高考語(yǔ)文現(xiàn)代文全套復(fù)習(xí).ppt

專題一：向青春舉杯,現(xiàn)代文復(fù)習(xí),一、教學(xué)目標(biāo) 1、學(xué)生能夠通過活動(dòng)體驗(yàn)，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，加深對(duì)自我、對(duì)青春的思考與認(rèn)識(shí)；能夠說出自己的人生規(guī)劃，樹立積極向上的人生理想。 2、學(xué)生能夠結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，闡發(fā)對(duì)文本內(nèi)容的理解與感受。 3、學(xué)生知道朗讀的特點(diǎn)，能夠用流暢的普通話和恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，表達(dá)文本的思想感情和自己的理解、感受。,二、專題內(nèi)容解析 （一） 沁園春長(zhǎng)沙 1、背景：這首詞作于1925年。當(dāng)時(shí)，毛澤東去廣州主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，在長(zhǎng)沙停留，于深秋時(shí)節(jié)重游橘子洲，寫下了這首詞。 2、內(nèi)容： 上片：重寫景，描繪了詩(shī)人獨(dú)立橘子洲頭所看到的色彩絢麗的秋景圖。先點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)和寫景抒情的獨(dú)特環(huán)境：接著一個(gè)“看”字，總領(lǐng)七句，抓住“富有生命活力”這一總體特征來描繪，為下面抒情烘托了背景，渲染了氣氛。最后即景抒情，提出了“榮枯興衰”由誰(shuí)來主宰的問題。 下片：重抒情，通過回憶，形象地概括了20世紀(jì)二三十年代進(jìn)步青年的特征：以天下為己任，有著肩負(fù)國(guó)家興亡、主宰民族命運(yùn)的壯志豪情。同時(shí)，藝術(shù)地回答了“誰(shuí)主沉浮”這一問題。 3、情感：，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛祖國(guó)的感情，也表現(xiàn)出了詩(shī)人主宰山河的壯志。 4、藝術(shù)特色： （1）運(yùn)用了多組對(duì)比使其所描繪的形象更加鮮明?！叭f山紅遍”與“漫江碧透”是顏色的對(duì)比，“鷹擊長(zhǎng)空”與“魚翔淺底”是動(dòng)態(tài)的對(duì)比，風(fēng)華正茂的“同學(xué)少年”與被詩(shī)人視為糞土的“萬戶侯”是明比，“萬類”的自由與民生的壓抑是暗比。 （2）語(yǔ)言精當(dāng)、形象，極富表現(xiàn)力。如以“萬”言山之多，以“遍”寫紅之廣，“擊”字形象地寫出了雄鷹矯健的身姿，“翔”則生動(dòng)地描繪了游魚在水中自由自在，輕快自如的神態(tài)。,（二）致青年公民 1、體裁：這是詩(shī)人郭小川1955至1956年以“致青年公民”為總題寫的七首組詩(shī)中的第一首，也是一首頗具號(hào)召力、影響力的政治抒情詩(shī)。 2、內(nèi)容情感：詩(shī)人以議論入詩(shī)，于感情洶涌中閃射出時(shí)代精神的光芒，號(hào)召和鼓勵(lì)青年積極響應(yīng)時(shí)代的召喚，投入火熱的斗爭(zhēng)，勇敢地挑起建設(shè)祖國(guó)的重?fù)?dān)，完成先輩未竟事業(yè)，為改造大自然、創(chuàng)造新生活做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 3、藝術(shù)特色：在形式上，詩(shī)人采用了馬雅可夫斯基階梯詩(shī)的形式。詩(shī)句簡(jiǎn)短有力，節(jié)奏鮮明，有如階梯一樣的詩(shī)行排列，造成了熱情奔放的氣勢(shì)。采用“樓梯式”排列，使詩(shī)充滿了力度，增強(qiáng)了音樂性，達(dá)到了形式和內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。,（三）相信未來 1、背景：本詩(shī)寫于1968年，在陰云密布的時(shí)代，它給人們心靈上投下了一道希望之光。關(guān)于這首詩(shī)，食指曾經(jīng)說；“文革前我就挨整，我已經(jīng)看到這代人的命運(yùn)了。魚兒跳出水面，落在冰塊上，它的前途是死，和這個(gè)冰塊一起消亡，但它卻看不到冰塊的消亡。后來我又寫出了相信未來，相信我們回戰(zhàn)勝死亡，這已經(jīng)進(jìn)了一步了。我年輕，我能看到冰塊消亡的那一天。”正是有了這種信念，詩(shī)人才能在20歲的時(shí)候就寫下了至今膾炙人口的作品，他用樸實(shí)平易的文字，將冷靜的思考與熾熱的感情融入字里行間。 