專題10文化傳承與創(chuàng)新第4課文化的繼承性與文化發(fā)展.ppt

第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展,1. 高考在本課的命題選擇題、材料分析題均有；答材料分析題時要注意扣住題眼，抓住關(guān)鍵詞，大部分考題難度適中。 2. 本課近三年考查的主要知識點有：傳統(tǒng)文化的特點，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。,【考情分析】,高考命題要關(guān)注：中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源；加強對各民族文化的挖掘和保護，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，做好文化典籍整理工作；上海世博會以及廣州亞運會方面的資訊；2011年3月兩會與本課知識相聯(lián)系的部分。,【考向預(yù)測】,重點提煉： 1. 傳統(tǒng)文化的體現(xiàn),傳統(tǒng)文化的繼承,【考點精析一】,2. 傳統(tǒng)文化的特點,3. 傳統(tǒng)文化的作用,4. 對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 (1)正確態(tài)度 取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。 (2)具體措施 面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造和剔除。,拓展深化： 正確區(qū)分文化、傳統(tǒng)文化和先進文化 (1)文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。文化在本質(zhì)上屬于社會意識的范疇，是對社會存在的反映。 (2)傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需要，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，則會阻礙社會進步、妨害人的全面發(fā)展。 (3)先進文化是人類文明進步的結(jié)晶，是推動人類社會前進的精神動力，它在本質(zhì)上是一定社會先進的經(jīng)濟和政治在文化形態(tài)上的反映，同時它又對先進的經(jīng)濟和政治的發(fā)展起著巨大的促進作用。 文化是大范疇，包括了傳統(tǒng)文化和先進文化。先進文化包括傳統(tǒng)文化中的精華部分，不包括其糟粕。,【誤區(qū)警示】 誤區(qū)1：傳統(tǒng)文化是固定不變的。 評析：傳統(tǒng)文化經(jīng)過不同的時代仍然會保留著原有的基本特征。當然，隨著時間的推移、社會的發(fā)展和時代的進步，會賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵。 誤區(qū)2：傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展起著積極作用。 評析：傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷，就能對社會和人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，就會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。 誤區(qū)3：對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該全盤否定。 評析：傳統(tǒng)文化本身既有精華，又有糟粕。對其精華應(yīng)該繼承，對其糟粕應(yīng)該拋棄，而不是全盤否定或肯定。,材料一 數(shù)年后的今天，于丹在“百家講壇”憑借對論語的講解，在全國走紅。雖然其解說未必深刻，但由于她成功地以中國傳統(tǒng)思想為原料，做出了指導(dǎo)現(xiàn)代人立身處世的“心靈雞湯”所以受到億萬觀眾的熱捧。 材料二 “乾元國學(xué)講堂”是對武漢大學(xué)國學(xué)班的另外一種稱呼，到2010年7月25日已開班四周年。開設(shè)乾元國學(xué)講壇旨在讓傳統(tǒng)國學(xué)走出高校傳播社會，不僅要傳達睿智的義理，優(yōu)美的辭章，浩瀚的歷史知識，更是努力倡導(dǎo)中國人的生活方式。 結(jié)合材料，運用文化生活知識回答： 作為一個中國人，在傳統(tǒng)文化熱中應(yīng)作出怎樣的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。,【典型例題一】,【思路分析】本題以同學(xué)們熟悉的傳媒節(jié)目及講習(xí)班為背景材料(兩則材料均以中華傳統(tǒng)文化為核心內(nèi)容)，意在考查同學(xué)們對祖國傳統(tǒng)文化的理解，學(xué)會運用本課知識來解題。 【參考答案】(1)“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。 (2)面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造和剔除。 (3)把握好文化繼承和發(fā)展，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。,重點提煉： 1. 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 (1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面，在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。 (2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。,文化在繼承中發(fā)展,【考點精析二】,2. 影響文化發(fā)展的重要因素 (1)社會制度的更替，是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動推動的。 (2)科學(xué)技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。 (3)思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)。不同思想文化在思想運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進文化的發(fā)展。 (4)教育在文化傳承中的重要作用 教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。