立萬象于胸懷傳千祀于毫翰.ppt

立萬象于胸懷 傳千祀于毫翰,讀山水大師邱漢橋的錘頭皴和水潤墨漲法,邱漢橋藝術簡介： 邱漢橋，字嶠山，號聚君堂，1958年出生，現(xiàn)居北京，自幼酷愛繪畫及音樂，1985年至1989年先后就讀于沈陽魯迅美術學院國畫系和中央美術學院國畫系助教研修班?，F(xiàn)為中國美術家協(xié)會會員，武警總部專職畫家，聯(lián)合國教科文民間藝術國際組織成員。第八屆全國美展最高獎獲得者（并獲文化部頒發(fā)獎章） 邱漢橋先生在山水畫創(chuàng)作上取得突出的學術成就，作品風格既有南國田園的婉約潤雅，又有北國山巒的雄渾凝重，將中國經典的傳統(tǒng)哲學思想及傳統(tǒng)繪畫理論與現(xiàn)代藝術思想理念相結合，形成了獨特的藝術體系。2006年創(chuàng)作的以香山紅葉為題材的巨幅山水畫金秋無際懸掛于人民大會堂，為人民大會堂首次收藏描繪北京風光的畫作，堪稱紅的壯麗與黑的崇高，邱漢橋的畫含古接今，寧靜幽遠的意境和純化的藝術語言，在多變的水墨世界里從容地傳達出中國詩人吟詠千載的心物交融之美，突出了“勢”、“氣”、“神”、“韻”，畫筆下的意象閃動著靈性，躍動著畫家心靈的聲息，流動著撩人心弦的藝術美感，使之藝術境界超然，格調獨特。他所創(chuàng)造的錘頭皴和水潤墨漲法，開創(chuàng)了中國繪畫南北交融的新格局。 1985年至2011年間，數十次獲得國內外各大型畫展大獎，數件作品被國家領導人作為國禮贈送外國友人，部分作品被多家博物館、美術館、藝術機構及收藏界人士收藏。代表作有：世紀魂金秋無際蒼穹回響眾山之巔恒晨豐碑雨后斜陽金湖灣系列等。曾出版過邱漢橋畫集、中國畫名家作品選中國美術家協(xié)會邱漢橋專集等。,錘頭皴法： 錘頭皴法是我國現(xiàn)代著名畫家邱漢橋創(chuàng)作的一種繪畫技法。錘頭皴法打通了中國繪畫南北相融之脈絡。錘頭皴法包含錘頭點皴和錘頭拖皴。所說錘頭皴，就是說邱漢橋的皴法像錘頭一樣落入紙內，這種“錘頭”像是人們敲打山石之痕跡，敲打山石時發(fā)出鏗鏘有力的回響，它不僅含有形，而且含有一種意的傳達，他的表現(xiàn)有大錘、小錘、點錘、平錘、側錘、拖錘、輕錘、重錘等等，如在畫南國田園時多用側錘、拖錘和輕錘法。如畫茂林則多用點錘和平錘，在體現(xiàn)大山雄渾氣勢上他多用側錘和重錘。總之在運用上他是筆隨人意，意隨心發(fā)，畫盡意在。 邱漢橋的錘頭皴法是百煉之錘，其作品結合他的水潤墨漲法，讓觀者產生一種內心情感的共鳴。他的錘頭點，有時像演奏家們手中的樂器，時而讓音符輕輕地跳動，時而像樂章的高潮處讓錘點組合起來似暴風驟雨，給人一種氣勢磅礴之感；有時又像敲擊的戰(zhàn)鼓，震撼著心靈，震撼著自然的豪邁，震撼著人類歷史的圖文。有的錘頭點，輕擊起來又像是精工鑿玉，給人帶來一幅幅美妙絕倫之作，如恒、屹立、世紀魂、眾山之巔等，他都用了錘頭皴和水潤墨漲法，沖擊著觀者的心靈，使之莊嚴與永恒，博大與震撼，這種震撼讓人們難忘。錘頭皴法，錘出了北勢南氣之大成，勢為雄渾、沉強、壯闊之勢，氣為磅礴、偉岸、生機靈動之氣。,水潤墨漲法： 水潤墨漲法是我國著名畫家邱漢橋創(chuàng)造的一種技法。