2、內(nèi)容情感：詩(shī)的第1、2兩節(jié)在對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了象征式描繪的同時(shí)表達(dá)了自己的信念。詩(shī)人選擇了“爐臺(tái)被蜘蛛網(wǎng)查封”，“貧困纏繞在周圍”，“紫葡萄化成為露水”，“鮮花也在別人的懷中”等意象，揭露了現(xiàn)實(shí)的殘酷。盡管這樣， “我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來”“我依然固執(zhí)地用凝露的枯藤，在凄涼的大地是寫下：相信未來”這樣的詩(shī)句，體現(xiàn)詩(shī)人依然支持理想、相信未來的情感。第3節(jié)詩(shī)人用“我要”，“我要”，體現(xiàn)了一種年輕的豪情，一種可以沖破一切、不可阻擋的銳氣。強(qiáng)調(diào)心中永不泯滅的理想。 第4至6節(jié)表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的批判。同時(shí)他又想告訴人們，這一切是真實(shí)的，不可避免的。因此，盡管有“迷途的惆悵”，有“失敗的苦痛”，但歷史不可抹去，未來將會(huì)做出公正的評(píng)價(jià)。 最后一節(jié)是年輕的詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心的呼喊，詩(shī)人放棄了意象的轉(zhuǎn)換，直抒胸臆，以異乎尋常的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)、執(zhí)著和熱烈告訴人們，不管人生多么艱辛，無論命運(yùn)多么坎坷，都應(yīng)該堅(jiān)忍不拔，百折不回，相信未來，熱愛生命。,（四）六月，我們看海去 1、思想情感：詩(shī)歌向我們展示的絕不僅僅是青春生命力的旺盛，它還向我們傳達(dá)了青年人的一種探索精神，一種要去接受驚濤駭浪洗禮，讓思想在風(fēng)浪中成熟的青春和生命的渴望。 2、藝術(shù)特點(diǎn)： （1）運(yùn)用“聽覺想象”體會(huì)青春的活力 （2）具有強(qiáng)烈的音樂感，這種音樂感源于詩(shī)歌的兩種節(jié)奏。一種節(jié)奏是詩(shī)歌的語(yǔ)言聲調(diào)，一種節(jié)奏主要由詩(shī)行中重復(fù)與變化相交錯(cuò)的詞語(yǔ)來顯示 （3）語(yǔ)言組合巧妙。本詩(shī)語(yǔ)言巧妙的組合使得詩(shī)意濃郁而悠遠(yuǎn)。,（五）十八歲和其他 1、思想內(nèi)容：楊子在這篇文章中告訴我們，平等理念下的交流就是對(duì)孩子的愛。 2、結(jié)構(gòu)：全文分為四個(gè)部分。每個(gè)小標(biāo)題是一個(gè)部分。 第一部分，作者概寫十八年的時(shí)光流逝，在孩子十八歲生日到來的時(shí)候表達(dá)了自己對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的欣慰，把愛與理解表達(dá)得淋漓盡致。 第二部分，寫兩代人的矛盾與沖突，主張父子之間以理解和交流增進(jìn)了解。 這一部分可以分為三個(gè)層次，一層是向孩子指出在兩代人的沖突中，許多做父母的“錯(cuò)”依然是出于對(duì)子女的關(guān)懷；二層為孩子分析在兩代人的矛盾中，一部分是父母的落伍，但也有一部分是下一代對(duì)父母經(jīng)驗(yàn)的無條件否定，并以自身的經(jīng)歷談到當(dāng)年自己盲目反抗母愛今日悔之莫及的感受；三層告訴孩子，兩代人之間可能都會(huì)犯些錯(cuò)誤，重要的是相互理解與尊重，是“父與子”之間不斷地交流與了解。 第三部分，對(duì)孩子談讀書的苦與樂，在理解與尊重的前提下向孩子提出讀書的建議。 第四部分，作者規(guī)勸自己的孩子珍惜青春的大好時(shí)光，永遠(yuǎn)保持一顆赤子之心，讓自己的人生之路充滿快樂，讓自己的青春之夢(mèng)充滿陽(yáng)光。 3、特點(diǎn)： （1）小標(biāo)題的運(yùn)用。表現(xiàn)了非常清晰的寫作思路。 （2）談話式的行文方式。容易讓人產(chǎn)生親近感，文字本身與閱讀者容易化為一體，在對(duì)話中讓閱讀者受到了心靈的感化。 （3）語(yǔ)言樸素、真摯。談話般的行文方式注定了語(yǔ)言的樸素與真摯，全文用再平常不過的生活語(yǔ)言把父母之愛淋漓盡致地表達(dá)出來，讓人讀后無法不為之動(dòng)容。,（六）我的四季 1、創(chuàng)作背景：張潔在20世紀(jì)70年代末80年代初的散文創(chuàng)作致力于“愛”與“美”的探索和表現(xiàn)，命名為“大雁系列”，以一種輕松、自然、冷靜的筆法在當(dāng)時(shí)浸泡著淚水、呻吟著苦楚的文學(xué)之中顯得與眾不同。