一個“而”是連詞，表順承。15下列對原文有關內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是()A嚴嵩父子專權時，耿定向上奏章彈劾依附嚴嵩父子的吏部尚書吳鵬的六大罪狀，并彈劾吳鵬女婿學士董份在總裁會試時徇私。B隆慶初年，耿定向擔任大理右寺丞，后因曾譏諷當時掌權的高拱狹隘淺薄沒有大臣氣度而被貶為衡州推官。C耿定向在擔任右副都御史時，吏部侍郎陸光祖被御史周之翰彈劾，而耿定向卻贊頌陸光祖賢能，指責周之翰。D耿定向在朝廷剛剛建立時很有聲望，后經(jīng)歷了徐階、張居正、申時行、王錫爵四任首輔，能做到與他們意見相合。解析：選B“被貶為衡州推官”錯誤，應該是“被貶為橫州判官”。16把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)定向怒，守故事力爭，自劾求罷，且詆藩臣論劾失當。譯文： (2)嘗招晉江李贄于黃安，后漸惡之，贄亦屢短定向。譯文： 參考答案：(1)耿定向十分生氣，嚴守舊的制度據(jù)理力爭，彈劾自己請求被罷免，且指責王藩臣議論彈劾不恰當。(2)曾經(jīng)招募晉江李贄到黃安，后來漸漸厭惡李贄，李贄也多次詆毀耿定向。參考譯文：耿定向，字在倫，黃安人。他是嘉靖三十五年的進士。 受任行人之職，又被提拔為御史。嚴嵩父子竊取了國家政權，吏部尚書吳鵬依附他們。耿定向上奏章彈劾吳鵬的六大罪狀，趁機談到吳鵬女婿學士董份在總裁會試時偏私吳鵬的兒子吳紹，應該一起貶斥。嚴嵩竭力袒護吳鵬，這件事最終不了了之。出京任甘肅按察史，推舉和彈劾他人都不是出于私心。離任時，只在肩上背著一個箱籠，有人贈給他一部石經(jīng)，他將石經(jīng)留在境上便離開了。回京后擔任南京學政。隆慶初年，被提拔為大理右寺丞。高拱掌權，耿定向曾經(jīng)譏諷他狹隘淺薄沒有大臣的氣度，高拱怨恨他。等到高拱執(zhí)掌吏部，借考察的名義將耿定向貶謫為橫州判官。高拱被罷免后，耿定向受恩赦改任衡州推官。萬歷年間，不斷升遷擔任右副都御史。吏部侍郎陸光祖被御史周之翰彈劾，陸光祖留任之后，耿定向又贊頌陸光祖賢能，指責周之翰。給事中李以謙彈劾耿定向排擠言官，耿定向請求離任，皇帝沒有過問這件事。歷任刑部左、右侍郎，被提拔為南京右都御史。御史王藩臣彈劾應天巡撫周繼，奏章發(fā)出過了一個月也沒有把這件事告訴耿定向。耿定向十分生氣，嚴守舊的制度據(jù)理力爭，彈劾自己請求被罷免，且指責王藩臣議論彈劾不恰當。趁機說以前的江西巡撫陳有年、四川巡撫徐元泰都是賢者，被御史方萬山、王麟趾彈劾罷免，現(xiàn)在應該召還任用，也要酌情處罰