是一種中國山水畫繪畫技法名，該技法主要表現(xiàn)云、水的流動。它可讓無形變有形，即“無”中生“妙有”之玄。體現(xiàn)水與云的靈動、生機 水潤墨漲法就是水和墨的高度概括。水與墨本無形，但它確又承載著有形的使命、精神內涵，這種內涵又傳導著人與自然的哲學關系。它可讓無形變有形，即“無”中生“妙有”之玄。邱漢橋的每幅作品都有水的靈動、水的滋潤、水的氣運、水的暈光，從而使他的作品磅礴、寧靜、幽遠，具天成之美 這充分地展示了畫家對水的運用、對水的理解和對水在作品中滲墨的把握與運用。在用水的同時點墨，他的點是千鈞之點，內漲外而不散，內力外而不漏，尤其他在畫云的時候，以實寫虛，畫出了云的涌動、云的勃發(fā)、云的神韻，這都是很難表達的，可他突破了而且達到了出神入化的境界。他在畫叢林山巒之時，通過水潤墨漲法和他的錘頭皴，把整體叢林表現(xiàn)得蒼郁茂密、氣勢磅礴、幽深致遠，在哲學的層面審視自然、認識人與自然的關系，做到物我通達，高度地把人與自然相融合，使之情景交融，達到物我兩忘的化神境界。 水潤墨漲法，主要強調是一種氣，一種水潤靈感之氣和墨漲精神之氣。古畫品錄謝赫把六法之一的氣韻生動放在品畫藝術標準“六法論”之首，就是重點強調了氣的重要性，這種氣也是畫家的神馳之氣，自然的通達之氣。,立萬象于胸懷 傳千祀于毫翰讀山水大師邱漢橋的錘頭皴和水潤墨漲法,古往今來，人們對中國畫的品評，可能到了立書萬卷，文人雅仕也是數以萬計，中國畫的繼承與創(chuàng)新，面貌與時代是每一個藝術家要面臨的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)它不僅是對你藝術素養(yǎng)，學問膽識的挑戰(zhàn) ，而且也是對你生活閱歷，人生修為，道德觀念，審美崇尚的大道修煉。 其實中國繪畫審美，早在魏晉時期，俗稱“三絕”的顧愷之就提出了“傳神寫照，遷想妙得”后來唐張彥遠評其畫“意在筆先，畫盡意在”，這種審美的觀念不僅對當時繪畫有劃時代意義，而且對中國繪畫的整體美學觀也有深刻的影響?！皞魃駥懻铡笔鞘挛锉旧淼男蜗筇卣鱽斫沂酒鋬仍诘木耋w現(xiàn)，以達到以形寫神的目的，例如我們現(xiàn)在生活中所抓拍的照片，不論是人或景物都可以體現(xiàn)這一點，然而作為一名藝術家，僅僅以物繪物是不夠的，更重要的是要發(fā)揮藝術家對事物的想象力，表達物體形而上的世界，即“遷想妙得”。一個藝術家要創(chuàng)作出好的作品，在傳神寫照的命題下，我們還要把自己的認識再提高，即就是“立萬象于胸懷，傳千祀于毫翰”。 隋，姚最在續(xù)畫品錄中“立萬象于胸懷”的暢論是從客觀到主觀、從物象到意象、從小我到大我、從大我到無我的中國畫審美的最高標準。在他看來，山水畫中的山川丘壑，花草林木，流水白云都是畫家在胸中的眾多意象，即“立萬象于胸懷”，是畫家內心情感的大宇宙，而不是簡單地對自然景物的再現(xiàn)。從另一方面，姚最又指出繪畫最為重要的目的和功能是“傳千祀于毫翰”也就是藝術家要通過自己的筆觸，將歷史時代先賢的道德精神，情感，情操表現(xiàn)出來，并傳承下去。 