體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是描寫重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了純粹的人生層面，有力地推動(dòng)了20世紀(jì)末散文創(chuàng)作中出現(xiàn)的狀寫人生浪潮；二是充溢著一股強(qiáng)烈的苦難意識(shí)。沿著第二條寫作理念，張潔作了進(jìn)一步的創(chuàng)作探索，代表作品便是我的四季。以我的四季為代表，這一時(shí)期的散文表現(xiàn)的是通向理想人生的艱難跋涉，是處于生活困境中左沖右突的沉重感。 2、內(nèi)容：表達(dá)了生命的勞作、艱辛、期待與收獲。 3、結(jié)構(gòu)：全文可分五個(gè)部分。 第一部分(第1段)，作者點(diǎn)明生命猶如四季。 第二部分(第2至4段)，作者寫生命在“春天”的責(zé)任和希望。 第三部分（第5至8段），作者在生命的夏季讓我們明白，每個(gè)人都可能會(huì)有人生的失誤，重要的是振作精神從挫折中重新走向生命的征程。 第四部分（第9、10段），寫生命的秋天。告訴我們生命的要義重在一個(gè)人有沒有真正地為生命認(rèn)真負(fù)責(zé)地耕耘過。 第五部分（第11至14段），寫生命的冬季。作者假象了多種的人生結(jié)論，認(rèn)為：只要真誠(chéng)地付出，在生命的黃昏將不會(huì)有人生的哀嘆和遺憾。 4、藝術(shù)特色 （1）感情濃烈。 （2）語(yǔ)言富有哲理性。,（七）青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮（節(jié)選） 1、內(nèi)容：馬克思以十七歲的年紀(jì)談了青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)遵循的若干原則，以及自己職業(yè)選擇的初步方向。 青年選擇職業(yè)應(yīng)遵循兩個(gè)方面的原則： 第一個(gè)方面，是怎樣選擇職業(yè)的原則。影響職業(yè)選擇有三大因素：個(gè)人喜好、身體條件、自身能力。個(gè)人喜好因素中，虛榮心最能讓人產(chǎn)生錯(cuò)誤的幻想，我們需要冷靜地對(duì)待；身體條件因素中，堅(jiān)持青年不應(yīng)該超越體質(zhì)的限制選擇職業(yè)。個(gè)人能力因素中，強(qiáng)調(diào)青年應(yīng)該在正確估計(jì)自身能力的基礎(chǔ)上選擇職業(yè)。 第二個(gè)方面，選擇怎樣的職業(yè)，體現(xiàn)了對(duì)職業(yè)選擇的價(jià)值追求。提出了選擇有尊嚴(yán)的職業(yè)、深信其正確的職業(yè)、能為我們提供廣闊場(chǎng)所的完美境地的職業(yè)等原則。其主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。馬克思所向往的職業(yè)是能為人類的福利而勞動(dòng)的職業(yè)。 2、藝術(shù)特色：（1）富有激情與理性。全文既是激情的職業(yè)宣告，也是理性的深入思考。激情是建立在理性思考的基礎(chǔ)之上的。 （2）邏輯性強(qiáng)。全文行文自然流暢卻不失嚴(yán)密的邏輯性，作者先談怎樣選擇職業(yè)，再談選擇怎樣的職業(yè)，然后談自己的職業(yè)選擇原則及自己的職業(yè)理想。,（八）我的五樣 1、內(nèi)容：文章記敘了一次“測(cè)驗(yàn)”的過程，首先交代了老師所出的題目。接下來敘寫了作者選擇的過程、原因、結(jié)果。然后記敘作者舍棄的過程。最后，作者為自己最終的選擇而神清氣定，向所有的讀者告白自己在作了人生存在意義的生命追問后，接下來就是全身心地創(chuàng)作了。 2、藝術(shù)特色：（1）襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用。用空氣、水、陽(yáng)光對(duì)生命的寶貴襯托鮮花的可貴；用空氣、水、陽(yáng)光、鮮花來襯托筆；用同學(xué)們寫的父母、孩子、愛人與自己想寫的筆作對(duì)比。 （2）比喻手法的運(yùn)用。 （3）逐層推進(jìn)的寫法。本文交代“生命中最寶貴的五樣?xùn)|西”，先說空氣、水、陽(yáng)光，因?yàn)檫@是構(gòu)成生命的三個(gè)基本要素，在一般人看來，如果生命都不存在了，其他一切都沒有存在的必要了；接著作者寫鮮花，因?yàn)轷r花代表著愛，生命中如果沒有了愛，那生命還有什么值得珍惜的東西呢？最后作者引出了一般人不會(huì)選擇的筆。就是這最不被人們所看重的筆，在畢淑敏的筆下變得至關(guān)重要，在這五樣中，她首先排除了鮮花，因?yàn)闆]了鮮花不要緊，只要有生命和筆，“我”仍能寫作；接著她又排除了水，因?yàn)闆]了水，但仍然有空氣和陽(yáng)光，只要有陽(yáng)光和供“我”呼吸的空氣及寫作用的筆，“我”的生命就存在意義；接著她又放棄了空氣，“我”不能呼吸，但只要給“我”陽(yáng)光的溫暖和寫作的筆，“我”仍能延續(xù)存在的意義；當(dāng)陽(yáng)光和筆也必須放棄一個(gè)時(shí)，作家保留了筆，“我”情愿放棄一切，但唯獨(dú)不能放下創(chuàng)作的筆，沒有了筆，也就真正沒有了“我”的靈魂，也就真正沒有了“我”生命的存在。