,“取其精華，去其糟粕” 與“推陳出新，革故鼎新”的關(guān)系 (1)區(qū)別 含義不同：“取其精華，去其糟粕”是指要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕?！巴脐惓鲂?，革故鼎新”指在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化。 側(cè)重點不同：“取其精華，去其糟粕”側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程。“推陳出新，革故鼎新”側(cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。 (2)聯(lián)系：“取其精華，去其糟粕”是“推陳出新，革故鼎新”的前提和基礎(chǔ)，“推陳出新，革故鼎新”是“取其精華，去其糟粕”的必然要求，二者是統(tǒng)一的，不可分割的。,【誤區(qū)警示】 誤區(qū)1：發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求。 評析：錯。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 誤區(qū)2：對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該先繼承后發(fā)展。 評析：這一認識是錯誤的。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個過程的兩個方面，不是先后兩個階段。 誤區(qū)3：教育是文化傳播的主要手段。 評析：教育是文化傳播的重要手段，不是主要手段。,【技巧點撥】 文化措施類材料題主要集中在以下幾個方面，一是怎樣推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。二是如何推動文化交流。三是如何對待傳統(tǒng)文化。四是如何實現(xiàn)文化創(chuàng)新。五是如何弘揚民族精神。六是如何提升人們的思想道德修養(yǎng)。七是如何凈化社會文化環(huán)境。所以解答文化措施類材料題必須首先明確設(shè)問范圍，依據(jù)設(shè)問指向，挖掘教材知識內(nèi)容。,材料一 古語云：“君子和而不同”“和實生物”“和為貴”“家和萬事興”“事各順其名，名各順于天；天人之際，合而為一”。 材料二 胡錦濤同志指出：根據(jù)新世紀新階段中國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和社會出現(xiàn)的新趨勢新特點，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。 結(jié)合上述材料，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確對待文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。,【典型例題二】,【思路分析】本題主要考查記憶能力及分析材料、歸納綜合的能力，以正確對待文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系為切入點，解題時要抓住關(guān)鍵字眼“和”、“新趨勢新特點”、“和諧社會”。,【參考答案】(1)文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必然要求。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，二者是同一過程的兩個方面。在這一過程中，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，才能進行正確的文化選擇。 (2)我國傳統(tǒng)文化的“和”“合”思想、“天人合一”思想對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路都具有深刻的影響。 (3)“和諧社會”思想體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的“和”“合”思想，根據(jù)中國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和新特點，剔除了其將“天”神化的糟粕，強調(diào)人與人、人與自然的和諧相處，并將德治與法治結(jié)合起來。因此，“和諧社會”思想是對我國傳統(tǒng)思想的批判繼承，是在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展、在發(fā)展過程中的繼承，做到“推陳出新，革故鼎新”，這必將推動我國經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。,1. 2012福建卷 下列選項能體現(xiàn)下圖漫畫寓意的有( ) 實現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西 漠視對傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動力 不符合社會發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進的包袱 創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證 A B C D,【高考體驗 】,解析 本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、文化創(chuàng)新的作用等知識。解答本題的關(guān)鍵在于讀懂漫畫中文字的含義，知道如何對待傳統(tǒng)文化。文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，故說法錯誤。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，故錯誤。對于傳統(tǒng)文化，我們要全面看待，取其精華，去其糟粕，進行文化創(chuàng)新，推動民族文化的繁榮，故正確?！敬鸢浮?D,2. 2012廣東卷 廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當?shù)鬲毺氐闹嗅t(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于( ) 文化獨特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ) 經(jīng)濟與文化的發(fā)展是同步的 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 文化對經(jīng)濟具有反作用 A B C D 解析 本題考查的知識點是文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。