邱漢橋創(chuàng)造的錘頭皴和水潤墨漲法是畫家本身對自然抒發(fā)情感的技術語言，然而這種技術語言是他在中國繪畫中的一種進步和貢獻。在中國畫發(fā)展的歷程中，千百年來，創(chuàng)造這種技術語言的人，他一定是當時繪畫界的巨匠或大師。,錘頭皴法和水潤墨漲法，不是邱漢橋在自己繪畫中特意刻劃出來的，而是他在這么多年來的繪畫歷程中，自然而形成的，這叫做“水到渠成”。從他的人生歷程中了解到，他從小生長在南方，而大部分的生活又在北方，生活中的南北交融性，也許帶給了他作品“北勢南氣”畫風的巨大起因。他多次出外寫生，體察大自然，從中領悟出前人“外師造化，中得心源”的體驗，在他的錘頭皴法中就可以看出，一個畫家對自然形與神的理解，正如理論學者南子緒先生所說：“他的錘頭皴在紙內發(fā)出著山石撞擊時的回響”，用一種堅實厚重的外象，從而在內心精神的世界來抒發(fā)對自然的情感。他的多幅主題畫如世紀魂恒難忘等。都以錘頭皴為主要表現(xiàn)手法寫出大山的雄強、堅韌、聳高、莊嚴，充分體現(xiàn)出一種對大自然的崇尚與感懷，對中華民族精神的頌揚，真正做到“立萬象于胸懷，傳千祀于毫翰”的表達。在他的作品金湖灣系列中則是另一種情懷，通過自己創(chuàng)造的水潤墨漲法，嫻熟地對南國山水盡情的抒發(fā)和表達，暢想他對故鄉(xiāng)的眷念，對婉約靈動，江南風光的向住，對滂薄千古，楚韻風情人文文化的贊美。 錘頭皴與水潤墨漲法，融合了南北兩種的表現(xiàn)形式，在“遷想妙得”“立萬象于胸懷”的傳統(tǒng)審美中更加具體的體現(xiàn)著藝術家以一種客觀到主觀，主觀到精神思想的高度認知，從而把對象內心的精神和時代的精神完美地表現(xiàn)在自己的繪畫語言之中，這就是中國畫的最高境界。形神兼?zhèn)洌ɑ匀?，筆象神會，意趣天成之大美。,錘頭皴代表作：,邱漢橋國畫作品恒,錘頭皴代表作：,邱漢橋國畫作品蒼穹回響,錘頭皴代表作：,邱漢橋國畫作品世紀魂,水潤墨漲法代表作：,邱漢橋國畫作品春到金湖灣,水潤墨漲法代表作：,邱漢橋國畫作品牧歌,水潤墨漲法代表作：,邱漢橋國畫作品如歌如夢金湖灣,名家點評：,邱漢橋國畫作品金秋無際，懸掛于人民大會堂,邱漢橋的作品既有雄渾的氣勢，又有文人化的筆墨，兩者兼顧，從而形成自己的風格。 中國美術家協(xié)會學術委員會主任邵大箴 在邱漢橋的作品中既有民族傳統(tǒng)精髓之處又有現(xiàn)代感，從形式上看，是他對點、線、面的重新認識，重新塑造；從藝術語言上講是墨與色之間的對照。紅和黑代表著莊重、熱烈、奮進。黑和黃的關系古人用的很少而邱漢橋的作品對黑與黃的獨到運用使它們產生了幽雅的關系，也就是所謂對藝術的純化，這種純化是藝術的重新組合，從而形成更好的合奏，體現(xiàn)出莊嚴、和諧、流暢。” 中國美術家協(xié)會藝術委員會副主任劉曦林,名家點評：,邱漢橋的作品給我很大的震撼、極富沖擊力，第一印象有熱烈、強悍的楚風感覺是楚文化的藝術體現(xiàn)。楚文化的浪漫、楚風的熱烈，使他的藝術進入了一個大美的境界。邱漢橋的作品既是傳統(tǒng)的又是現(xiàn)代的，他突破了傳統(tǒng)的筆墨形式，對繪畫的藝術結構進行了一場革命，以繪畫語言圖式，確立了自己有