,專題二 獲得教養(yǎng)的途徑 一、教學(xué)目標(biāo) 1學(xué)生通過探討了解學(xué)習(xí)之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。 2學(xué)生探討閱讀經(jīng)典和求知問道的作用，探討?yīng)毩⑺伎己蛣?chuàng)新的關(guān)系，建立科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。 3學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑并提出有價(jià)值的問題，學(xué)習(xí)分析問題的基本方法。 4學(xué)生在學(xué)習(xí)議論文不同的論證方法后，能夠在作文中正確運(yùn)用比喻論證、對(duì)比論證、事實(shí)論證、引言論證等手法。,二、專題內(nèi)容解析 （一）獲得教養(yǎng)的途徑 1、內(nèi)容：文章認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。 2、結(jié)構(gòu)：第一段，簡(jiǎn)說什么是“真正的修養(yǎng)”： “為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時(shí)指出真正的修養(yǎng)是一種努力的過程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的。（“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”和“教養(yǎng)就是對(duì)精神和心靈完善的追求”并不矛盾：真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”） 第二段至第五段，論述閱讀杰作的作用。通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。強(qiáng)調(diào)讀書是為了完善自我，是為了使人生充實(shí)、高尚，有意義）在深入分析這一問題時(shí)，文章提出獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提。文章指出讀書是心靈的追求，這個(gè)追求必須有對(duì)文明的熱愛，有對(duì)知識(shí)的敬重。作者建議讀書應(yīng)該從基礎(chǔ)閱讀開始，在提高能力的同時(shí)要提高閱讀的層次，因?yàn)樽x流行文學(xué)無法獲得真正意義上的教養(yǎng)。 第六段和第七段，進(jìn)一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。作者以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向?yàn)槔?，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當(dāng)成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長(zhǎng)的過程，文章用比喻、對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是精神的愉快，同時(shí)這種精神追求能不斷地進(jìn)入新的境界。 文章最后，作者以自己的閱讀體驗(yàn)為例，認(rèn)為經(jīng)典作品有持久的魅力，重復(fù)閱讀，可以不斷地有所感悟，而這種感悟的過程，正是獲得教養(yǎng)的途徑。,（二）貴在一個(gè)“新”字 1、內(nèi)容：本文談獨(dú)立思考問題，列舉大量的實(shí)例并加以分析，引用權(quán)威論述，認(rèn)為創(chuàng)新者必須具備重視積累，批判與懷疑精神，注重方法，勇于實(shí)踐。 2、結(jié)構(gòu)：由導(dǎo)語(yǔ)和四個(gè)部分組成 。 導(dǎo)語(yǔ)談獨(dú)立思考的重要行。 第一部分就笛卡爾的成功談獨(dú)立思考精神在學(xué)習(xí)研究中的作用。 第二部分談讀書積累的重要作用。 第三部分談“善問”，談質(zhì)疑。這一部分主要談思考的方法，寫得有針對(duì)性。 第四部分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，提出注意刻苦鉆研及思想方法。 3、藝術(shù)特點(diǎn)：（1）旁征博引 （2）采用談話的方式，自然親切，通俗平易。 （3）論述具體而微，實(shí)用性很強(qiáng)。