經(jīng)濟與文化的發(fā)展不是同步的，故表述錯誤。 【答案】 D,3. （2012高考浙江卷31）好萊塢電影功夫熊貓的文化元素多半是中國的，功夫是中國的，熊貓是中國的，場景是中國的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國的大俠。這告訴我們 文化符號比文化精神更重要 繁榮我國文化應(yīng)借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念 繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化 文化既是民族的又是世界的 A. B. C. D.,一、單項選擇題(每小題4分，共20分) 1. 2012西城區(qū)期末 微博是一個基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺。微博打假、微博尋人、微博求職、微博營銷、微博論政技術(shù)發(fā)展帶來了新變化，這說明( ) A大眾傳媒是文化傳播的重要手段 B傳媒的變化推動了文化的共享 C文化發(fā)展影響人們的實踐活動 D文化創(chuàng)新要立足于實踐的要求 解析 “打假”、“尋人”、“求職”、“營銷”、“論政”都是一種實踐活動，這種實踐活動通過“微博”來實現(xiàn)，因此體現(xiàn)了C。材料并沒有涉及文化是如何傳播的，也沒有涉及文化創(chuàng)新，因此A、D與題意不符合。材料側(cè)重于文化對人的實踐活動的影響，因此B與題意不符合。 【答案】C,【練習(xí)鞏固 】,2. 2012粵西北九校聯(lián)考 “我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。”甘地這句名言強調(diào)的是( ) A要揚棄傳統(tǒng)文化，革故鼎新 B要承認不同民族文化具有共同性 C要尊重世界文化的多樣性，促進世界文化繁榮和發(fā)展 D要汲取其他民族文化的長處，也要保持本民族文化的特色 解析 “我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園”體現(xiàn)的是要汲取其他民族文化的長處，“但是我不能讓它把我連根帶走”體現(xiàn)的是要保持本民族文化的特色。 【答案】 D,3. 百家講壇引發(fā)了傳統(tǒng)文化熱，但是有人認為傳統(tǒng)文化的弘揚，必然會對現(xiàn)代文化產(chǎn)生沖擊，此觀點( ) A. 割裂了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的聯(lián)系 B. 明確了對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 C. 合理地處理了繼承與發(fā)展的關(guān)系 D. 堅持對傳統(tǒng)文化進行“推陳出新，革故鼎新” 【解析】題目觀點只看到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對立，沒有看到二者的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化，特別是民族傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根基，現(xiàn)代文化應(yīng)該充分繼承傳統(tǒng)文化的精華，故選A項。 【答案】A,4. 中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)是瑰寶、是黃金，但是光繼承，不改革創(chuàng)新，它將永遠是舊市場上的古玩。如果能在新的歷史時空，與時俱進、展翅雄飛，那它將是令人神往的。這段話主要說明( ) A. 沒有文化的繼承，就沒有文化的積累 B. 繼承是發(fā)展的必要前提 C. 文化的發(fā)展與創(chuàng)新就是要完全拋棄傳統(tǒng)文化 D. 對傳統(tǒng)文化要不斷推陳出新、革故鼎新 【解析】材料強調(diào)的是對待傳統(tǒng)文化既要繼承，又要創(chuàng)新，說明的是對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。A、B和題意不符；C說法錯誤。 【答案】D,5. 關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，說法正確的是( ) 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 在發(fā)展的過程中繼承 發(fā)展是繼承的必要前提 A. B. C. D. 【解析】此題考查對文化繼承和文化發(fā)展關(guān)系的理解，說法錯誤，故B、C、D項可排除。 【答案】A,二、非選擇題(共12分) 6. 2012安徽卷 為推進社會主義核心價值體系建設(shè)，某網(wǎng)站開設(shè)“思想道德論壇”，引起網(wǎng)友關(guān)注。論壇中呈現(xiàn)的以下話題引發(fā)了同學(xué)們熱議，請你參與探究。 網(wǎng)友心聲 踐行道德不止步 追求完美無止境 中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，具有生生不息，歷久彌新的品質(zhì)。近年來，安徽好人和道德模范已成為引領(lǐng)公民道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建的指向標，成為道德建設(shè)中引起廣泛關(guān)注的“安徽現(xiàn)象”。超越感動，弘揚美德，爭做先進人物的“粉絲”是網(wǎng)友們的共同心聲。 (3)請你從文化傳承和思想道德建設(shè)的角度，回應(yīng)“網(wǎng)友心聲”。,解析 本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、發(fā)揮道德模范的作用、加強思想道德建設(shè)等知識，要求從文化傳承和思想道德建設(shè)兩個角度作答。從文化傳承角度看，材料中強調(diào)中華傳統(tǒng)美德的品質(zhì)，體現(xiàn)了文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，要正確對待傳統(tǒng)文化，并賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，與時代精神相結(jié)合。從思想道德建設(shè)角