,專題三：月是故鄉(xiāng)明 專題內(nèi)容解析 一、采薇 1、內(nèi)容：小雅中的一篇，表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。 2、結(jié)構(gòu)：第1章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉(xiāng)，久久不得歸家而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對(duì)外族的仇恨。 第2、3章，寫軍旅生活之勞苦。 第4、5章，直接寫戰(zhàn)事。是在前面基礎(chǔ)上的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的具體描寫，通過對(duì)馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動(dòng)而形象地刻畫，從另一個(gè)側(cè)面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事”落到了實(shí)處。 第6章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。 3、藝術(shù)特色（1）具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)展現(xiàn)生活圖景，比如，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫，寫戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬，寫象弭、魚服，寫勞累奔波，寫?zhàn)嚳孰y當(dāng)，使讀者通過細(xì)節(jié)描寫可以想象戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。 （2）情景交融。末章首四句，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂”。 （3）旋律協(xié)調(diào)，音節(jié)和諧，一唱三嘆。詩(shī)的前三章開頭句式相似，反復(fù)吟唱，,二、奧德賽 1、荷馬史詩(shī)：伊利亞特與奧德賽的合稱。相傳是公元九世紀(jì)一位叫荷馬的盲詩(shī)人所作。荷馬史詩(shī)被稱為歐洲文學(xué)的始祖，是西方古代文藝技巧高度發(fā)展的結(jié)晶。 荷馬史詩(shī)，是古代希臘從氏族社會(huì)過渡到奴隸制時(shí)期一部社會(huì)史、風(fēng)俗史具有歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面的很高價(jià)值。這部史詩(shī)也表現(xiàn)了人文主義的思想，肯定了人的尊嚴(yán)、價(jià)值。這是人類童年時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作，在思想上、藝術(shù)上不免帶有局限性。 2、內(nèi)容：奧德賽整個(gè)就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)，而節(jié)選部分是奧德賽歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德塞有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅(jiān)定的心靈”。 3、結(jié)構(gòu)：第1段寫女神卡呂普索向奧德修斯傳達(dá)宙斯的旨意。 第2段寫奧德修斯在獲許返鄉(xiāng)時(shí)的疑慮和機(jī)智應(yīng)對(duì)。 第3段寫女神再一次勸說奧德修斯留下。 最后一段寫奧德修斯義無反顧的返鄉(xiāng)決心。 3、藝術(shù)特點(diǎn)：（1）通過場(chǎng)景、動(dòng)作和對(duì)話去刻畫人物的心理， （2）語(yǔ)言樸素，敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。,三、我心歸去 1、相關(guān)資料：中國(guó)現(xiàn)代作家韓少功訪問法國(guó)歸來后的一組散文中的一篇，該組散文總題是“訪法散記”。 2、結(jié)構(gòu)：文章從內(nèi)容上看可以分為兩部分。第一部分是前四段，寫自己在法國(guó)圣納塞爾訪問時(shí)的情形和感慨。第二部分寫作者的思鄉(xiāng)之情，以及對(duì)“故鄉(xiāng)”這個(gè)文化概念的思考。 3、藝術(shù)性： （1）哲理性很強(qiáng)。 （2）哲理和抒情結(jié)合在一起的，把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象來表達(dá)。,四、前方 一篇“攝影散文”。 1、結(jié)構(gòu)：文章可分為四個(gè)部分。 第1段為第一部分，從攝影畫面起筆，沒有具體描摹，而是展開了聯(lián)想“他們正在路上”，引出下文。 第2至7段為第二部分，對(duì)人類的離家行為進(jìn)行敘述和分析。 第8至11段為第三部分，重在分析人類悲劇性的精神狀況。 最后一段呼應(yīng)文章開篇，引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思索。 2、思想內(nèi)涵及創(chuàng)作特色： 作者從攝影作品引出聯(lián)想，由離家想到人類的精神境遇，充滿了悲憫之情和深刻的人文關(guān)懷，行文過程中，作者的目光又幾次落到攝影畫面上，將具體的畫面與展開的想像及思考相結(jié)合，產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)感染力。,五、想北平 1、背景：本文寫于1936年，作者當(dāng)時(shí)不在北京。那時(shí)日本帝國(guó)主義已經(jīng)加緊了對(duì)中國(guó)的侵略，喪權(quán)辱國(guó)的何梅協(xié)定簽訂，適應(yīng)日本侵略需要的“冀察政務(wù)委員會(huì)”成立，華北危急，北京危急。作者作為一個(gè)熱愛北京的愛國(guó)知識(shí)分子，憂心如焚，思念家鄉(xiāng)之情，較平日更為強(qiáng)烈。 2、內(nèi)容：通過對(duì)北京的描繪，寫出了作者心中的屬于他的北京，表現(xiàn)了他對(duì)故鄉(xiāng)真摯的情感。 3、結(jié)構(gòu)：第1段交待自己對(duì)如何寫北京的考慮。 第2、3兩段正面描寫作者對(duì)北京特殊的愛。 第4、5、6、7段，通過對(duì)比等方法寫出北京的特點(diǎn)，以此表達(dá)作者對(duì)北京的喜愛。 最后一段短短一句話，包含了復(fù)雜的情感。 4、藝術(shù)特色：文章語(yǔ)言通俗、純凈而又簡(jiǎn)潔、親切，加強(qiáng)了作品的生活氣息。,六、今生今世的證據(jù) 1、內(nèi)容：追問人與故鄉(xiāng)的依戀之情何以產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系，故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人的意義。人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間發(fā)生的事，隱藏的變化。情感深藏不露，克制而理智。 2、結(jié)構(gòu)：第1段敘述一個(gè)人在沒有懂得憐惜舊物時(shí)，對(duì)故土的輕慢之舉，與下文形成對(duì)比。 第2至8段是文章的主體，從各個(gè)角度反復(fù)說明故鄉(xiāng)對(duì)人生命的意義。 最后一段，既是對(duì)上文的總結(jié)，又是全文主題的升華，它設(shè)想了事物發(fā)展的必然性，從日常性上升到了哲學(xué)的高度。 3、藝術(shù)特色：對(duì)場(chǎng)景細(xì)膩的描寫，浸透了作者的感覺。表明，物與場(chǎng)景總是個(gè)人化的，說明對(duì)物的記憶是非常個(gè)人化的，故鄉(xiāng)對(duì)每一個(gè)人來說都存在著不可替代的意義。,七、鄉(xiāng)土情結(jié) 1、內(nèi)容：以故園之思為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情結(jié)升華為愛國(guó)主義的思想情感。 2、結(jié)構(gòu)：12段解釋鄉(xiāng)土情結(jié)的由來和內(nèi)涵。 35段敘述人們離家的幾種情形，說明鄉(xiāng)土情結(jié)每個(gè)人都會(huì)有，但它往往在人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)時(shí)表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。 第6段敘述了因各種原因而造成的離家，重新回到對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的探討上。 最后一段，作者從當(dāng)今世界現(xiàn)代化和文化交融程度的角度重新闡釋鄉(xiāng)土情結(jié)，人不為家所累，但永遠(yuǎn)擁有家，既走向開放，又有心靈的歸宿。 3、藝術(shù)性：（1）從家到國(guó)聯(lián)想自然。 （2）敘古寫今，征引大量詩(shī)文、史料和典故，說明了鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠(yuǎn)，普遍，根深蒂固，通過它們營(yíng)造了一個(gè)個(gè)具體的歷史場(chǎng)景，使文章顯得更加生動(dòng)、感人。,專題四：像山那樣思考 一、教學(xué)目標(biāo)： 1、通過學(xué)習(xí)欣賞，領(lǐng)略大自然